走進(jìn)千年童真宮,觸摸那段神秘而悠遠(yuǎn)的歷史
童真宮,位于城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)街道傅家埠社區(qū)南一千米處。始建于東漢末年,乃當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念縣令童恢所建,故早期名為“童公祠”。元皇慶二年(1313年),因全真道華山派道士的進(jìn)住,改名為“童真宮”,并沿襲至今。后幾經(jīng)天災(zāi)人禍,數(shù)毀數(shù)建,2009年,由政府出資對其修復(fù)。新建成的童真宮占地約12畝,分為4個正殿、兩個展廳和兩個廂房,規(guī)模與明清時期大致相仿。今童真宮已被列為省級重點文物保護(hù)單位。
童真宮門外的石牌樓
◎ 因為一座城,懷念一個人
在漫長的歲月風(fēng)塵中,童真宮一直靜靜地蹲伏在惜福鎮(zhèn)傅家埠村南,香火裊裊不斷。
童真宮在嶗山九宮八觀七十二庵中素負(fù)盛名。之所以聞名,并非以山清水秀、風(fēng)光獨特?fù)P名,也非是宮殿恢宏、氣勢磅礴遠(yuǎn)播,更不是修行精深、道號彌久聞世,而是它原本不是廟宇,是漢建“童公祠”,祭祀的是不其縣(治所城陽)縣令童恢。作為青島最古老的縣令祠觀,是怎樣把歷史上血肉之軀的一代循吏,塑造成傳奇神話人物的?
童真宮
童恢,字漢宗,東漢瑯琊郡姑幕(今諸城)人。漢靈帝光和五年(182年)冬,一場碎雪,染遍從青州郡通往不其的古道?!皣}噠”的馬蹄音,如同被叩響的銅鐃,從亙古隱隱傳來。從此,一位名叫童恢的官吏,注定將人生的輝煌澆入青銅的脈搏,被永遠(yuǎn)埋藏在不其厚土之下。
在任期間,童恢勤于政事,體恤民情,不其百姓安居樂業(yè)。以致鄰縣百姓舉家遷徙不其縣定居者多達(dá)兩萬余戶。對此,《后漢書》這樣記載:“耕織種牧,皆有條章。一境清凈,牢獄連年無囚。”
漢代不其城基本示意圖
因政績卓著,后遷升丹陽(今安徽宣城)太守。又終因操勞過度,身染惡疾而歿于任所。遠(yuǎn)距千里之遙的不其百姓聞訊,悲痛不已。紛紛籌資為其建祠,取名“童公祠”,并筑衣冠冢以紀(jì)念。
一個名字被彪炳史冊,一座古祠則香火綿延不息。
滄海桑田,世事變遷。元皇慶二年(1313年),童公祠因全真道華山派道士的進(jìn)住,而改名為“童真宮”。
從此,“娘娘”、“真武”、“三官”等道家諸神仙也被請進(jìn)了宮里。然而,童公的圣像自始至終都居于中央。他的身姿,也永遠(yuǎn)是堂堂正正的,猶如一座在老百姓心里代代流傳的豐碑。
而在今天,因為歷史的某些蒼白,我們已經(jīng)無法真實觸摸到童公生命里所經(jīng)歷的更多細(xì)節(jié)。然而,在這個花木仍然葳蕤的時節(jié),只要佇立在童公殿前,仔細(xì)聆聽附近一棵攀援在楸枝上怒放的凌霄,你一定會從它們的呢喃里尋找到那些撒播在塵世的傳奇。
童真宮內(nèi)收藏的石佛像(仿制)
◎ 那些神秘而悠遠(yuǎn)的傳奇
童真宮,見證了神秘的不其文化,亦領(lǐng)略了人心滾燙的溫度。
在這個夏末時節(jié),我們虔誠地走進(jìn)童真宮,再一次解讀那些與童大人有關(guān)的,始終都散發(fā)著神秘而雄渾光芒的傳奇:
童真宮一隅
遙傳不其地廣人稀,山高林密,猛虎為患,黎庶受害。有一寡嫗與獨子相依為命,冬日獨子入山伐薪遭虎禍害。老嫗縣衙泣告惡虎,童恢率眾深山擒獲雌雄二虎,于山中搭設(shè)公堂,問案審虎,怒叱主兇。雌虎匍匐于地,頷首認(rèn)罪,童恢將其處斬,責(zé)令雄虎替子盡孝,為老嫗養(yǎng)老送終,雄虎遵命,馱嫗而去。從此白晝?yōu)槔蠇烋W柴銜糧,奉送飛禽走獸,山珍野味;夤夜隱身柴門,值守戶牖,為老嫗驅(qū)獸壓驚。老嫗衣食無憂,八十多歲無疾而終。雄虎伏棺慟哭,代子葬母。童恢聞嫗已逝,發(fā)配雄虎于關(guān)東山中,永不再歸。
