古蓮花池位于歷史文化名城保定市區(qū)中心，始建于金元之交的公元1227年，原名雪香園，距今已有近800年的歷史。原為金末元初著名軍事將領(lǐng)張柔的居所。

它歷經(jīng)私人、官府、書(shū)院、行宮和公共園林的歷史變遷，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以其濃重的歷史積淀，為中國(guó)十大園林之一。

古蓮花池，地處河北保定市蓮池區(qū)，是保定八景之一，稱(chēng)“漣漪夏艷”。古蓮花池是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，是全國(guó)十大名園之一。古蓮池不僅以“林泉幽邃，云物蒼然”

聞名，更因與蓮池書(shū)院同處一址而聲名遠(yuǎn)播?？偯娣e為2.4萬(wàn)平方米，其中池水面積7900平方米。池水以中心島為界分為南北兩塘，蜿蜒曲折的東西二渠將兩塘溝通一體。南塘呈半月形，外圍峭壁環(huán)峙，松柏滴翠。北塘呈不規(guī)則矩形，四周玉石堆岸，楊柳垂絲。水心亭居其中。蓮池自古就環(huán)水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優(yōu)雅別致，拙中見(jiàn)巧，樸中有奇，匯集了中國(guó)南北古建筑園林風(fēng)格的精華。蓮池實(shí)為中國(guó)北方古代園林明珠，前人曾用“幾疑城市有蓬萊”形容她，有"城市蓬萊"、"小西湖"的美譽(yù)。

古蓮池初名雪香園，為元代汝南王張柔建造，建成于公元1234年。公元1284年被地震震毀，僅存深池清水，繁茂荷花，明代以后的志書(shū)，就把它隨俗稱(chēng)為“蓮花池”。到了清代，興建了蓮池書(shū)院，一時(shí)間

人才濟(jì)濟(jì)，揚(yáng)名中外。蓮池又辟為皇帝的行宮，皇帝多次出游駐蹕。古蓮池幾經(jīng)修建，達(dá)到了極盛。園內(nèi)瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異卉，仙禽靈獸，畫(huà)舫樓船，芙蕖香荷，盡托于山山水水之間，交織成畫(huà)，交織成詩(shī)。山、水、樓、臺(tái)、亭、堂、廡、榭參差錯(cuò)落，組成了著名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱(chēng)。

蒙古太祖二十二年（1227），元代汝南王張柔由滿城移駐順天軍（金代保州為順天軍節(jié)度使駐地），重新修筑城垣，引水入城，疏浚河道，修建蓮池。因池內(nèi)荷花茂盛，故名“蓮花池”。

公元1284年被地震震毀，僅存深池清水，繁茂荷花。明朝后期，

水東樓

進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修擴(kuò)建。知府查志隆把蓮池作為一面“水鑒”，并令增建一門(mén)，上懸“水鑒公署”四字橫匾，以激人勵(lì)己：秉政應(yīng)鑒之碧水蒼天。從此，蓮池成了達(dá)官貴人云集的場(chǎng)所，“水鑒公署”也成了蓮池的別稱(chēng)。

雍正十一年（1733年），直隸總督李衛(wèi)奉旨在蓮池開(kāi)辦書(shū)院，一時(shí)間人才濟(jì)濟(jì)，揚(yáng)名中外。蓮池又辟為皇帝的行宮，乾隆、嘉慶、慈禧等帝后出巡，途經(jīng)保定均在此駐蹕。乾隆帝曾多次來(lái)這里并賦詩(shī)贊美蓮池。

1921年，北洋政府總統(tǒng)徐世昌親書(shū)了“古蓮花池”橫匾，該名沿用至今。蓮池園林以池為主體，臨漪亭為中心，主要建筑有水東樓、藏書(shū)閣、藻詠廳、君子長(zhǎng)生館、響琴榭、高芬軒、寒綠軒及臨漪、濯錦、灑然、不如、六幢、觀瀾等亭，宛虹橋、曲橋和元建白石橋等，構(gòu)成"湖中有景，景中含詩(shī)"的優(yōu)美畫(huà)卷，使人領(lǐng)略到古典園林之美。

