明日周二限行1和6

趙縣，古稱趙州，地處石家莊市區(qū)東南40公里，總面積為675平方公里，總?cè)丝?13204人（截止2017年）。

一、歷史沿革

三國(guó)魏時(shí)期的趙國(guó)

1、西漢置平棘縣，治今南固城，屬常山郡；三國(guó)魏改屬趙國(guó)。北魏徙今治。移趙郡于此。

唐朝時(shí)期的趙州

2、唐武德元年(618年)改趙州，為治所；明洪武元年(1368年)平棘縣省入趙州，屬真定府。清雍正二年(1724年)升直隸州。

3、1913年改趙州為趙縣。1914年屬大名道，1928年直屬河北省。1938年屬晉冀魯豫邊區(qū)。

4、1949年屬石家莊專區(qū)。1958年并入寧晉縣，1961年復(fù)置。1968年屬石家莊地區(qū)。1993年屬石家莊市。

二、趙縣今狀

1、2009年趙縣行政區(qū)劃（7個(gè)鎮(zhèn)）趙州鎮(zhèn)、北王里鎮(zhèn)、新寨店鎮(zhèn)、韓村鎮(zhèn)、南柏舍鎮(zhèn)、范莊鎮(zhèn)、沙河店鎮(zhèn)，（4個(gè)鄉(xiāng)）高村鄉(xiāng)、前大章鄉(xiāng)、謝莊鄉(xiāng)、王西章鄉(xiāng)，北中馬、大安、楊戶、大夫莊、圪塔頭5個(gè)辦事處

2、趙縣281個(gè)行政村全稱

趙州鎮(zhèn)

北門、石塔、西門、西關(guān)、南門、縣前、東門、東關(guān)、官莊、常洋、董村、劉家莊、瓜家莊、東晏頭、西晏頭、趙家莊、常家莊、尉家莊、傅家灣、邢村、東卜莊、西卜莊、南正村、宋村、大石橋、固城、西河、焦家莊、眭家營(yíng)、封家鋪、潘村、屯子、傅劉莊、北白尚、南白尚、南楊家莊、南解家疃、停住頭、南姚家莊、南何家莊、郭村、蘇村、大李莊、小李莊、南三相、西朱家莊，共46個(gè)行政村。

韓村鎮(zhèn)

韓村、北辛莊、小呂村、大呂村、蘇家疃一村、蘇家疃二村、黎村、趙村、泥溝、北何家莊、柏家營(yíng)、各子一村、各子二村、各子三村、宋城、大馬、東羅村、西羅村、徐家莊、李家莊、北楊家莊、石家莊，共22個(gè)行政村。

新寨店鎮(zhèn)

新寨店、西楊臺(tái)、東楊臺(tái)、西何莊、臺(tái)興莊、迎恩鋪、新和村、賈店村、安王村、六市莊、范村、肖莊、曹谷疃、周村、辛店、豆家莊、馬谷莊、彭家莊、北解家疃、趙莊、趙刀寺、馬刀寺、北正村、北三相、北輪城，共25個(gè)行政村。

南柏舍鎮(zhèn)

南柏舍、北柏舍、東柏舍、李柏舍、曹柏舍、安柏舍、徐家寨、唐家寨、北李家疃、南李家疃一村、南李家疃二村、河西寨、楊家郭、王家郭一村、王家郭二村、王家郭三村、鄭家郭、高莊、俞家崗、許家郭，共20個(gè)行政村。

沙河店鎮(zhèn)

沙河店、北馮、野雞鋪、楊召、謝家灣、丁村、小誥、西大誥、東大誥、大誥鋪、東楊村、西楊村、南南馮、北南馮、中馮、東誥、東北營(yíng)，共17個(gè)行政村。

范莊鎮(zhèn)