童公審虎
除了這個馴虎的故事,在不其沃土上還流傳著《門關(guān)》《火燒城門》《妙方治貪》《歇佛寺的來歷》等眾多家喻戶曉、膾炙人口的民間傳說。
不其山隱于歷史浩瀚的煙云,杳杳不知所蹤,縣令童輝的故事卻深深融入這片土地,生根發(fā)芽開花,演繹出春夏秋冬的四季風(fēng)情。
在歷史的風(fēng)雨中,童恢的真實面目被神話傳說緊緊包裹,云山霧罩,人神莫辨。但這又有什么呢?正如一萬個觀眾心目中有一萬個哈姆雷特的模樣,童公的形象在不其山已經(jīng)牢牢定格:清官能吏,為民做主,情系一方熱土,護(hù)佑百姓家園安危。
民間,往往包含歷史真實的密碼,流傳,本身就值得細(xì)細(xì)玩味。
童真宮遺留的南宋壁畫與清代畫棟
◎清風(fēng)歸來,陽光必盛
民間歷來有為清正廉明、德能昭彰的官員樹碑立傳、建宮造祠以予記念、頌揚的傳統(tǒng)。即使碑傳宮祠遭到破壞,以至形跡全無,老百姓心中的那座豐碑仍如山般高高矗立,承載他們豐功厚德的那些生動傳說依然如江河之水,流經(jīng)千載萬戶,潤澤世情人心。
童真宮建筑上的脊獸
久而久之,那傳說便有了神化與理想的色彩,是百姓們在面土背天,辛勤勞作之余,偶爾遙望星空的精神寄托與期盼。
習(xí)慣了王侯將相先賢大儒堂皇的廟宇,然以七品縣令的身份立祠,東漢的童恢當(dāng)屬第一人,前無古人,后無來者。仔細(xì)想來,其實并不奇怪,在苛政猛于虎的封建社會,勸課農(nóng)桑,教化百姓,為政寬仁,妙方治貪,老百姓家家安居樂業(yè),這不正是洶涌民心的集中體現(xiàn)嗎?
漢代畫像磚《農(nóng)耕圖》拓片
但人治下的歷代封建專制政權(quán)所任命的地方官員必然庸者、貪者居多,德能兼?zhèn)湔呦∩伲缤职愠鲱悡艽?,造福一方者更是鳳毛麟角。
自古至今,不其縣也好,即墨縣也罷,以至近代的青島地區(qū),浩浩湯湯兩千余年,來此主政者袞袞諸官何止千萬,而真正為民敬仰懷念,廣為傳頌者,童恢之外,還有幾人?喜也?悲也?松柏蒼蒼,野草寂寂,散落的殘像,荒涼的古墓仿佛在訴說著亙古的疑惑。
童真宮內(nèi)的童恢衣冠冢
童恢童縣令以神的形象為當(dāng)?shù)匕傩帐来B(yǎng)、傳頌,自是實至名歸,情理所致。然若從現(xiàn)代民主社會制度的角度看,如何能讓童恢這樣的賢能之官層出不窮,遍居官位,并使之成為一種常態(tài)、一種制度呢?答案其實很簡單,那就是行之有效的民主與法制的現(xiàn)代文明社會制度!
再次肅然地走近童公墓——那一座埋葬著童公精神的衣冠冢。蔽日的古木,仿佛一下子遮擋住了近二十個世紀(jì)的風(fēng)塵。
童真宮重建時所立的功德碑(部分)
極目遠(yuǎn)眺,夏末的城陽大地,霧紗輕拂,遠(yuǎn)山如黛。群山環(huán)抱之中的一股清流,還是充盈天地間的浩然正氣?道家的古樂泠泠響徹山谷,清風(fēng)徐來神清氣爽。兩千年來,童公的魂魄早已與這方水土合二為一,情意相通須臾沒有離開。
“天地之間有桿秤,那秤砣是老百姓……”
此刻,仿佛有一首歌,在童真宮上空久久飄蕩縈繞,歌聲激越空曠,盡顯蒼涼悠遠(yuǎn)……
轉(zhuǎn)自青島城陽文聯(lián),作者劉好軍、黃凱、孫鵬、矯友田,攝影張思夏
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