云南雞足山600年大放紅光一次，為何如此神奇？中印兩座雞足山哪座是真的？
雞足圣境
雞足山是世人心里的一座圣山，古往今來(lái)無(wú)數(shù)四方眾生紛紛慕名而來(lái)，有“高山仰止，景行行止”之尊，“雖不能至，然心向往之。”也是她的寫照。
對(duì)于朝圣者而言，雞足山更像一位進(jìn)入永恒寂靜的覺(jué)悟者，跌跏坐在賓川境內(nèi)西北。這些年一直從事佛教文化旅游事業(yè)，曾多次帶隊(duì)朝禮這座令佛弟子敬仰的圣地，并親歷和聽(tīng)聞了許許多多的傳奇故事！
2011年的一天，我第二次前往云南雞足山，到放光寺下面的村子里采風(fēng)，遇到一位楊姓老者，問(wèn)起放光寺的由來(lái)。楊老伯橫興奮地說(shuō)：“你算問(wèn)對(duì)人了，他們年輕人都不知道的”。據(jù)楊伯伯介紹，他是聽(tīng)爺爺說(shuō)的，他的爺爺是聽(tīng)太爺爺說(shuō)的，楊太爺爺做小孩子的時(shí)候，看到過(guò)雞足山放紅光。說(shuō)是一天的下午，臨近傍晚，突然，從華首門里涌出大股的紅光，澎涌而出，延綿不斷，漸漸灌滿整個(gè)山谷，西邊天空太陽(yáng)照耀，山頂郁郁蔥蔥，整個(gè)山谷紅光彌漫，幾個(gè)谷中的村落都淹沒(méi)在紅色的光霧中。這個(gè)紅光持續(xù)了大約一個(gè)時(shí)辰，不知什么時(shí)候華首門不再噴紅光了，山谷中的紅光也就漸漸散了。
楊伯伯說(shuō)，雞足山華首門600年放一次紅光，這個(gè)說(shuō)法，是祖上一直流傳下來(lái)的。
雞足山位于大理白族自治州東部賓川縣境內(nèi)，方圓百里，最高峰為天柱峰，海拔3240米，登臨其山，可東觀日出，南瞰浮云，西望蒼山、洱海，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”。山上松林茂密，修竹叢生，蜀漢時(shí)始建小庵，唐代擴(kuò)建，興盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。后來(lái)多數(shù)寺宇被毀，現(xiàn)僅存清代的祝圣寺、金頂寺大門和楞嚴(yán)塔。山間云霧縹緲，溪水琮琮，為中國(guó)佛教名山之一。
中國(guó)·雞足山金頂寺合影·2016.9蟬友圈佛旅網(wǎng)雞足山朝圣之旅
雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地，兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉衣入定雞足山華首門，奠定了它在佛教界的崇高地位。
然而，世人皆知世上有兩座雞足山，一座位于印度古代摩揭陀國(guó)，今比哈爾邦一帶；另一座是位于云南賓川的雞足山。兩座山都是佛教名山，也都有著一個(gè)同樣的傳說(shuō)。這是巧合嗎？還是有什么淵源？
印度雞足山·遠(yuǎn)景（佛旅網(wǎng)印度尼泊爾朝圣之旅）
印度雞足山
十九世紀(jì)時(shí)，一些考古學(xué)家依據(jù)義凈、法顯、玄奘大師等的著述，推測(cè)印度雞足山（Kukutapadagiri）的地理位置，應(yīng)該是在離菩提伽耶東北邊的三十二公里處，或那爛陀寺南方六十四公里的地方。
根據(jù)早期的經(jīng)典記載，大迦葉尊者現(xiàn)今仍然入定于印度的雞足山內(nèi)，他要護(hù)持佛陀的衣缽，等待彌勒菩薩誕生于娑婆世界，才將衣缽傳承給他。據(jù)說(shuō)無(wú)著菩薩也曾為了面見(jiàn)彌勒菩薩住在山中十二年。
