古剎石刻,千年超越
2006年,中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席、著名作家、文化學(xué)者馮驥才登上賀蘭山、觀覽上古巖畫之后,揮筆題寫“歲月失語,惟石能言”,成為名山石刻一景。
我在賀蘭山采訪巖畫保護(hù)時(shí),面對(duì)這八字有所感悟——面對(duì)名山壯景,莫忘讀石。
記得那日,我赴云居寺采訪一位業(yè)績(jī)突出的導(dǎo)游。采訪結(jié)束,我在一位文物專家陪同下漫步石經(jīng)山。恰逢細(xì)雨蒙蒙,山體清潤,有‘’石經(jīng)長(zhǎng)城‘’美譽(yù)、珍藏14278塊石刻大藏經(jīng)的云居寺與藏經(jīng)洞漸行漸近。
當(dāng)年僧眾開鑿九個(gè)藏經(jīng)洞,位于石經(jīng)山山腰。大小不一、高下有別,分上、下兩層。8個(gè)洞設(shè)為封閉式。當(dāng)年刻經(jīng)、藏經(jīng)者在裝滿經(jīng)板后,以堅(jiān)石堵門、鐵水澆鑄,以防不測(cè)。今人可入可覽的古洞,惟有規(guī)模最大的雷音洞。最初刻經(jīng)者留下的146塊石經(jīng)版塊,嵌于深洞四壁。洞內(nèi)頗具代表性的石雕,為四根八面立柱。柱上精雕1056座佛像,形態(tài)莊重、神態(tài)安詳,以千佛柱稱謂。
在此,理應(yīng)滿懷崇敬感凝視石經(jīng)。在飽經(jīng)風(fēng)霜的石板上,刻有規(guī)整、清晰、秀美字跡。一行行經(jīng)文,飽含佛子的萬千慈愛。
從石經(jīng)山到云居寺約一公里。我在文物專家指點(diǎn)下,走近在巨石之上雕鑿的石階。有的走向陡立,有的蜿蜒舒緩,有的平整寬大,有的凸凹不平……據(jù)介紹,不同的古石階,為隋、唐、宋、元時(shí)期佛家弟子開拓。當(dāng)藏經(jīng)洞石經(jīng)“滿倉”之后,僧人們便沿路往云居寺搬運(yùn)。鑿痕凸顯、凝結(jié)血汗的石階路,似在“無聲傾訴”,讓今人感知傳經(jīng)者萬千艱辛。
仰望,雄鷹在空中盤旋。四顧,竹叢與山風(fēng)唱和。山寺梵音如潮如涌,恍然在化解我久郁心頭的塊壘。自此,我精神一振、步履輕盈,沿著古石階,去寺院虔心禮拜……
峰巒深處的云居寺,始建于隋末唐初。初名“智泉寺”,后改稱云居寺。古剎經(jīng)歷代修葺,今以形成五大院落、六進(jìn)殿宇。構(gòu)建與設(shè)置,與很多名剎大同小異。我高舉清香、面佛禮拜,而后,仰讀歷代高僧安息的塔群。
此刻,微雨遠(yuǎn)去,彩虹高掛。云居寺遺存的古塔群,披上一層神秘光照。古寺南北二塔,均為遼塔。南塔,又有“藏經(jīng)塔”稱謂,地下有藏經(jīng)地穴。北塔,又稱“羅漢塔”,高30多米,塔身,融樓閣式、覆缽式和金剛寶座3種雕藝。塔下部,為八角形須彌座。
云居寺最具年代感的古塔,為北京唐代標(biāo)志性建筑——唐塔。近觀,見雕刻工藝十分講究——刻有確切紀(jì)年的古塔為七層。平面呈正方形,單檐或密檐,塔身雕有多類佛像,工藝堪稱精美。與京城內(nèi)外多座古塔有別的是——唐開元十五年(727年)所建的石塔,內(nèi)壁站立的供養(yǎng)人眼窩較深、卷發(fā)高鼻,為外國人形象,由此可見當(dāng)年情景——唐代朝廷與中西亞文化交流,任用外族為官。
隨視線延伸,可見寺內(nèi)及周邊山地隱現(xiàn)唐、遼、明,各代佛塔多座。我在石刻大藏經(jīng)創(chuàng)始人、刻經(jīng)群體代表人物靜琬大師墓塔前停步,深懷崇敬感遙思。這位高僧,為踐行刻經(jīng)大愿忍受艱辛、堅(jiān)韌不拔,感人至深。
大山可證——那里曾傳來不間斷、不遲滯的刻經(jīng)聲,曾積累帶著體溫的青石板,曾留下指點(diǎn)僧眾精益求精的只言片語,曾呈現(xiàn)經(jīng)卷與堅(jiān)實(shí)相得益彰的恢弘業(yè)績(jī)……
一日,靜琬大師自知存世不久。于是,鄭重叮囑弟子,石經(jīng)未刻完,自己尸骨不掩埋。
靜琬大師雖遠(yuǎn)去,云居寺歷代弟子依然潛心篤志、篆刻石經(jīng),從未停頓。石經(jīng)山至云居寺的山路花草,一年年由榮到枯、由黃到綠……總伴隨叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)目淌曧?。飽含禪悟、飽含慈愛的《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《般若經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》……從壁刻到版刻、從唐代至遼代,工程從未懈怠,直至1.4萬余塊石經(jīng)存貯得當(dāng)。一日,遼代高僧通理大師宣布,此舉,已可告慰祖師,可建開山琬公塔,將靜琬大師靈骨安放寶塔下。自此,讓后人仰慕不已的琬公塔,矗立云居寺南寺附近、石經(jīng)地宮上方……
感懷到此,我見紅日明燦輝映于琬公塔上。山寺莊嚴(yán),面對(duì)松吟竹唱、溪澗清流。
琬公塔,為近千年的遼塔。通體為石料雕刻而成。形制莊重、形態(tài)肅穆,塔基為八角形須彌座,束腰上下石檐雕刻蓮花。部分塔剎之下,為八角形剎座,上面呈一層仰蓮。仰蓮之上,為覆缽式剎身。剎身中部雕有七重相輪,相輪上,俯仰蓮花花瓣之間展現(xiàn)葫蘆形寶珠,整體雕工講究。我由衷仰慕塔身每一寸山石——?dú)v經(jīng)無數(shù)次花開花落,歷經(jīng)多次朝代更迭,一直以寧靜之態(tài)融于塔身,與刻經(jīng)大師開寺祖師永久相伴,堪為榮幸。
我仰視歷代刻經(jīng)僧眾——為避免經(jīng)卷在禍亂中流失,為讓清遠(yuǎn)空靈的梵唄持續(xù),一代接一代踐行宏愿、刻經(jīng)不輟。在北京西南深山,留下一片“佛教圣地,石經(jīng)長(zhǎng)城”。
行游感懷,時(shí)已近午。讓我有些不好意思的是,接待者一直在不遠(yuǎn)處靜等。于是,我拜別塔群再入寺院。聞?wù)f,云居寺清素齋食清新脫俗,便婉拒到寺外飯店進(jìn)餐,請(qǐng)求在寺內(nèi)用齋。那日,艷陽竹影,山菌鮮蔬。餐后,又細(xì)品山茶,再次深得一番妙感。
展讀
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