范莊、孝友、常信營(yíng)、南莊、曹莊、南花邱、北花邱、西花邱、東張家莊、楊扈東門、楊扈西門、楊扈南門、楊扈北門、任莊、賢門樓一村、賢門樓二村、賢門樓三村、賢門樓四村、解家寨、大安一村、大安二村、大安三村、大安四村、大安五村、大安六村、秀才營(yíng)、小寺莊、東朱家莊、前進(jìn)、永進(jìn)、高峰、五星、三中、健全、勤勞、人民，共36個(gè)行政村。

謝莊鄉(xiāng)

謝莊、大東平、小東平、大寺莊、安家莊、郜家莊、小郝莊、大郝莊、董莊、圪塔頭、南龍化、北龍化、各南、林子、常信一村、常信二村、東姚家莊、北中馬、馬莊、南中馬、田莊、東王莊、大馬圈、孫家莊，共24個(gè)行政村。

北王里鎮(zhèn)

吳賈、何莊、南王里、小琉璃、換馬營(yíng)、北王里、輪城莊、大琉璃、西王家莊、付家莊、黃市村、馬平、賈呂、西張家莊、東章呂、西章呂、永興莊、后田村、前 田村、前營(yíng)、煙家寨、南輪城、西正村、后營(yíng)、溝岸、馬村、康賈村，共27個(gè)行政村。

前大章鄉(xiāng)

雙廟、城郎、鄉(xiāng)官、馬圈、齊家莊、王家莊、史家莊、儀停、商家莊、永安、周家莊、固德、豆腐莊、投頭莊、南白莊、杜家莊、姚家莊、西白莊、四德、北朱家莊、馮家莊、中帳、安現(xiàn)、后大章、前大章，共25個(gè)行政村。

高村鄉(xiāng)

高村、南田村、東大章、西大章、西辛莊、南泥河、北泥河、西封斯一村、西封斯二村、西封斯三村、東封斯一村、東封斯二村、猛公、北王村、南王村、北莊、西江村、白溝驛、市莊、東大里寺、西大里寺、段村，共23個(gè)行政村。

王西章鄉(xiāng)

王西章、董西章、侯召、屈西章、南西章、百戶莊、東紀(jì)毫、西紀(jì)毫、西章鋪、南寺莊、陳家莊、東洨洋、西洨洋、胡家營(yíng)、東湘洋、西湘洋，共16個(gè)行政村。

三、旅游景點(diǎn)

1、柏林禪寺。坐落在河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與“天下第一橋”趙州橋遙遙相望。它最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間（196～220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延、高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國(guó)禪宗史上的一座重要祖庭。

金代，這里一度改為律宗道場(chǎng)，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振。歸云禪師平生主持七所名剎，望重當(dāng)時(shí)，截止北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師，都是宗門大德，柏林寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心；明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林寺。當(dāng)時(shí)柏林寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。

2、趙州橋。又稱安濟(jì)橋，坐落在河北省趙縣的洨河上，橫跨在37米多寬的河面上，因橋體全部用石料建成，當(dāng)?shù)胤Q做“大石橋”。建于隋朝年間公元595年－605年，由著名匠師李春設(shè)計(jì)建造，距今已有1400多年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存第二早（還有一座小商橋）、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。趙州橋凝聚了古代勞動(dòng)人民的智慧與結(jié)晶，開創(chuàng)了中國(guó)橋梁建造的嶄新局面。

3、永通橋。又名小石橋，建造在唐代永泰年間（765--766年），是繼趙州橋之后趙州大地出現(xiàn)的又一座單孔弧形敞肩石拱橋。小石橋不但承襲了趙州橋的所有優(yōu)點(diǎn)，還與時(shí)俱進(jìn)地有了新的發(fā)展。橋的大拱與小拱之比均大于趙州橋，橋體上四個(gè)小拱的加大和抬高不僅令橋面更加平坦，便于交通，而且節(jié)省石料，減輕了自重，更加利于行洪。這一改進(jìn)奠定了它在世界橋梁史上的地位。