信步蓮池，隨處可遇佳境。園中最大的假山，由溝通南北兩塘的東渠環(huán)抱。山上怪石林立，遠(yuǎn)看有的似玲瓏寶塔，有的像仙鶴引頸，有的如猿猴搔耳，有的同駿馬奔馳。山頂有觀瀾亭，下觀北塘參差錯(cuò)落的蓮葉，如碧濤波瀾。山中有篇留洞，由塊石精疊巧筑而成，在燈燭照耀下，可見(jiàn)幻影迭生。洞中及洞內(nèi)岸壁上，有乾隆皇帝手書(shū)的即景詩(shī)刻石。山下有一座漢白玉石橋，

原名“綠野梯橋”，為元代所建，與趙州橋有異曲同工之妙。沿橋向東，可通竹林深處的寒綠軒；向西，可去中心島上的藻詠亭。瀏覽一下濯錦亭、高芬軒、紅棗坡、不如亭、六幢亭，以及響琴澗、響琴榭、響琴橋等建筑，也各有佳妙，傳有史話?！吧徣~托桃”，是園中亭頂?shù)莫?dú)特造型。綠色翻卷的大蓮葉正中，托著一只大紅桃。這一構(gòu)制新奇而又自然。傳說(shuō)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí)，慈禧太后扮成村婦，連夜出逃。有一位老工匠，便在蓮池設(shè)計(jì)了“蓮葉托桃”的亭頂樣式，諧“連夜脫逃”之音，意在揭露慈禧太后喪權(quán)辱國(guó)的丑行。慈禧太后回京路過(guò)保定，看到“蓮葉托桃”惱羞成怒，當(dāng)即傳旨?xì)⒘诉@位老匠人。

君子長(zhǎng)生館，緊鄰北塘西岸，半面建在水上。它典雅潔凈，超凡脫俗，好似水中宮廳。正門(mén)高懸“君子長(zhǎng)生館”匾額，寓意君子之德，如池中出淤泥而不染、歷久繁茂的蓮花，與世長(zhǎng)存。該館為歇山五脊廡殿式建筑，面闊五間，進(jìn)深二間，四周廡廊環(huán)抱。隔扇門(mén)窗均為步步錦圖案，蘇式彩繪雕梁畫(huà)棟，十分精美。正間前面突出有羅鍋脊抱廈三間，抱廈之外有平臺(tái)建于水上。館南北有配房，一稱(chēng)小方壺，一稱(chēng)小蓬萊，益增其古色古香、優(yōu)雅清幽之氛圍

蓮池園藏石刻可謂一大景觀。僅北塘北側(cè)的碑刻長(zhǎng)廊，就長(zhǎng)達(dá)33米，嵌有三段82方碑刻。這里有一段藝林翰墨佳話。清嘉慶十八年（公元1813年），直隸總督那彥成將珍藏的褚遂良《千字文》、顏真卿《千福碑》、懷素《自敘帖》、米芾《虹縣詩(shī)》、趙孟頫《蜀山圖歌》、董其昌《云隱山房題記》、《書(shū)李白詩(shī)》等七種真跡和舊帖，鐫刻在38方石頭上，定名為《蓮池書(shū)院法帖》，贈(zèng)送給蓮池書(shū)院，為蓮池碑刻的發(fā)端。迄今，游人仍可欣賞這些格調(diào)高逸、技法超絕的書(shū)法瑰寶的永恒之美。

