預(yù)告|去最美的天主教墓地，揭開(kāi)中西文明碰撞的那些瞬間
活動(dòng)主題：去最美的天主教墓地，揭開(kāi)中西文明邂逅的那些瞬間
主講嘉賓：沈昌瑞（數(shù)十年精研傳教士墓地文化，接待世界各國(guó)參觀者，被稱為利翁事跡的傳頌者，西方文明進(jìn)入華夏及中華文化傳入西方的見(jiàn)證人。）
活動(dòng)時(shí)間：5月26日 星期六 下午14：00-16:00
活動(dòng)地點(diǎn)：北京市委黨校內(nèi)滕公柵欄墓地
集合時(shí)間：5月26日 星期六 下午13：45
集合地點(diǎn)：北京市委黨校門口
參與人數(shù)：30人
活動(dòng)費(fèi)用：
“青睞”會(huì)員：50元/人（一張會(huì)員卡只限一人報(bào)名）
非會(huì)員：80元/人
北京西二環(huán)的官園橋西行是一條寬闊的大道，今天的人們頂多只知道市委黨校位于這里，卻很少有人知道這里有一處西方傳教士的墓地。
在大院正中央，一大一小兩塊墓園比鄰而立。墓碑林林總總，厚重深沉。這就是聞名于世的滕公柵欄墓地，外國(guó)人稱它為“Chala”或“Shala”。
如果了解了墓園后的歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里長(zhǎng)眠的是一群特殊的“旅行家”。他們跨越四百年，從遙遠(yuǎn)的歐洲，闖過(guò)九死一生的海上劫難來(lái)到中國(guó)，他們既是天主教神父，又是博學(xué)多聞、學(xué)貫中西的學(xué)者。
學(xué)漢語(yǔ)、穿著儒服、行儒家禮儀，取漢文名字的是意大利人利瑪竇。
他于明萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)，傳播耶穌教義，同時(shí)也成為了第一位能閱讀中國(guó)文字、研究中國(guó)典籍的西方學(xué)者。他與徐光啟合譯了《幾何原本》，將西方數(shù)學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó)。
利瑪竇編制的《山海輿地全圖》
受托監(jiān)造西洋火炮，同時(shí)口述關(guān)于火炮鑄造、保養(yǎng)、運(yùn)輸、施放以及火藥配制、炮彈制造等原理和技術(shù)，與徐光啟、李天經(jīng)共同編成《崇禎歷書》的是德國(guó)貴族出身的湯若望。
他是耶穌會(huì)傳教士中的菁英，也是順治皇帝身邊的“紅人”，順治帝稱湯若望為“法瑪”(老爺爺)，并經(jīng)常到南堂與湯若望促膝長(zhǎng)談。
就像覓食的蜜蜂無(wú)意中傳播了花粉，傳教士們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，本意是弘揚(yáng)宗教，卻無(wú)意中散播了西方文明的種子。
而這些墓碑本身就是中西文化交融的產(chǎn)物。
碑文以漢、滿、拉丁三種文字同刻于一碑之上。環(huán)繞其上的蟠龍似乎在昭告人們：只有獲得中國(guó)皇權(quán)的恩準(zhǔn)，西方天主教才能夠在中國(guó)存在下去。
經(jīng)歷義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的洗劫和文革時(shí)期的動(dòng)蕩，墓地多次被破壞和重修。如今的墓地是1978年重修后的樣子。
這張老照片是1900年以前的湯若望墓舊影
因?yàn)槟沟卦邳h校院內(nèi)，沒(méi)有介紹信無(wú)法直接入內(nèi)，一般人很難走進(jìn)這座美麗的墓地。
5月的最后一個(gè)星期六，我們有幸邀請(qǐng)到數(shù)十年精研傳教士墓地文化的沈昌瑞老師，帶我們走進(jìn)這座充滿歷史感、文化感和隱秘故事的墓地。
沈昌瑞，退休前任市委黨校校辦秘書科科長(zhǎng)，負(fù)責(zé)外事工作，數(shù)十年精研傳教士墓地文化，接待世界各國(guó)參觀者，被稱為利翁事跡的傳頌者，西方文明進(jìn)入華夏及中華文化傳入西方的見(jiàn)證人。
活動(dòng)詳情
活動(dòng)時(shí)間：5月26日下午14：00-16:00
集合時(shí)間：5月26日下午13：45分
集合地點(diǎn)：北京市委黨校門口
參與人數(shù)：30人
活動(dòng)費(fèi)用：
“青睞”會(huì)員：50元/人（一張會(huì)員卡只限一人報(bào)名）
非會(huì)員：80元/人
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