4、陀羅尼經(jīng)幢。位于趙縣城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處，這里原是唐代開元寺的舊址，經(jīng)幢為開元寺的建筑物，后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文，故稱“陀羅尼經(jīng)幢”。這座經(jīng)幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成，外觀造型酷似塔，所以當(dāng)?shù)厮追Q“石塔”。趙縣古稱趙州，其標(biāo)準(zhǔn)稱謂應(yīng)為“趙州陀羅尼經(jīng)幢”。

5、 梨花節(jié)：每年的4月5號(hào)至4月20號(hào)是梨花盛開的時(shí)候，蔥綠的麥苗，橙黃的油菜花，粉紅的桃花，點(diǎn)綴在雪白如云的花海。趙縣雪花梨已有1700多年的栽培歷史，在漢代趙縣祖先就開始栽培種植雪梨樹，25萬(wàn)畝的梨花分布在趙縣城東范莊，謝莊，北中馬等鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)。近年來每逢梨花開放的時(shí)候，萬(wàn)頃的梨園花香迎來中外游客，好客的趙縣梨農(nóng)都會(huì)熱情的歡迎遠(yuǎn)方的朋友！

四、歷史古跡

大觀圣作之碑

趙縣國(guó)保文物有安濟(jì)橋、永通橋、陀羅尼經(jīng)幢、大觀圣作之碑、柏林寺塔，省保文物有各子漢墓群、宋子城遺址、宋村商周遺址、許家郭漢墓、禪林寺舍利塔、李憲墓！

五、歷史中的趙州十景

古橋仙跡、勒經(jīng)石塔、往漢云臺(tái)、雙廟龍泉、平棘舒情、洨川環(huán)翠、東寺鐘聲、西郊水利、南畦稻熟、北沼荷香！

（民國(guó)年間的“雙廟龍泉”八角琉璃井）

六、趙州非物質(zhì)文化一場(chǎng)的傳承

1、蘸花

《醮花》屬民間紙?jiān)?/a>藝術(shù)的一種手工藝形式，用高梁秸稈有五色紙?jiān)?。?.8米，寬70厘米，形似寶塔樓閣。煞是美麗壯觀。此項(xiàng)民間藝術(shù)獨(dú)特，據(jù)說全國(guó)僅兩處有之，趙縣南南馮系其中一處。

趙縣古稱棘蒲，其古城在今野雞鋪，南南馮乃古城東郊，漢時(shí)車騎都尉故里，文化底蘊(yùn)深厚，儒釋道三教并傳，廟宇布于古城四周，馮公故里有觀音閣，供奉漢白玉觀音佛。農(nóng)歷二月十九系觀音菩薩誕辰，馮公故里舉行廟會(huì)，慶佛壽，扎醮花，貢佛神，祭佛祈福。這一民俗，自古傳至現(xiàn)在，反映了古棘蒲人的善良，反映了古趙州人民的智慧，反映了趙縣人民對(duì)美好生活的追求與向往。

2、泥溝絲弦

悠久的古典劇種之一，民間流傳在石家莊地區(qū)的絲弦分為三大家，即泥溝絲弦、張名甫絲弦、丘村絲弦，這其中尤以泥溝絲弦最為悠久。

泥溝絲弦以高亢嘹亮、韻味濃厚、粗狂蒼勁而著稱。故有“三里地外聽絲弦”、“聲音打著跟頭就來了”，說明其清脆高亢，真假聲結(jié)合巧妙，韻味細(xì)膩委婉。

泥溝絲弦不但能演像《煤山》《金鈴記》《調(diào)寇》《紀(jì)陽(yáng)關(guān)》等二十余出傳統(tǒng)劇目，而且還能配合時(shí)代步伐，排演新劇目，如《看閨女》《審椅子》《牛欄春暖》等膾炙人口的現(xiàn)代戲。尤以傳統(tǒng)戲《頂燈》《訪昆山》等著稱，其絕技、絕活令人佩服，頭頂一盞燈。不用手使燈從頭頂一直挪到后背，時(shí)而鉆板凳，時(shí)而打滾，燈卻不離其身，常常贏得滿堂彩。

