古?“甌人”是如何成為百越一支的?他們生活怎樣?翻開溫州古代文明第一頁
溫州三十六坊 溫州三十六坊 前天
古時(shí)溫州與麗水、臺(tái)州地區(qū)關(guān)系密切,文獻(xiàn)中統(tǒng)稱“甌”(即浙南一帶),都曾是“東甌國(guó)”故地。至唐高宗上元元年(674)析置溫州后,才“不復(fù)相統(tǒng)攝”。
甌人是溫州最早的居民,因此東甌也成了溫州古稱。至于甌民最早的活動(dòng)時(shí)期,隨著近年特別是上世紀(jì)八十年代浙南地區(qū)新石器時(shí)期遺址、遺物的不斷發(fā)現(xiàn)也得以證明:甌江、飛云江、鰲江沿岸及其支流附近依山傍水的地方發(fā)現(xiàn)有古文明遺址。至今,溫州境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代文化遺址百余處,從中可窺古甌民的在四千年前的新石器時(shí)代晚期在浙南地區(qū)的生活痕跡。
古甌民與南逃越人融合
?白石楊柳灘舊照
樂清白石楊柳灘遺址是我市較早發(fā)現(xiàn)反映新石器時(shí)代晚期(距今四千年以上)溫州文化的遺存之一。1982年,樂清白石鎮(zhèn)村民在當(dāng)?shù)貤盍鵀┚虻厝∩皶r(shí),在溪床下二三米深處發(fā)現(xiàn)一批石器、陶器和玉器等,從而翻開溫州古文化絢爛一頁。
經(jīng)相關(guān)文物部門發(fā)掘鑒定,白石楊柳灘出土的石器中有梨形器、破土器、耕田器、刀、錛、斧、鑿、銊、戈、矛、鏃等。考古專家認(rèn)為,這些石器在一定程度上受到馬家浜文化影響。
馬家浜文化是我國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器文化,因浙江省嘉興市馬家浜遺址而得名,主要分布在太湖地區(qū),南達(dá)浙江的錢塘江北岸,西北到江蘇常州一帶。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正,其年代約始于公元前五千年,到前四千年左右,發(fā)展為“崧澤文化”。馬家浜文化及其后續(xù)的崧澤文化、良渚文化的發(fā)現(xiàn)與確立,表明太湖地區(qū)的新石器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自成系統(tǒng),并具有鮮明的地域特色。
白石遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)考察溫州史前文明意義重大,證明溫州古代歷史上先有“甌人”,再是“越為楚敗”“越以此散”,部分越人南逃溫州,與土著融合,成為百越一支。
古甌民的活動(dòng)范圍有多大?
?“瑞安大坪”遺址
那么當(dāng)時(shí)的甌民最大活動(dòng)范圍大致在哪里?1983年,考古工作者在溫州附近島嶼、瑞安北龍島發(fā)現(xiàn)兩處距今三四千年的遺址:
一處是北龍山北麓,面積約七千平方米;另一處在南龍頭,面積約兩千五百平方米,出土有錛、鑿、矛、鏃等石器,以及夾砂黑陶、泥質(zhì)灰陶和印紋碩陶等,被稱作“瑞安大坪”遺址。另一處是1987年發(fā)現(xiàn)的洞頭九畝丘遺址,同屬新石器時(shí)代晚期典型的海島遺址,距今約四千年。海島遺址的發(fā)現(xiàn),擴(kuò)展了溫州原始氏族的分布范圍。
而2002年發(fā)掘的鹿城區(qū)曹灣山(又稱老鼠山)遺址,屬新石器時(shí)代晚期至夏代的大型甌民聚落遺址。該遺址距今四千年左右,居住生活區(qū)、墓葬區(qū)功能明確,地層疊壓關(guān)系清楚,具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。
曹灣山坐落在鹿城區(qū)藤橋上戍片平原中央,東南西三面臨戍浦江,是一座由主峰和多座小山連成一體,孤立于平原上的崗丘型小山。因其山體狀如一只老鼠,也叫做老鼠山,海拔61米,總面積36公頃。考古工作者表示,這里出土的千余件文物,為研究溫州史前文化提供了重要資料,并對(duì)溫州早在新石器時(shí)代晚期即有“東甌”先民的存在,提供充分證據(jù)。
