2月14日，被譽(yù)為“中國最美古村落”的云南省級文物保護(hù)單位翁丁村老寨發(fā)生火災(zāi)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，火災(zāi)燒毀房屋104間，其中包括寨門2個(gè)，無人員傷亡。翁丁村老寨，是中國佤族歷史文化和傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的原生態(tài)村落，是中國傳統(tǒng)村落、中國歷史文化名村。國家文物局事后對此次火災(zāi)調(diào)查進(jìn)行了督辦，要求盡快查明火災(zāi)原因，依法依規(guī)嚴(yán)肅追責(zé)問責(zé)。

3月6日下午，“翁丁古寨何去何從——翁丁重建專題研討會(huì)”在天津召開。記者獲悉，馮驥才等學(xué)界專家認(rèn)為翁丁老寨人村分離造成了較大的火災(zāi)隱患，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)起火點(diǎn)。對于“翁丁古寨不宜原址重建”的聲音，與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，翁丁古寨應(yīng)該原址重建，但重建過程中應(yīng)該順應(yīng)現(xiàn)代生活，尊重原住民在重建中的主體地位。

馮驥才認(rèn)為，翁丁村在中國傳統(tǒng)村落中也是非常稀有的，“它有原始部落的特殊性質(zhì)，系統(tǒng)完整地保存著物質(zhì)性和精神性的文化遺存，還有獨(dú)特的村規(guī)村俗，有活化石的意義?！蔽潭〈宓膿p失，不亞于巴黎圣母院那場火，就算重建，也無法真正恢復(fù)原先的翁丁村，歷史文化價(jià)值將大打折扣，“現(xiàn)在問責(zé)的聲音多，但承擔(dān)責(zé)任的聲音還沒聽到，當(dāng)然不放心?！?/p>

在住建部歷史文化保護(hù)與傳承專委會(huì)委員、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展專家委員會(huì)工作組組長方明看來，雖然翁丁村的失火原因尚未查明，但他認(rèn)為起火可能跟產(chǎn)權(quán)不清有關(guān)?！叭绻∶襁€住在自己家，拼了命也要救火的。把原住民搬出老村，有巨大隱患，要反思。”方明呼吁，公眾對于翁丁古寨大火應(yīng)該像對巴黎圣母院失火一樣高度重視。古寨原住民大多已搬到旁邊的新村居住，古寨由旅游公司經(jīng)營。起火時(shí)旅游公司已經(jīng)下班，產(chǎn)權(quán)不清使得村民面對大火一時(shí)猶豫。

針對部分輿論稱“翁丁古寨不宜原址重建，不妨建成遺址公園”的看法，翁丁重建專題研討會(huì)與會(huì)專家認(rèn)為翁丁古寨應(yīng)該原址重建。中國藝術(shù)研究院研究員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席苑利表示，翁丁古寨是在使用中突然毀滅的，其原來面貌、建造方法，都是已知的。這樣的“活文物”完全可以重建，從技術(shù)層面也能做到原汁原味，不存在造假問題。重建還可以為人類保留更多建筑文明和類型，并讓村落的建筑手藝得以繼承。

馮驥才認(rèn)為，翁丁古寨重建的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該是佤族人民重建家園，重建后的翁丁村必須具備佤族人民原生地的性質(zhì)，應(yīng)該是佤族人民的家園和鄉(xiāng)愁之地，而不是一個(gè)更稱心的旅游景點(diǎn)。翁丁古寨的重建可以由政府主導(dǎo)、專家參與，但原住民才應(yīng)該是主體，“翁丁村是原住民的家園，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)按照他們的意愿。別人建的是旅館，不是自己的家園。每個(gè)原住民都會(huì)把自己家庭的歷史、習(xí)慣、審美和愛好帶進(jìn)去。別人蓋好了千篇一律的房子，有形無形的文化就消失了?！?/p>

據(jù)上游新聞

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