泥溝絲弦的表演具有潑辣、夸張、淳樸的藝術(shù)風(fēng)格，各行當(dāng)講究身段、做派，尤其講話特技功夫，如發(fā)功、水袖功、帽翅功等。唱念做打頗具地方色彩。

3、趙縣紙?jiān)?/p>

縣前村座落在趙縣城內(nèi)，地處趙縣經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)中心，該村王傳琴是趙縣一帶有名的民間藝人，他自幼跟隨父親學(xué)習(xí)紙?jiān)囆g(shù)，經(jīng)過多年的努力，逐漸形成一種獨(dú)具地方特色的民間技藝——“趙縣紙?jiān)薄?/p>

紙?jiān)鹪从?a href='/datang69/' target=_blank>大唐初期，來源于民間俗句“打春?！?，打春牛是人們?yōu)橛憾e行的一種民間活動(dòng)，立春到來之時(shí)，人們用紙牛，牛肚中裝有瓜子、糖、花生等一類食品，然后挖坑放一根雞毛，敲鑼打鼓、耍獅子、舞龍燈，等到立春時(shí)刻，坑里雞毛會(huì)隨著陽(yáng)氣上升而飄起來，這時(shí)人們會(huì)把春牛打爛，孩子們會(huì)搶里面的糖、花生，熱鬧地把春迎過來，隨著社會(huì)不斷發(fā)展而成為一種習(xí)俗。

過節(jié)會(huì)扎彩燈，喪會(huì)會(huì)糊扎紙人紙馬，藝人通過紙竹、絲綢、布料扎糊出人物、亭臺(tái)樓閣、民間故事，到了宋代，紙?jiān)蔀槊耖g文化的代表，以它精美的彩繪和特有的藝術(shù)造型而達(dá)到鼎盛時(shí)期，這種特有的民間文化的繁榮一直到清末以后才逐漸冷淡下來，建國(guó)以后，由于新文化的沖擊和改革開放后西方文化的引入，我國(guó)特有的傳統(tǒng)民間文化逐漸被世人所淡忘，即使在民間文化的集散地—農(nóng)村，這種淡忘依然沒有停止，這是一種悲哀，應(yīng)該受到全社會(huì)的關(guān)注?！　?/p>

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛以及在國(guó)際地方的重要影響，全世界人都開始關(guān)注中國(guó)，中國(guó)到底有著怎樣的文化底蘊(yùn)？在這種背景下我們國(guó)家特有的傳統(tǒng)文化必將被世人重新審視而重現(xiàn)昔日光芒，包括紙?jiān)@種民間手工藝，也必將重新展示它那種特有的情趣文化之美。

4、雙廟伏羲文化

雙廟村，在趙縣城北8公里與藁城、欒城交界處。古時(shí)候叫雙廟龍泉古莊。清末，雙廟村仍保留著一座古廟宇，懸掛巨大匾額，上刻有楷書“人祖廟”三個(gè)大字。廟內(nèi)并排兩座廟：一曰伏羲廟，俗稱“哥哥廟”；二曰女媧廟，俗稱“姐姐廟”。廟前建有八角重檐琉璃瓦小亭。廟內(nèi)亭中有井，曰“龍井”、“龍泉”。雙廟龍泉古莊的由來如此。

龍泉古井由秦磚砌成，廟建于何時(shí)，確切時(shí)間無(wú)考證，可以推斷，秦漢時(shí)代就有“人祖廟”。

伏羲是傳說中的“三皇之一”，他教先民結(jié)網(wǎng)捕魚，變游獵為農(nóng)耕，對(duì)原始社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有卓越貢獻(xiàn)，女媧是傳說中的造世主，人類的始祖。