曹灣山遺址被鑒定為“好川文化”,是繼“河姆渡”“馬家浜”“良渚”文化后,以甌江流域?yàn)橹饕植紖^(qū)的一支史前文化。著名歷史學(xué)家何光岳在《西越源流史》一書中則認(rèn)為,黃帝部族中以貙為圖滕的氏族裔支“區(qū)人”,約在堯舜時(shí),以太湖為中心逐漸向南遷徙,到浙江金華,再遷移到溫臺(tái)一帶。由于他們善于制造陶器,遂稱“甌人”。
古甌民三種墓葬形式
?瑞安岱石山石棚
?法國(guó)石棚
在甌民生活的這片土地上,出現(xiàn)了三種特殊墓葬形式:石棚墓、懸棺葬、土墩墓。
石棚墓:石棚,顧名思義是古人利用巨大的天然石塊(有的經(jīng)過加工),加以支撐,覆蓋成的空間。專家認(rèn)為浙南石棚是亞洲較早出現(xiàn)的、存續(xù)時(shí)間約六七百年。浙南地區(qū)的石棚主要分布在溫州境內(nèi),如瑞安莘塍岱石山、馬嶼棋盤山、塘下楊梅山、平陽錢倉龍頭山、蒼南錢庫桐橋等海岸的狹長(zhǎng)地帶,共五十五處。這些石棚出土有陶、原始瓷、青銅器等用具,雖暫未發(fā)現(xiàn)棺槨等遺物,但專家仍傾向于其墓葬功能。
這種墓葬形式,屬世界建筑史上現(xiàn)存最古老的“建筑”之一。石棚墓分布廣泛,在歐洲西部和北部,亞洲南部、東南和東北部,非洲北部,南美洲北部均有發(fā)現(xiàn)。中國(guó)遼寧、吉林、山東也有。各地稱呼也是大同小異。如日本稱之為“支石”,朝鮮稱“支石”或“撐石”。與其他各地的巨石“建筑”一樣,浙南一帶出現(xiàn)石棚墓,也是緣于東甌先民的“大石崇拜”、“石神崇拜”。
那么。不同地區(qū)形制大致相同的石棚墓,有哪些關(guān)聯(lián)之處?浙南石棚的墓主是誰?是甌民祖先還是其他遷移至此的族群?若是遷移至此,那該族群從何而來?這些謎團(tuán)尚待破解。
懸棺葬:懸棺葬是在高崖上鑿洞,或利用天然崖縫,楔入堅(jiān)固的木樁,把盛有死者遺體的木棺擱置在樁上或用鐵索把木棺懸吊在樁上。有的是峭壁上鑿出相當(dāng)大的石穴,木棺竿截納入穴內(nèi),半截懸于空中,一般選擇靠山臨水的地方懸置。
關(guān)于懸棺葬的記載,較早的如三國(guó)時(shí)期臨海郡守沈瑩編撰的《臨海水土志》,就有關(guān)于古代瑞安山區(qū)懸棺的記載:“父母死亡……作四方函盛之,飲酒歌舞畢,乃懸著高山巖石間,不埋土中作冢槨也”。沈瑩在文中載這種葬俗在瑞安、福建、臺(tái)灣等地大致相同。溫州境內(nèi)曾留存這種葬俗痕跡的還有平陽、永嘉等地。懸棺葬是我國(guó)古代南方少數(shù)民族的一種特殊葬俗,這些地區(qū)都是古代甌越人的分布地區(qū)。
土墩墓:商周土墩墓出土于甌海區(qū)仙巖鎮(zhèn)穗豐村楊府山,這是迄今為止浙江省最為重要的一座西周土墩墓。出土的隨葬皿物八十三件,全為青銅器和玉石器,既有鼎、簋、鐃等大件青銅禮樂器,還有五十八件戈、矛、劍等青銅兵器,還有二十二件鐲、玞等玉飾件。出土物件數(shù)量之多、品位之高十分罕見,表明該墓主是“甌人”貴族,很可能是位統(tǒng)兵打仗的軍事首領(lǐng);也可能此時(shí)已有部分越族貴族來到東甌。
?土墩墓出土青銅兵器(甌海博物館藏)
石棚墓、懸棺葬、土墩墓在一個(gè)地區(qū)同時(shí)出現(xiàn),也體現(xiàn)了先民兼容并包、甌越融合的特征。而浙南史前文化遺址具有數(shù)量少、面積較小、延續(xù)年代較短、文化層薄、以生活器具為主等特點(diǎn),這些文化特點(diǎn)的生成與浙南生態(tài)環(huán)境存在密切的關(guān)系。他們受制于活動(dòng)地理空間的大小和食物儲(chǔ)存、獲取量的大小。比如“岐海”的自然環(huán)境決定的溪谷、濱海取食模自然沒有平原取食模式來得穩(wěn)定。
參考資料
《浙南石棚墓研究》金柏東
《溫州古代史》胡珠生
《中國(guó)懸棺葬》陳明芳
《臨海水土志》沈 瑩
編輯 陳 復(fù)
封面繪圖:黃國(guó)想
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