漢江一衣帶，襄樊兩座城7、南城墻、譙樓、昭明臺
仲 宣樓樓向西走不遠，南城墻上有一門，此門看起來挺高大，最起碼比大北門高大多了，而且也有點滄桑感，然而遍查資料此門不在襄陽六門之數(shù)內(nèi)，沒有任何記載，看起來此門是近幾十年為方便市民通行新開的一座便門，穿出此門可由城內(nèi)來到城外的護城河邊。護城河邊是帶狀綠地，修有健身步道，是襄陽人休閑娛樂、散步健身，或河邊親水的好地方。走河邊可以避開枯燥的馬路，何樂而不為？
襄陽南護城河風光
寬闊的水面，此段河道寬200米以上
沿城墻根下的小路沒走多遠，前邊的城墻又有一處死拐彎，此彎雖不如新城彎的拐彎大，也是個直角彎，為方便行人， 老地圖顯示，襄陽城原來還有座奎星樓，位置在仲宣樓各南門之間，也是個角樓，既然是角樓，應該在城墻拐角處，不知是不是這個位置。無資料可查。
拐彎處的城墻也有一城門，應該也是新修的“便門”，穿過此門就回到了是城內(nèi)的內(nèi)環(huán)路上。我沒有進城，城內(nèi)是大馬路，不說車水馬龍，也是人來人往，哪有繼續(xù)走河邊的小路有意思？
這個城墻彎離南門已經(jīng)不遠。
南城門正名文昌門，古時候這里?有文昌祠，因為主宰文運，所以歷代崇祀不絕。和旁邊的魁星樓，仲宣樓、文廟構成襄陽讀書士子的敬拜廟祠，受到學子們的推崇。每到求學，考試之際這里總是人山人海匯集了各路學子。如今南門城樓雖早被拆除，但文昌門的稱呼卻一直喊到現(xiàn)在。
南城門兩側(cè)城墻緊貼水邊，供人行走的路只是架于水面之上的木棧道。我想，這段鄰近城門的城墻之所以要緊貼著水邊建，除了地形的原因，主要原因應該是為了更有利于防守吧，襄陽城的護城河很寬，最寬處足有200米，幾個城門不但重兵把守，還設有吊橋，敵人要想攻城，最可能的地方就是攻擊城門兩側(cè)，用船渡河。城墻修到水邊，進攻方即使攻到城下，在晃晃悠悠的小船上怎么架云梯？怎么登城墻？幾乎是不可能。這無疑大大增加了進攻難度。襄陽城的設計者，用心真是良苦。
襄陽南門早已不存。南門毀壞不是50年代的大拆城墻時代，是抗日戰(zhàn)爭時期。民國二十八年(1939年)日軍對襄陽二城(襄城、樊城)進行過轟炸，為便于城內(nèi)官民疏散，將襄陽西門南側(cè)和南門西側(cè)城墻連同城門、城樓及甕城全部拆除。1948年夏，國民黨第十五綏靖區(qū)駐守襄陽時，為防御解放軍的進攻，只草草修復了1939年拆除的西門城墻和南門城墻，并沒恢復城樓和甕城。
解放后，1974年，因當時的市政需要，南門兩側(cè)約860米的墻體被拆除。今天，當我漫步南門處，看到的只有高樓大廈，卻看不到南門及兩側(cè)城墻，稍遠處雖有修復的城墻，也不是原來意義的城墻，是新式的“山寨”建筑。我在南門處沒有停留，直接沿南街向“襄陽城”里走去。
南街是襄陽城最主要的街道之一，在古代，它是由襄陽走旱路去往荊州、江陵及南方諸地的唯 一通道。在現(xiàn)在，它成了車水馬龍的商業(yè)街和勾通襄陽老城內(nèi)外的唯一的一條南北向交通干道。解放后，這條千年古街經(jīng)歷過多次擴寬，現(xiàn)在已經(jīng)沒有一丁點古街的痕跡了。
由傳說中的南門向北走300米，南大街西側(cè)，立著一座古代城樓式建筑物，這就是有名的古譙樓。譙樓又稱"滴漏臺"，位于襄陽城 南街中段。系古代用來觀望天象、計時報更的更樓。在我國古代，每一個城市都有譙樓或類似的機構。襄陽的譙樓建于明成化年間（1465-1487年），知府何源所建，清雍正五年(1727年)于舊址復建，后經(jīng)多次修繕。古譙樓坐西朝東，占地面積640平方米，建筑面積960平方米，通高16米。整體建筑結(jié)構嚴謹，莊嚴雄偉，氣勢恢弘，其下層基座為磚石秘筑，基座南北長40米，東西寬16米，6.4米，中間嵌“譙樓”二字，兩邊設兩石砌券門。譙樓立于臺基上，面闊5間，進深3間，高9.6米，為2層重檐硬山式木結(jié)構樓房，一層前后檐下用隔扇，二層前后檐下開窗。樓的南側(cè)設一日圭。明嘉靖時，內(nèi)置銅壺滴漏，以計時報更。