雙廟一帶還流傳著關(guān)于伏羲、女媧教人們紡棉花、織布、裁衣，帶人們上山狩獵、下海捕魚，發(fā)明創(chuàng)造等傳說，極富浪漫色彩。

伏羲、女媧作為傳說中的人文始祖，在人們心目中的地位是非常崇高的。是人們頂禮膜拜的神圣偶像。趙縣雙廟村伏羲文化的特征是伏羲女媧成婚前的生活反映，是一個(gè)典型個(gè)案，并且折射出人類對(duì)家庭倫理的理性認(rèn)識(shí)?？梢哉f是填補(bǔ)了伏羲文化研究的一項(xiàng)空白，具有重大的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

雙廟村原始廟宇被毀，1979年-1999年設(shè)棚供奉，從2000年開始，村民自動(dòng)組織重建此廟，即“伏羲廟”和“女媧廟”，占地約3000平方米，建筑面積200平方米。

5、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——趙縣梅花調(diào)

梅花調(diào)，俗稱“鼓碰弦”，是流傳在趙縣一帶的一種民間說唱藝術(shù)。在農(nóng)村一般是農(nóng)閑時(shí)盛行或集市、廟會(huì)、打地?cái)傉f棚書，有的也到城市唱茶館，大都是單口，只用一鼓、一個(gè)月牙板，樂隊(duì)僅用三弦伴奏，唱詞通俗易懂，唱腔音域較寬（在四個(gè)八度以上），又因多是男聲，聽起來渾厚、樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，有較豐富的表現(xiàn)力，既能說唱小段，又能說唱大書，是當(dāng)時(shí)比較盛行的曲藝形式。

“梅花調(diào)”歷史悠久，是地域地方性很強(qiáng)的民間文藝，從元代興起，傳統(tǒng)曲目《竇娥冤》風(fēng)靡河北東南一方。在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中梅花調(diào)伴奏又加入了四胡、二胡、揚(yáng)琴，演員開始化裝，因梅花調(diào)比戲曲人員少、消費(fèi)小、行動(dòng)方便，以場(chǎng)地自由、表演自由的優(yōu)勢(shì)嶄露頭角，可一人多角，也可對(duì)唱、輪唱、接唱、同聲，音樂清脆，聲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，委婉激昂。國(guó)家文化部門認(rèn)同為冀魯豫一代流行的一種群眾喜聞樂見的曲藝種類。約在六十年代被河南墜子逐步淹沒，至到70年代末逐步衰落到后繼無(wú)人的地步。

改革開放以來，為了落實(shí)黨的文藝方針，趙縣文化館又重新走訪老藝人，對(duì)梅花調(diào)進(jìn)行了整理和繼承。通過幾十年不斷努力創(chuàng)作出大量梅花調(diào)作品，得到了省地（市）以及中央有關(guān)部門的重視，其中創(chuàng)作的《骨肉情深》等優(yōu)秀唱段錄制成“中國(guó)唱片”?！杜f意新情》在1985年參加河北省曲藝比賽中獲“二等獎(jiǎng)”，并在河北電臺(tái)播放?！渡角楫嬀怼吩趨⒓雍颖笔〗h八十周年戲曲、曲藝匯演暨燕趙群星獎(jiǎng)比賽中，榮獲“一等獎(jiǎng)”，2002年獲石家莊市第七屆文藝“繁榮獎(jiǎng)”。

6、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——趙州戰(zhàn)鼓

“趙州戰(zhàn)鼓”屬武術(shù)戰(zhàn)鼓，是流傳在趙縣一帶的民間鼓樂。它起源于明朝萬(wàn)歷年間，興盛于清末民初，是以大鼓、鑼、镲為伴奏，以鈸為道具的男性群體鼓樂藝術(shù)。

