號(hào)稱中國寺院“四絕”之一，它居然還跟八位皇帝有淵源
自從筆者半個(gè)月前到訪南京棲霞寺，就被棲霞寺的古樸和典雅所吸引，隨即對(duì)中國寺院“四絕”中的四座寺廟產(chǎn)生了濃厚的興趣，一直夢(mèng)想有朝一日能一睹“四絕”的芳容。所謂的中國寺院“四絕”是指如今的南京棲霞寺，濟(jì)南靈巖寺，當(dāng)陽玉泉寺和天臺(tái)國清寺。既然山東濟(jì)南和湖北當(dāng)陽離筆者甚遠(yuǎn)，那么和筆者同在浙江的天臺(tái)國清寺順理成章的成為了此行游覽的目的地。
未見寺院先見照壁，上書四個(gè)遒勁有力的大字“隋代古剎”，細(xì)心的朋友一定會(huì)發(fā)現(xiàn)“隋”字少一個(gè)“工”，蹭了旅游團(tuán)的導(dǎo)游才得知，此字是“隋”的通假字，當(dāng)時(shí)是為了避隋朝國號(hào)的名諱。照壁雖然已經(jīng)不是隋朝時(shí)的舊址，如今特意去掉“工”采用古字來體現(xiàn)隋代古剎的特色而已，所以說像這種古跡類的景區(qū)，最應(yīng)該注重的是“三分看和七分聽”，有些歷史類的典故，專業(yè)人員不給你指點(diǎn)迷津，自己是無法腦補(bǔ)的。
筆者作為一個(gè)浙江人，雖然不能盡懂浙江各地的方言，聽個(gè)大概還是可以的，聽聞周圍的游客互相交流時(shí)，盡然完全懵逼，還跟同行的朋友打趣，這天臺(tái)話怎么這么像日本話，后才得知這是個(gè)日本旅行團(tuán)。原來國清寺是中國佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地，鑒真東渡曾經(jīng)來朝拜過國清寺，日本僧人最澄大師曾也來國清寺取經(jīng)，回到日本后創(chuàng)建了日本天臺(tái)宗，后尊天臺(tái)國清寺為祖庭。所以有日本人來此朝拜其先祖也是理所應(yīng)當(dāng)。
那么為何說天臺(tái)國清寺還跟8位皇帝有淵源呢？是景區(qū)特意在往自己臉上貼金還是確有其事呢？那這8位皇帝分別又是出自哪朝哪代的九五之尊呢？據(jù)寺內(nèi)的史料記載，這8位皇帝分別是：隋煬帝——楊廣，唐武宗——李炎，宋真宗——趙恒，宋高宗——趙構(gòu)，明太祖——朱元璋，清圣祖——康熙，清世宗——雍正，清高宗——乾隆。那這些皇帝又跟國清寺有何等淵源呢？
大家都知道隋朝統(tǒng)一中國以后大興佛法，隋煬帝楊廣為穩(wěn)固隋朝基業(yè)，把國清寺的前身天臺(tái)寺改名為國清寺，但是平靜的日子只延續(xù)了200多年，到了唐朝后期，唐武宗李炎下詔書滅佛，所有寺院遭到了毀滅性的破壞，建筑物被拆毀，經(jīng)書遭焚燒。國清寺自然未得幸免。到了宋朝，宋真宗趙恒賞金萬兩大修國清寺，其后宋高宗趙構(gòu)一紙?jiān)t書把當(dāng)時(shí)的“國清講寺”改成“國清禪寺”。
到了元代把“國清禪寺”恢復(fù)成了“國清講寺”，明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝后又把“國清講寺”改成了“國清禪寺”。如今我們看見眼前的國清寺應(yīng)該是清朝雍正年間的產(chǎn)物，它的重建和翻修經(jīng)歷了康乾盛世中三位皇帝之手，康熙皇帝規(guī)劃，雍正年間才奉敕重建，但令人匪夷所思的是，重建工程完成時(shí)，雍正忽然駕崩，所以重建的御碑上是乾隆皇帝的御筆了。筆者不禁感嘆：這國清寺的身世也太坎坷了吧。
“寺若成，國即清”，如今這座經(jīng)歷1400余年的隋朝古剎已經(jīng)是古木參天，風(fēng)景宜人。作為天臺(tái)山5A景區(qū)里的國清寺，如今的門票確是免費(fèi)的，這相比國內(nèi)某些景區(qū)的嚴(yán)重的商業(yè)化，景區(qū)的過度開發(fā)和層出不窮的宰客風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，天臺(tái)國清寺的確是中國寺院中的一股清流，不忘初心，方得始終，被譽(yù)為中國寺院“四絕”，的確名副其實(shí)！您知道這個(gè)中國“良心”景區(qū)嗎？到訪過天臺(tái)國清寺嗎？您是否還知道它鮮為人知的歷史呢？期待您的精彩點(diǎn)評(píng)，更多內(nèi)容，敬請(qǐng)關(guān)注哦！
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