譙樓在襄陽歷史上具有特殊的意義。據(jù)相關資料記載，南宋時期，1267年，襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)開始，元軍圍城數(shù)年，始終未能攻克。1273年正月，元軍以新到中亞工匠制作的巨炮，即力量很大的投石機，先是進攻樊城，很快就崩塌了城墻，一舉拿下該城。接著，元軍移炮以向襄陽城。元軍造炮師亦思馬因在襄陽城東南角安置巨炮。"機發(fā)，聲震天地，所擊無不摧陷，入地七尺"，第一炮就射中了襄陽譙樓，"聲如雷霆，震城中。城中洶洶，諸將多逾城降者"。宋軍主將呂文煥自知不敵，遂納城歸順了元軍。相持數(shù)年之久的襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)，就這樣在投石機的轟鳴聲中結(jié)束了。
進入現(xiàn)代，古譙樓的作用雖然已逐漸被機械鐘等所代替，譙樓卻保留了下來。解放前，這里設立了一所小學校。新中國成立后，該樓被重加修葺。1949-2008年為襄陽市博物館，現(xiàn)在是襄陽美術館、書畫院所在。2002年11月，襄陽譙樓成為湖北省級重點文物保護單位。
本想進譙樓一游，但人家不公開開放，只能做罷。
譙樓向北走500米即襄陽城南北主軸線和東西軸線的交匯處，即東、南、西、北四條老街的匯合處。人稱十字街的地方。這從古到今 一直是襄陽城的最中心。
從十字街向北看，前方100多米處有座飛檐斗拱的高大建筑，它就是襄陽城最箸名的建筑-昭明臺。昭明臺也稱鐘鼓樓，位于襄陽古城中心，北街入口處，為襄陽標志性建筑。昭明臺跨北街而建，建筑面南，為高臺基重檐歇山頂式三層閣樓，底層為青磚筑臺，中有條石拱砌券洞，洞高4.5米，寬3.5米。臺上建三檐二層歇山頂樓房5間，高約15米，東西各建橫房4間，臺南有鼓樓、鐘樓各一。建筑巍峨壯觀，史載：“樓在郡治中央，高三層，面南，翼以鐘鼓，為方城勝跡?！惫抛u為“襄陽十大景觀之一”?！俺侵械谝粍氽E”。清末襄陽名士、光緒版《襄陽府志》總編纂王萬芳在晚年作《襄陽好》十首，歌詠了襄陽十處景觀，其中列為第一的就是昭明臺：“襄陽好，第一是蕭樓?！笔挊蔷褪钦衙髋_，因梁昭明太子姓蕭，故口頭稱之。
昭明臺是為紀念昭明太子蕭統(tǒng)而建。蕭統(tǒng)(501年―531年5月7日)，字德施，小字維摩。南蘭陵(今江蘇武進縣)人。南朝粱武帝蕭衍的長子，梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹長兄，母為貴嬪丁令光。
蕭統(tǒng)天監(jiān)元年(502年)十一月冊立為太子。蕭統(tǒng)自幼好學，舉止大方，愛好佛學。因蠟鵝厭祝一事，父子產(chǎn)生嫌隙。中大通三年(531年)，英年早逝，謚號昭明，葬于安寧陵，后世稱為"昭明太子"。天正元年(551年)，侯景立擁立豫章王蕭棟即位后，追尊昭明皇帝。 大定元年(555年)，第三子蕭詧建立西梁政權，追尊昭明皇帝，廟號高宗。
在中國歷史長河中，昭明太子是眾多太子中的一個，他對文學頗有研究，并招集了許多文人學士研討儒家文學，主持編撰中國現(xiàn)存最早的漢族詩文總集《文選》，史稱《昭明文選》。這部文選共30多卷(今本分60卷，)廣集從先秦至南朝梁代初期的文學作品三萬多卷，為我國文學保存了重要資料，是我國最早的文章總集。書成之后，影響深遠。唐代以后應舉進士必須熟讀《文選》。以至于有“文選爛，秀才半”之說。更重要的是其書之序中所閘明的選文的標準，第一次劃分了我國古代文學與非文學的界限。后世研究(文選)者很多，以至于有“選學”之說。
