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重慶香火旺盛的一座寺廟,經(jīng)歷代擴(kuò)建而成,不收取門(mén)票

寺廟重慶旅游文化中很亮麗的一道風(fēng)景,也是不少游客對(duì)重慶記憶深刻的體現(xiàn),雖然我國(guó)多數(shù)地區(qū)的寺廟發(fā)展?jié)摿λ揭捕急容^大,但在對(duì)我國(guó)諸多寺廟發(fā)展下看,每一座寺廟的社會(huì)吸引力也都很突出,這座寺廟就是其中重慶很受重視的古建筑之一,在其寺廟發(fā)展至今,不僅人氣高,也具有很強(qiáng)的文化旅游吸引力。

它就是華巖寺。重慶在我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)過(guò)程中說(shuō)是非常強(qiáng)的,很多經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的增速很快,而文化產(chǎn)業(yè)的資源和布局力度也很大,它們?cè)趯?duì)推動(dòng)重慶旅游發(fā)展上都起到了很強(qiáng)的意義,通過(guò)發(fā)展寺廟旅游,可以延伸為很多其它地區(qū)的文化寺廟,而這也能起到很強(qiáng)的旅游價(jià)值潛力,這也依然可以提升一個(gè)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

這座寺廟的區(qū)域位置是在重慶的九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)處,其寺廟的名字是由于南側(cè)有華巖洞而得名的,比較符合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?,但有遺憾的地方,就是它的寺廟建立時(shí)間卻無(wú)史可考,只能大致的推斷在唐宋時(shí)代就已經(jīng)有了,而且這座寺廟規(guī)模大,能力強(qiáng),也是高百丈的“形象”,讓游客很容易第一眼就記住它。

這座寺廟的社會(huì)旅游吸引力也不低,這是與其寺廟的內(nèi)部景點(diǎn)和文化布局等因素共同形成的,它主要是分為大寺和小寺的,其建筑系是按照傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群構(gòu)建的,也是具有鮮明的地域傳統(tǒng)特色,在寺廟的建筑布局上,是主要分為前、中和后三殿堂,每一座殿堂的布局嚴(yán)謹(jǐn)程度都很高。

當(dāng)然,在其寺廟的具體旅游景觀中,是分布有大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂等極具吸引力的景觀,也是經(jīng)歷代擴(kuò)建而成的寺廟,可以讓不少的游客都能感受到這座寺廟的價(jià)值,也顯得比較有歷史年代感的一座寺廟,在發(fā)展至今,為了更好的提供服務(wù),它其實(shí)也是不收取門(mén)票,這是它的旅游優(yōu)勢(shì)。

作為重慶香火旺盛的一座寺廟,不少重慶的游客對(duì)它的吸引關(guān)注力度本身就比較大,雖然說(shuō)任何一個(gè)地區(qū)的寺廟發(fā)展能力和區(qū)域性的價(jià)值程度也有差異,但在從總體上看來(lái),我國(guó)很多城市的寺廟旅游潛力都很大,也能通過(guò)建設(shè)不少方式的管理和宣傳等手段,可以讓更多的寺廟實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展,同時(shí)可以很好的保護(hù)它們了。

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