蓮池書(shū)院

蓮池不僅以“林泉幽邃，云物蒼然”聞名，更因與蓮池書(shū)院同處一址

而名聲大震。清雍正十一年（公元1733年），在蓮池北部建直隸省最高學(xué)府蓮池書(shū)院。書(shū)院院長(zhǎng)多為學(xué)識(shí)淵博之士，如章學(xué)誠(chéng)、祁韻士、張?jiān)ａ摗侨昃]等，開(kāi)設(shè)西文（英語(yǔ)）、東文（日語(yǔ)）學(xué)堂，招收外籍留學(xué)生，聘請(qǐng)外籍教師等。使學(xué)院“聲播四方”，吸引著“四方賢雋擔(dān)簦負(fù)笈受業(yè)門(mén)下者，趾踵相接”，培養(yǎng)出一批經(jīng)世致用的人才。1952年11月22日，毛澤東主席曾蒞臨蓮池故地重游，他說(shuō)：“蓮池之所以有名，關(guān)鍵是蓮池書(shū)院有名，蓮池書(shū)院在清末可稱(chēng)為全國(guó)書(shū)院之冠”。

河北保定的古蓮花池是與蘇州拙政園、北京頤和園、圓明園等齊名的十大歷史名園之一。蓮池的出名，不僅僅是由于它有著“搖紅滌翠、蟲(chóng)兒帶霞衣”的婀娜風(fēng)姿，更主要的是它有著濃郁的從古到今延續(xù)下來(lái)的文化氛圍。一踏進(jìn)蓮池的大門(mén)，滿目的碑林仿佛在向你默默述說(shuō)著歲月

的滄桑和時(shí)代的變遷。

蓮池的碑林散落于園內(nèi)亭臺(tái)樓閣的四周，與“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的蓮花池相互輝映。古蓮花池共收藏碑石140余方。

田琬德政碑是園內(nèi)年代最為久遠(yuǎn)的碑刻，它的書(shū)丹者是唐代書(shū)法家蘇靈芝。蘇靈芝擅長(zhǎng)寫(xiě)碑，此碑寫(xiě)得筆墨婉暢、剛?cè)嵯酀?jì)，具有很高的書(shū)法藝術(shù)水平。

蔡京是北宋時(shí)期臭名昭著的奸相，他雖然聲名狼藉，卻寫(xiě)得一手好字，可當(dāng)時(shí)人們誰(shuí)也不愿保存他的字，鑲嵌在蓮池北碑廊的《蔡京送行詩(shī)碑》是國(guó)內(nèi)惟一保存完整的一幅。在它不遠(yuǎn)處的則是宋代名將岳飛書(shū)寫(xiě)的《出師表》，與蔡京的字相比，岳飛的字顯得雄勁有力。

蓮池碑刻除了它的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值以外，最主要的還得數(shù)它的書(shū)法價(jià)值，其中書(shū)法藝術(shù)水平最高的是《蓮池書(shū)院法帖》。《蓮池書(shū)院法帖》是清道光十年（1830）年時(shí)，直隸總督橋

那彥成命人將六位書(shū)法大家的墨跡摹刻在蓮池書(shū)院的墻壁上，供學(xué)子們觀摩研究的。它包括褚遂良的《千字文》、顏真卿的《千福碑》、“草圣”懷素的《自敘貼》、米芾的《虹縣詩(shī)》、趙孟頫的《蜀山圖歌》、董其昌的《云隱山房題記》、《李白詩(shī)二首》、《羅漢贊》等六家八種。

蓮池的東碑廊和西碑廊中保存了7通清代皇帝御制詩(shī)碑，包括乾隆、嘉慶、道光三位皇帝的御筆。在清乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝為祝賀保定蓮池行宮的建成，將其祖父康熙的“圣跡”——“龍飛”二字帶到蓮池供奉，當(dāng)時(shí)的直隸總督那蘇圖命人將此二字摹刻于石。可以說(shuō)，在蓮池眾多的碑石中，“龍飛”二字是最雅俗共賞的書(shū)法藝術(shù)作品。