襄陽之所以紀念昭明太子，還因昭明太子及其母丁貴嬪與襄陽的深厚淵源?！读簳ふ衙魈邮捊y(tǒng)傳》記：“以齊中興元年九月生于襄陽。”《丁貴嬪傳》則記：“高祖八男：丁貴嬪生昭明太子統(tǒng)，太宗簡文皇帝，廬陵威王續(xù)。”昭明太子的母親丁令光（封丁貴嬪），祖父在襄陽擔任屬官，丁令光就出生于樊城，據(jù)傳出生時紫氣滿室，神光四射，所以取名為“光”。蕭衍齊建武四年（497）任雍州刺史，駐鎮(zhèn)樊城，一次登城而望，見漢江邊一個女子正在漂絮，頭頂上卻幻化出龍形的五彩祥光，于是14歲的丁令光被蕭衍納為側(cè)室，齊中興元年（501）生下長子昭明太子。從這個意義上說，僅憑出生地，襄陽就取得了紀念昭明太子的法統(tǒng)地位。所以，襄陽從很早就有了紀念昭明太子的建筑。
昭明臺周邊的店鋪
昭明臺始建年代不可考。此后樓一度毀壞，南宋淳熙九年(1182年)，禮部侍郎齊慶胄鎮(zhèn)襄陽時，整理其遺跡，在原址復建，仍名文選樓，陳琪襲《圖經(jīng)》以謬相因作記。對此，乾隆年間的《襄陽府志》和同治年間的《襄陽縣志》都作了訂正。
南宋端平年間(1234-1236年)襄陽失守，李陽冰所篆碑刻蕪沒。淳祐十一年(1251年)京湖制置使李曾伯命都統(tǒng)高達等，率兵收復襄陽后，守臣程士元復建，較原樓稍有遷移，層樓下為街市，此后樓址再沒遷移過。到明代，臺上增設有花樓，又于臺上置鐘、鼓，以擊鐘而報時，故有鼓樓、鐘鼓樓之俗稱。明嘉靖三年(1524年)，副使王佩改題名鎮(zhèn)南樓，由魯鐸作記。萬歷初，知府萬振孫在臺北面題寫昭明樓。崇禎末又毀。
清順治中都御使趙兆麟重建，定其名昭明臺，并勒碑記之，又在道左立高齋石碑，以示區(qū)分。綜上，昭明臺之名延用最久，襄陽城在解放前曾一度稱昭明鎮(zhèn)，便是由昭明臺派生的。
抗日戰(zhàn)爭時期襄陽淪陷，樓毀臺存。1954年，在臺上新建東西兩邊廈房。1973年后，因久雨臺東南角坍塌，為行路及安全將臺基平毀。1993年底，襄陽市人民政府在原址以北50米處重建，但風格與原貌有所變化，仍定名為昭明臺。
歷史上屢毀屢修的昭明臺名字也多次變遷，昭明臺唐以前叫“文選樓”的，后來襄陽成為唐山南東道治所，此臺改為“山南東道樓”，宋時蒙古人攻下襄陽改名為“南平樓”，明初改為“鐘鼓樓”，其后又改為“昭明文選樓”、“鎮(zhèn)南樓”，明萬歷間改為“昭明樓”，明末清初此樓為張獻忠的起義軍燒毀。清代順治間重建，定名為“昭明臺”。民國時期，“鐘鼓樓”和“昭明臺”兩名并稱。不算清末名士王萬芳稱它為蕭樓這個非正式名稱，一樓還有八個名字，世所罕見。
縱觀昭明臺名稱的變化，始于文選樓，終于昭明臺，將之系于紀念昭明太子蕭統(tǒng)是主流，所以王萬芳直接稱之為“蕭樓”。其實襄陽對這座樓的定位是有爭議的。唐以前，人們一般稱之為“文選樓”。唐李益《送襄陽李尚書》說襄陽此地“俗尚春秋學，詞稱文選樓”，這表明唐以前襄陽就建了此樓，并名為文選樓，強調(diào)于《文選》。后因篆書大家李陽冰題字“山南東道”一度改名“山南東道樓”，宋淳熙年間又改回“文選樓”，仍強調(diào)于《文選》。故有人認為此樓之所以名文選樓是因昭明太子箸文選于襄陽。但到了明清，“文選樓”之名，一再受到質(zhì)疑。很多人認為昭明太子箸書《文選》與襄陽毫無直接關系，所以明代出現(xiàn)了“昭明文選樓”、“昭明樓”的名稱，強調(diào)“昭明”而弱化文選；順治年間都御史趙兆麟重建昭明臺時就認為元明以來所稱的“南平樓”“鎮(zhèn)南樓”“鐘鼓樓”都是“憑臆失古人跡”，于是定名為“昭明臺”；雍正年間守道魯之裕進一步闡明：“昭明自天監(jiān)以后，未嘗再至襄陽也，文選樓之名殊為附會?！彼赋觥段倪x》的編纂地不在襄陽，強調(diào)了昭明臺的真正含意不是紀念文選，而是紀念昭明。所以自那以后昭明臺的名字不再變化。