隨團(tuán)法師在印度雞足山靜坐·2014蟬友圈印度尼泊爾朝圣之旅
如果現(xiàn)在從菩提伽耶出發(fā)，旅游大巴車是無(wú)法到達(dá)的，故一般旅游線路是不安排往雞足山的。租用印度當(dāng)?shù)氐募哲嚕?jīng)過(guò)約三小時(shí)車程能到山下，再歷經(jīng)一個(gè)多小時(shí)費(fèi)盡手力、腳力爬越崗岑嶺嶂，到一座峭壁處，這里的大巖石，仿佛被刀刃切開(kāi)似的，從最底下往上空看去，最大寬度不到兩尺，里面陰沉黑暗，假使沒(méi)有熟人帶路，是無(wú)從進(jìn)入的。
傳說(shuō)這是當(dāng)年已一百二十歲的大迦葉尊者用力攀爬上來(lái)，由于巖石山頭非常陡峭，對(duì)他老人家來(lái)說(shuō)實(shí)在非常費(fèi)力，于是他就顯神通，將手邊的柱杖輕輕一劃，結(jié)果石頭就開(kāi)了這么一條走道，讓他可以順利上山，也方便后世的行人。迦葉尊者就這樣抱釋迦牟尼佛的金襤袈裟，攜舍利佛牙入定雞足山，以待彌勒佛出世而授之。
究竟誰(shuí)是迦葉入定地？
玄奘法師《大唐西域記》載：“迦葉承旨主持正法，結(jié)集既已，至第二十年，厭世無(wú)常，將入寂滅，乃往雞足山?！?/p>
傳說(shuō)大迦葉活到一百多歲，傳法給阿難，就到王舍城西南八里多的雞足山（山有三峰屹立，狀似雞足），山峰之間的盆地里，席地而坐說(shuō)：我今以神通力使身體不壞，用糞掃衣覆蓋著。等六十七億年后，彌勒降生成佛時(shí)，將來(lái)此訪問(wèn)，即把釋迦佛的衣缽獻(xiàn)給他，并協(xié)助他教化眾生。
據(jù)傳阿阇世王聽(tīng)到大迦葉入滅的消息，悲痛無(wú)已，曾來(lái)此瞻仰尊者遺容。雞足三峰自然開(kāi)裂，形似蓮花。阿阇世王看見(jiàn)迦葉端然入定，身上覆蓋著曼陀羅花，莊嚴(yán)無(wú)比。待其退出后，山峰又自然合攏。那么記載中的雞足山是印度雞足山還是中國(guó)雞足山呢？我們一探究竟。
華首門靜坐
筆者在印度詢問(wèn)當(dāng)?shù)赜讶?，迦葉尊者現(xiàn)在是在印度的雞足山入定呢？還是在中國(guó)的雞足山入定？友人非?？隙ǖ卣f(shuō)在印度的雞足山啊，你們中國(guó)的那個(gè)是假的。從各種史料來(lái)看，迦葉尊者在印度的雞足山入定應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。
從中國(guó)的記載資料看，迦葉尊者在云南雞足山入定也當(dāng)是毫無(wú)異議的。筆者多次朝圣賓川雞足山，累次的際遇都非常殊勝，2010年我們幾個(gè)師兄弟上山，出現(xiàn)意外，更是親自體味到菩薩的慈悲關(guān)懷。
在山間村子里采風(fēng)，村民代代相傳，華首門600年放光1次，最近的一次距今一百多年，黃昏時(shí)分，華首門突然涌出無(wú)窮紅光，徹滿山谷達(dá)十?dāng)?shù)里，持續(xù)近半個(gè)時(shí)辰。就此請(qǐng)教法師，他淡淡一笑，答曰：“兩個(gè)雞足山都有迦葉尊者在入定啊”。（文/蟬友圈佛旅網(wǎng) 衲木錯(cuò) 文章引自佛旅網(wǎng)）
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