清光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍侵占了北京城，慈禧太后連夜逃出了北京，經(jīng)八達(dá)嶺、山西到了西安。第二年“議和”后回到北京。光緒二十九年，慈禧想起來(lái)要到西陵祭祖，還要繞過(guò)省城保定。直隸總督袁世凱為贏得慈禧的歡喜，命保定知府在幾個(gè)月內(nèi)建起一座富麗堂皇的行宮。知府也不敢怠慢，把方圓八百里的能工巧匠都找來(lái)，限期完工。有個(gè)老木匠手兒怪巧的，聽(tīng)說(shuō)

為慈禧老妖婆建行宮，就來(lái)了個(gè)新花招。限期到了，行宮也建成了。慈禧來(lái)到保定，知府陪她去后花園看戲。慈禧一抬頭，見(jiàn)戲樓頂上雕著一個(gè)大壽桃，還用荷葉托著，真是巧奪天工。慈禧笑著問(wèn)知府：“這是誰(shuí)雕的？怪喜歡人的。”狗官見(jiàn)慈禧高興忙說(shuō)：“是卑職派人給老佛爺刻的壽桃。”

慈禧吩咐太監(jiān)拿銀子賞工匠，工匠們都暗暗地笑開(kāi)了。原來(lái)是罵慈禧在八國(guó)聯(lián)軍入北京時(shí)，連（蓮）夜（葉）脫（托）逃（桃）呢。不知是誰(shuí)把這事告了上去，慈禧氣得把桌子一拍，喝道：“叫狗官來(lái)！”保定知府跪在地上，混身篩糠，磕頭如搗蒜，請(qǐng)求饒命。慈接罵道：“是誰(shuí)刻的蓮葉大桃，找不出人來(lái)要你狗官的腦袋！滾！”

慈禧和保定知府想把工匠全部抓來(lái)，又怕官逼民反，拆掉戲樓吧，又怕后人恥笑，只得啞巴吃黃蓮一一有苦難言了?？蛇@個(gè)故事卻在保定府流傳開(kāi)了。

清初，在蓮池三十畝水面的中區(qū)墊造了南北大小兩島。其北島甚小，即是笠亭所在之處；而由宛虹橋與北島連接的南島面積卻約有兩畝之大，俯視池塘，兩島中分水面。這一改造，使水由西渠過(guò)麗然橋注入池后，原來(lái)自西向東的自然流向分為南北兩大股。北流直接向東，穿過(guò)曲徑橋到水東樓前東渠出水口處；南流，自麗然橋向南，過(guò)課榮書(shū)舫，由西面環(huán)繞流過(guò)南島，經(jīng)南島南側(cè)的水塘，

過(guò)東南渠穿含滄亭與北流會(huì)合后，共出東渠。東、西出入水口處皆有小水閘，用以控制、調(diào)節(jié)池中水量。這樣，池水形成了蜿蜒縈洄的態(tài)勢(shì)，又保持了終年澄徹空明的效果。

藻詠樓坐落于南島之西南，“前矗峻巖，后臨芳渚，池水三面環(huán)之，嘉木扶疏以映階，靈石隈佹以延牖?！睒菫轳R鞍形雙重檐脊，底層紅柱明廊，欄檻迥繞。樓堂上下，棱窗錦幔。壁間字畫(huà)琳瑯，幾上香熏冉冉。當(dāng)時(shí)這里是分曹射覆、詩(shī)賦酬唱之處。

由畫(huà)廊復(fù)道可直接來(lái)到藻詠樓樓上，在此循欄四望，園中諸景依次浮現(xiàn)眼前。從當(dāng)年著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)登樓賞景，謂為“步移影轉(zhuǎn)，處處嘆絕！”的贊美，道出了此樓的修造，在于綜覽全園的妙旨。由此進(jìn)而可以想見(jiàn)，樓名“藻詠”的佳妙之處。藻詠樓下層當(dāng)年名為“澄鏡堂”，堂上懸有“理笏”二字匾額，此是出自“海岳拜石”的典故。史載宋代著名書(shū)法家米芾（別號(hào)海岳外史）曾出守無(wú)為軍州，到任伊始，見(jiàn)衙署內(nèi)有一巨大的太湖石，形狀奇丑，大喜道：“此足以當(dāng)吾拜！”遂肅然整衣正冠，持笏下拜，并呼石為兄，后世因而留傳下來(lái)這一典故。澄鏡堂外亦有巨石，可知這里亦是贊石之意。