到了現(xiàn)代，昭明臺又有了新的意義。1924年，時任襄陽中學堂庶務的劉鑒三與教員楊立生，醞釀在襄陽籌辦圖書館，遂設圖書館籌備處于襄陽昭明臺。并由楊君磐出面購其師劉務之藏書數(shù)十卷，劉楊二人亦私捐部分藏書以作基礎。1928年，國民黨駐襄陽五十一師師長范石生，會同襄陽行政長官倡議社會募捐辦圖書館。當年11月21日，鄂北圖書館于襄陽昭明臺處設立。館括鐘樓正殿一層，設外借、閱覽于一處，室內(nèi)可坐60余人。李楚珩任館長，配職工兩人。
圖書館經(jīng)費來源于本館在襄陽城西吳家集180畝土地的收入，每年約千余元。為便于組織社會各界募捐，圖書館實行委員制，委員長由專員李石樵和程澤潤等兼任，各界知名人士任委員。藏書主要從外地購買，也有私人和學校捐贈。1933年，館藏圖書為6000余冊。1935年后藏書達15000余冊。這些藏書以(永樂大典)、<康熙字典)、(四庫全書)、(萬有文庫)、(圖書集成)、(四部叢刊)數(shù)量為多。采用<杜氏十進分類法)和參照經(jīng)、史、子、集分類法分編。每周6天開放，周一公休，每天開放6小時。1938年秋，日軍轟炸襄陽，該館藏書曾運往鄖陽避之。1945年抗戰(zhàn)勝利后，藏書又運回襄陽原館址開放，其間，圖書損失數(shù)千。后又遭戰(zhàn)禍，圖書損失嚴重?，F(xiàn)市博物館僅存數(shù)十冊。
1992年，為建設北街仿古一條街，襄陽市人民政府在原址以北50米處重建了昭明臺，新昭明臺由黃鶴樓的設計者、著名設計大師向欣然設計，高臺基重檐歇山頂式三層閣樓。采用用現(xiàn)代建筑材料建造，風格與原貌有所變化，臺基更加高大，臺基之上按魏晉風格建3層樓閣，整個建筑高達34米，整個建筑雄偉壯觀，成為襄城北街的標志性建筑，也是當時襄陽城墻內(nèi)最高的建筑。而樓上的"昭明臺"匾額則由原中國佛教協(xié)會會長、著名書法家趙樸初題寫。鷴昭陽臺于93年底建成。重建的昭明臺仍定名為昭明臺，為襄陽市重點文物保護單位。
我們現(xiàn)在看到的昭明臺是內(nèi)部為襄陽市博物館，里邊展出了有關襄陽歷史的大量文物古跡，成為人們了解襄陽歷史的最佳場所。但昭明臺博物館開館時間是早9點，閉館時間是晚6點（5點停止進館）。我雖住在離它很近，但早晨上路時它還沒開門，晚上轉(zhuǎn)回來時它又閉館了。故我雖在襄陽玩了兩天，卻沒能進昭明臺一游，成為此行的一個遺憾。
“唐道南東橫地出，漢江西北接天流，城郭畫中收。”民國時的昭明臺，主門楣上懸掛著“文章六代，煙月四時”的楹聯(lián)，即為王萬芳所撰，很好地詮釋了昭明臺的文化內(nèi)涵。從清末民初的昭明會也可以看出，襄陽文人對昭明太子是十分崇敬的。對昭明太子的尊崇，實際上反映的是中國傳統(tǒng)社會獨特的文學情結(jié)。
如今，昭明臺仍矗立于古城中央，依然在昭示著襄陽與昭明太子的千年之緣。站在昭明臺上，襄陽依山帶水，城池映照，風景如畫，盡收眼底。所以昭明臺被列為襄陽十大景觀第一并不奇怪。
民國時期，1928年時的昭明臺
昭明臺北即我居住的北街。關于北街前邊的博文已有介紹，不再多說。
從北街上看昭明臺
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