唐詩(shī)《寄江州白司馬》（楊巨源）注解與賞析（含訓(xùn)練題）
【原作再現(xiàn)】
寄江州白司馬
楊巨源
江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？
湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。
題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。
【注釋】
江州白司馬：即白居易，此時(shí)被貶為江州司馬。
惠遠(yuǎn)東林：惠遠(yuǎn)，即東晉名僧慧遠(yuǎn)，佛教凈土宗始祖，居廬山東林寺。東林，即東林寺，在廬山，為慧遠(yuǎn)修行之所。
湓浦：即湓江，白居易《琵琶行》：“住近湓江地低濕?！?/p>
香爐：即香爐峰，在廬山。
離鴻：失群的雁﹐離散的雁，比喻遠(yuǎn)離的親友。
莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。
雨花社：即佛寺。
【譯文】
江州司馬啊，我的朋友，是不是平安依舊？高僧慧遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過(guò)否？
我曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞似衣帶，就在此處入海；也聽(tīng)說(shuō)那廬峰，比香爐峰更具神韻和風(fēng)采。
歲末題詩(shī)寄托思念，卻找不到送書的鴻雁；遙望宮闕，那樣渺遠(yuǎn)，身似病鶴一樣孤單。
不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問(wèn)道；遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，仍是前方追求的目標(biāo)。
【簡(jiǎn)析】
高中教材上學(xué)過(guò)白居易的《琵琶行》，里邊有“江州司馬青衫濕”等句，是白居易被貶為江州司馬時(shí)所作。楊巨源作為白居易的好友，此時(shí)也寫詩(shī)遙寄，表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)心和勸勉。
首聯(lián)先寫對(duì)朋友的問(wèn)候。你在江州是否平安呢？慧遠(yuǎn)禪師的東林寺是否值得一住呢？白居易曾學(xué)佛、道思想，仕途受挫之后，他的政治熱情稍減，出世之心益增。而廬山東林寺又是佛教凈土宗之圣地，為凈土宗始祖慧遠(yuǎn)禪師修行之所。所以楊巨源猜想，白居易既然到了廬山腳下，想必會(huì)到東林寺去盤桓幾日，故有此問(wèn)。而這一問(wèn)又暗含著對(duì)朋友的勸告，問(wèn)是否住得，其實(shí)是想說(shuō)住不得，勸告朋友不要意志消沉，消極避世，還要對(duì)仕途有信心。
頷聯(lián)寫聽(tīng)聞中的白居易所在江州之景。聽(tīng)說(shuō)湓江蜿蜒，似飄飛的衣帶；廬山的眾多山峰中，又以香爐峰最為秀美。這兩句也是隱含著對(duì)朋友的勸慰，通過(guò)寫想象中江州景致的美妙，來(lái)勸慰朋友不要過(guò)于消沉。“廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐”這句，有人說(shuō)應(yīng)該解釋成“聽(tīng)說(shuō)廬峰的景致更勝過(guò)香爐峰”，然而我認(rèn)為，“廬峰”即廬山的山峰，而香爐峰也是廬峰之一，所以不應(yīng)該說(shuō)“廬峰勝過(guò)香爐峰”，而應(yīng)該是“廬峰中以香爐峰為勝”。
頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)到寫人，寫白居易此時(shí)的境遇。離鴻、病鶴都是指白居易。白居易遠(yuǎn)謫江州，遠(yuǎn)離親友，正如離群的孤雁一般。白居易曾寫過(guò)《病中對(duì)病鶴》詩(shī)：“同病病夫憐病鶴，精神不損翅翎傷。未堪再舉摩霄漢，只合相隨覓稻粱。但作悲吟和嘹唳，難將俗貌對(duì)昂藏。唯應(yīng)一事宜為伴，我發(fā)君毛俱似霜。”寫自己這個(gè)“病夫”與“病鶴”是同病相憐。頸聯(lián)這兩句是說(shuō)，遠(yuǎn)在江州的白居易如離群的鴻雁，在歲末不得還家，只能與親友題詩(shī)相贈(zèng)；又如孤獨(dú)的病鶴一般難再飛舉，望向長(zhǎng)安的宮闕，卻因天遙地遠(yuǎn)難以望見(jiàn)，不免會(huì)有“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”之嘆。
尾聯(lián)收束全詩(shī)，直接提出對(duì)朋友的勸勉。雖然你現(xiàn)在境遇不好，但是你也不要消極地沉迷在佛道之中，你要相信，平步青云依舊是你的人生方向，你的前途仍然會(huì)一片光明。
【作者簡(jiǎn)介】
唐代詩(shī)人。字景山，后改名巨濟(jì)。河中（治所今山西永濟(jì)）人。貞元五年(789)進(jìn)士。初為張弘靖從事，由秘書郎擢太常博士，遷虞部員外郎。出為鳳翔少尹，復(fù)召授國(guó)子司業(yè)。長(zhǎng)慶四年(824)，辭官退休，執(zhí)政請(qǐng)以為河中少尹，食其祿終身。關(guān)于楊巨源生年，據(jù)方崧卿《韓集舉正》考訂。韓愈《送楊少尹序》作于長(zhǎng)慶四年（824），序中述及楊有“年滿七十”“去歸其鄉(xiāng)”語(yǔ)。由此推斷，楊當(dāng)生于755年，卒年不詳。
【即時(shí)訓(xùn)練】
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。
B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。
C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。
D.詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。
16.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答案：
15、B
16、①第二句“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)”用“惠遠(yuǎn)”“東林”兩個(gè)意象，表現(xiàn)高僧的淡泊遁世的態(tài)度，“住得無(wú)？”以問(wèn)句的形式，委婉地表達(dá)了對(duì)白居易出入佛寺的關(guān)切以及勸告，含蓄地勸誡友人不要輕易產(chǎn)生逃避、厭棄官場(chǎng)的情緒。②尾聯(lián)中“莫謾”“青云依舊”等詞語(yǔ)，直接勸告友人不要過(guò)度沉浸在佛法當(dāng)中，相信自己依然可以青云直上，表達(dá)前途無(wú)量的勉勵(lì)之意。
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