位于河北省保定市古蓮花池園內(nèi)正西面。宋代為道教宮觀，元代初年道觀一部分被蓮花池名園占用。道觀坐西向東，歇山頂，前有卷棚抱廈三間，四周廡廊環(huán)抱。門(mén)額“君子長(zhǎng)

生館”，兩邊配有楹聯(lián)。南北有配房?jī)勺?，南曰小方壺，北稱(chēng)小蓬萊。建筑典雅，環(huán)境幽靜，景色絕佳?，F(xiàn)已成為保定市人民公園主要?jiǎng)倬啊?/p>

清同治“蓮池十二景”之一。面闊5間，進(jìn)深2間，背西面東，歇山頂，前有卷棚抱夏3間，四周廡廊環(huán)抱，臺(tái)基延伸入池，可憑欄賞荷、垂釣，故同治年間（1862—1874）名釣魚(yú)臺(tái)。門(mén)額有“君子長(zhǎng)生館”五字匾，寓“君子之德，與世長(zhǎng)存”之意。兩邊有楹聯(lián)曰：“花落庭閑，愛(ài)光景隨時(shí)，且作清游尋勝地；蓮香池靜，問(wèn)弦歌何處，更教思古發(fā)幽情?！蹦媳庇信浞?座，南曰小方壺，北曰小蓬萊。建筑典雅清潔，纖巧空靈，景色尤佳。水色映簾，閣影浮波，儼然一幅天然風(fēng)景畫(huà)。

如今，蓮池收藏著相當(dāng)可觀的經(jīng)幢碑碣和石造像。它們大多被安置于東碑廊、壁刻長(zhǎng)廊和水東樓南側(cè)的木欄中，亦有一些散置于園中假山之上和庭院內(nèi)、樓堂前，是一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

一進(jìn)園門(mén)，便可見(jiàn)到春午坡東廂八間碑廊內(nèi)排立著的十九通豎碑。

其中有清代乾隆、嘉慶皇帝“巡幸”蓮池時(shí)賜給直隸督撫疆臣的御制詩(shī)碑；有自明代萬(wàn)歷十五年至民國(guó)二十二年（公元1587一-1933年）歷代修葺蓮池或創(chuàng)辦書(shū)院、設(shè)置行宮的碑記。

碑廊中還有蓮池管理處搜集來(lái)的清代康熙和道光年間立的《重建張光祿井亭碑銘》、《張羅彥贊碑》和《那彥成紫光閣畫(huà)像贊碑》等，在一定程度反映了當(dāng)時(shí)的歷史狀況。如為張羅彥立的兩碑碑文中反映出明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的巨大聲勢(shì)，可與正史相互參證。公元1644年李自成農(nóng)民起義軍分東、西兩路進(jìn)擊北京，西路勢(shì)如破竹，于三月十九日攻占北京。同日，制將軍劉芳亮的東路軍包圍了保定。以明光祿寺卿張羅彥為首的明朝官吏，在北京已被攻克的情況下，仍拒守孤城堅(jiān)持抵抗。碑中所謂“煤山消息（指崇禎帝的自盡）正疑猜，兩地孤城勢(shì)已摧”，正是描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的這種情況。起義軍經(jīng)過(guò)六天的激戰(zhàn)并利用敵人內(nèi)部矛盾里應(yīng)外合，才在三月二十四日攻破了保定城池。城破后，張羅彥全家自殺，自己也吊死在張府花園（今保定市雙井胡同）的井亭內(nèi)。

康熙二十八（1689年），直隸總督于成龍在張府花園舊址重建張羅彥殉難井亭，并親自寫(xiě)了碑文。到了道光二十九年（1849年），清政府再次在于（成龍）碑之旁立了《贊張羅彥詩(shī)碑》。