“趙州戰(zhàn)鼓”主要分布于趙縣北部地域，分為兩大流派鼓會(huì)，其中以各子村為首的鼓會(huì)，表演特點(diǎn)威武雄壯，共有十種基本鼓套，代表套路有：“大破天門陣”、“大破南京”、“大破四川”、“獅子滾繡球”等。以大馬村為首的鼓會(huì)，表演特點(diǎn)剛?cè)岱置?，共有十一種基本鼓套，代表套路有：“鳳凰展翅”、“金雞別腿”、“金鉤釣魚”、“日月穿梭”、“一龍破二虎”等，各個(gè)鼓會(huì)綜合構(gòu)成了動(dòng)作幅度大，場(chǎng)面氣勢(shì)宏偉的趙州戰(zhàn)鼓，舞鈸隊(duì)員以跳、躍、翻滾、閃、展、騰、挪等舞蹈動(dòng)作，形成了“龍騰虎躍”的氣勢(shì)和獨(dú)特的表演風(fēng)格，鼓聲雄厚壯闊如春雷滾滾；鈸音律動(dòng)悅耳，鏗鏘有力；鑼聲激昂清脆如百鳥鬧春；金鈸翻飛，金光燦燦；舞姿敏健，催人奮進(jìn)，具有濃重的趙州古韻。

“趙州戰(zhàn)鼓”是扎根于趙縣農(nóng)村的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)藝術(shù)，它是趙州特有的“三鼓”之一，是鼓文化的重要遺存，對(duì)其加以保護(hù)不僅有助于了解、研究我國(guó)民間鼓樂的形成的發(fā)展，而且對(duì)深入研究地方民族文化、民間習(xí)俗也有著不可低估的重要作用。

7、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——趙縣道情

趙縣道情，俗稱“渙鼓書”、“漁鼓”，是流傳在河北省趙縣一帶的一種民間說唱藝術(shù)，以地方語(yǔ)言說唱，具有濃厚的地方色彩。唱詞通俗易懂，唱腔樸素優(yōu)美，既能說唱小段，又能說唱大書，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姎g迎。

趙縣道情起源于清朝康熙年間，起初是單人多角色演唱，有豐富的表現(xiàn)力，類似現(xiàn)代的評(píng)書，后改為雙人說唱，與相聲有諸多相似之處，是地域地方性很強(qiáng)的民間曲種。器具為筒子和串板，改為雙人說唱后，器具又增添了架子鼓、長(zhǎng)板等。據(jù)祖輩言傳，道情伴奏使用的镲為何仙姑的荷花云镲，筒子為張果老的筒子，長(zhǎng)板則為藍(lán)采和的板子，雖然這只是歷史傳說，但是趙縣道情的歷史淵源由此可窺見一斑。

據(jù)史料考證，清康熙十年（1671）趙縣有道情藝人有楊進(jìn)尚、李全恭、張春太、張吉生等。中華人民共和國(guó)成立后，南何家莊何煥士、北田村趙慶斌、西楊村李之興、大寺莊村李順堂等藝人活躍在農(nóng)村說唱，除傳統(tǒng)曲目《西游記》、《朱邁臣休妻》、《洞賓戲牡丹》、《客店醉酒》、《岳陽(yáng)弄鶴》、《湘子渡林英》、《韓湘子上壽》、《封神榜》、《西廂記》外，還有結(jié)合民間故事傳說的劇目《柳公案》、《響馬傳》、《九曲還陽(yáng)傳》、《山東劍》，在1950年左右為配合當(dāng)時(shí)的中心工作，排練了《兄妹開荒》、《求神長(zhǎng)命》、《血淚仇》、《新風(fēng)贊》、《王秀鸞》等反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。1958年在縣文化館的統(tǒng)一安排下，趙縣道情以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，曾在本縣范圍內(nèi)多次巡演，還有新編的段子在村及縣廣播站播放，是當(dāng)時(shí)比較盛行的藝術(shù)形式。