水東樓南的的木檻內(nèi)共有六座碑碣經(jīng)幢，皆是移入蓮池的文物珍品。其間的《田琬德政碑》和《王陽(yáng)明草書(shū)詩(shī)碑》都有很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。田碑刻于公元740年（唐·開(kāi)元廿八年）10月，碑高丈余，額篆文行，碑文廿九行，每行六十余字；是田琬由易州刺史改任安西都護(hù)時(shí)，易州士

紳紀(jì)念其“德政”而立的，碑由徐安貞撰文，蘇靈芝書(shū)丹。蘇靈芝是武功人，生活于唐代開(kāi)元、天寶年間，曾任過(guò)易州錄事。他的書(shū)法技藝對(duì)當(dāng)世和后代都有很大影響。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修稱(chēng)譽(yù)蘇為唐代寫(xiě)碑手，他寫(xiě)碑很多，但留傳到今天的已為數(shù)寥寥。此碑書(shū)體健美，筆法瀟灑流暢，剛?cè)嵯酀?jì)，是研究中國(guó)唐代行書(shū)法度的重要“唐碑”之一。

《王陽(yáng)明詩(shī)碑》鍥刻王陽(yáng)明草書(shū)七絕二首，為王氏寓居廬山時(shí)所作。1682年保定浙紹會(huì)館修建王陽(yáng)明祠堂時(shí)，其再傳弟子魏蓮陸將自己珍藏的二詩(shī)真跡獻(xiàn)出，請(qǐng)人勒石成碑，立于祠堂中。解放后移入蓮池加以保護(hù)。此碑亦高丈余，碑陽(yáng)為《天池月下聞雷詩(shī)》：

昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲在山麓。

曉來(lái)卻問(wèn)山下人，風(fēng)雨三更卷茅屋。

碑陰為《夜宿天池詩(shī)》：

野夫權(quán)作青山主，風(fēng)景朝昏頗裁取。

巖傍日晴半溪云，山下雷聲一村雨。

王陽(yáng)明是明代著名的哲學(xué)家，其書(shū)法藝術(shù)也頗具獨(dú)特風(fēng)格。此碑字大徑尺，筆力雄健蒼勁，章法謹(jǐn)嚴(yán)，氣度非凡，和詩(shī)文交融一體，堪稱(chēng)“藝林雙壁”。

田、王二碑后面是明代所刻的《河圖碣》和《政訓(xùn)碑》。《河圖碣》正面刻河圖，背面刻歷朝更迭簡(jiǎn)表。

《政訓(xùn)碑》是1564年（明·嘉靖四十三年）監(jiān)察御史徐驤巡按保定時(shí)留下的訓(xùn)政詩(shī)文，由保定知府和清苑知縣會(huì)銜刻立于府衙庭院之中的。碑文分政訓(xùn)和民隱兩部分。

政訓(xùn)告誡父母官：行政要知大體，馭吏要察隱微，使民要知甘苦，自奉要嘗辛味。民隱是四首民情詩(shī)。二者內(nèi)容都是曉喻官吏隨時(shí)體察民間疾苦，從而做廉潔奉公、忠君勤民的稱(chēng)職官員。

在田碑北側(cè)還立著兩幢珍貴的西夏文陀羅尼經(jīng)幢。這是1962年在保定市北郊韓莊出土后移入蓮池的。兩經(jīng)幢均由幢帽、幢身和基座三部分組成，保存情況完整。幢身為八棱狀，上面刻有西夏文字的陀羅尼經(jīng)。兩幢皆刻于明弘治十五年（1502年）。

西夏黨項(xiàng)族是中國(guó)古代的少數(shù)民族之一，宋朝初年在中國(guó)西北部曾建立了西夏國(guó)割據(jù)政權(quán)，歷時(shí)達(dá)二百年之久。十三世紀(jì)初，成吉思汗西征時(shí)滅掉西夏。元統(tǒng)一中國(guó)后，黨項(xiàng)族被列為色目人之一。明廷亦曾吸收一些色目人參加上層統(tǒng)治集團(tuán)；另一方面，實(shí)行不準(zhǔn)其本民族通婚，強(qiáng)迫與漢人同化的政策，因而該族逐漸遷徙內(nèi)地。但是同化有一個(gè)過(guò)程，黨項(xiàng)族在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還保留著本民族的習(xí)慣和使用本民族的文字。經(jīng)幢的發(fā)現(xiàn)，證明了到明中葉黨項(xiàng)族尚未消失。從幢文所涉及到的近百個(gè)人名中，既有漢族姓氏，又有黨項(xiàng)族姓氏，而且一些黨項(xiàng)人還擔(dān)任一定官職，從中反映了此階段該族與漢族最后融合的情況。經(jīng)中國(guó)科學(xué)院民族研究所鑒定，這兩幢經(jīng)石是中國(guó)目前罕見(jiàn)的研究黨項(xiàng)族晚期歷史及其文字的珍貴資料。

濯錦亭西有長(zhǎng)達(dá)三十三間的半壁廊，廊壁上嵌有三段八十二方碑刻，其中主要部分即是著名的《蓮池書(shū)院法帖》。清末書(shū)院南樓被焚毀后，這些法帖石刻被移嵌在半壁廊廊壁上。民國(guó)、日偽時(shí)期碑帖商人破壞性的爛拓和人為的嚴(yán)重?fù)p毀，使字跡已大多剝蝕的模糊難辨。自1980年以來(lái)，蓮池管理處依據(jù)河北省博物館館藏精拓本重新勒刻上壁，使之恢復(fù)了初刻時(shí)的原貌。此外還有管理處多方征集來(lái)的王陽(yáng)明行書(shū)《客座私?！房淌?、《重修浙紹會(huì)館碑記》，以及康熙、乾隆等人的墨跡石刻多方。蓮池園藏石刻中，大部分的法書(shū)名刻薈萃于此。

除上述三處碑群之外，在春午坡、篇留洞、紅棗坡等山間亭內(nèi)，間或還可見(jiàn)到乾隆皇帝的巡幸詩(shī)刻石和遼、金、元代的經(jīng)幢。特別是蓮池管理處收集到北宋元祐四年（1089年）蔡京書(shū)駐保定軍政官員《賀李升遷詩(shī)碑》（原碑?dāng)嗔褳槿龎K，現(xiàn)已據(jù)拓片翻刻）一通現(xiàn)存于水東樓后。蔡京是宋代的書(shū)法家，當(dāng)時(shí)與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人齊名，由于政聲狼藉，列傳奸佞，傳世墨跡不多，刻石更為少見(jiàn)，此碑的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究其書(shū)法藝術(shù)和北宋邊備都具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。

蓮池管理處還集藏有考古調(diào)查發(fā)掘中出土的明、清古墓葬中的一些墓志銘和搜集到明清時(shí)代的一些石造像，成為研究地方史志的可貴資料。其中，一套（八尊）漢白玉仙女石造像是藝術(shù)價(jià)值頗高的珍品。這些石雕仙女通高1.20一1.30米，宮裝盛服，肌膚圓潤(rùn)，神態(tài)生動(dòng)，維妙維肖。她們有的手持琵琶、笙簫，有的提燈、拈花、捧著八寶果盒，其衣紋、佩飾的刻劃，線條細(xì)膩流暢，身披彩帶飄然欲動(dòng)。結(jié)合藻詠廳門(mén)前湖石山間《麻姑獻(xiàn)壽》的現(xiàn)代曲陽(yáng)石雕技法來(lái)看，顯然這組石造像是明清時(shí)代北方石雕的上乘佳作，這對(duì)于研究曲陽(yáng)石雕藝術(shù)史和發(fā)掘曲雕絕技來(lái)說(shuō)，是難得的實(shí)物標(biāo)

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