趙縣道情在演唱時(shí)沒有復(fù)雜的道具，只用一桌一凳，完全依靠曲折的故事情節(jié)及表演者形象逼真、聲情并茂的演唱贏得觀眾，折射出古趙州人民幽默、樂觀、豁達(dá)的文化生活習(xí)性，其聲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，委婉激昂，因比戲曲人員少、消費(fèi)小、行動(dòng)方便和場(chǎng)地自由、表演自由的優(yōu)勢(shì)，被文化部門認(rèn)同為曲藝種類的一個(gè)重要組成部分，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，被戲謔地稱為趙縣“單口相聲”和趙縣“二人轉(zhuǎn)”，對(duì)研究趙縣民間文化具有極大的借鑒和參考價(jià)值。

8、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——何莊武獅

何莊武獅是分布在地處趙縣城西13公里的北王里鎮(zhèn)何莊村的一種武術(shù)帶舞獅的獨(dú)特民間藝術(shù)。全村上至古稀老者，下至垂鬢孩童，人人披掛，個(gè)個(gè)練習(xí)，都有一套武術(shù)帶舞獅的絕活。

何莊武獅興于明末清初，據(jù)祖輩言傳，有一年少林寺遭遇天火，兩名少林武僧化緣至何莊村，把少林武功中的大洪拳、小洪拳傳授東西兩家子弟，形成了何莊東西兩少林分會(huì)。憑借過硬的武術(shù)功底，少林會(huì)幾個(gè)年輕人很快把舞獅練成，由此形成了何莊村獨(dú)特的武術(shù)帶舞獅風(fēng)格，一直延續(xù)到今天。據(jù)傳，乾隆皇帝南巡私訪時(shí)，曾在該村牌訪處觀看過武獅表演，當(dāng)然這只是傳說，但何莊武獅的歷史淵源和當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的社會(huì)影響可窺見一斑。

何莊武獅將少林武功與舞獅絕妙地融合在一起，注入不同社會(huì)歷史時(shí)期的不同內(nèi)容，蘊(yùn)含著人類偉大的潛能創(chuàng)造力和對(duì)未來美好生活的無(wú)限憧憬向往，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷臍g迎。

何莊武獅表演分群體表演和分組表演兩種形式，大獅子由兩人共用一張獅子皮完成，小獅子由一個(gè)人完成，領(lǐng)獅者手持繡球，統(tǒng)領(lǐng)表演全局。群獅齊舞，氣勢(shì)恢宏壯觀，三倆戲耍，技藝精妙絕倫，通過“走梅花樁”、“獅子望月”、“穿檔過橋”、“翻跟頭”、“跳八字”和跳、轉(zhuǎn)、騰、撲等動(dòng)作，展現(xiàn)出獅子兇猛、威武的一面，同時(shí)，把期待時(shí)的“盼”，高興時(shí)的“歡”，搜尋時(shí)的“找”以及“搔庠、舔毛、打滾、抖毛、弓腰、啃爪、掏耳朵、打舒展”表現(xiàn)得淋漓盡致，惟妙惟肖。

為使這項(xiàng)民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，1990年村民自發(fā)組建了“飛龍武獅團(tuán)”，經(jīng)?；钴S于石家莊、保定、邢臺(tái)一帶，為各種慶典活動(dòng)助興演出，由動(dòng)作粗放的表演形式向高、精、險(xiǎn)提升，由業(yè)余型向職業(yè)型演出推進(jìn)，2005年3月在參加石家莊市首屆千人大比舞中，奪得銀星獎(jiǎng)，6月在參加石家莊市首屆老年健身大會(huì)開幕式上，獲特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2009年參加河北省第二屆民俗藝術(shù)節(jié)榮獲“積極貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2010年參加山西洪洞縣藝術(shù)節(jié)民間藝術(shù)展演。

9、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——趙縣五道古火廟會(huì)

在距離趙縣城東南六公里處有一個(gè)自然行政村——趙州鎮(zhèn)南楊家莊村，每年農(nóng)歷正月十五這里都要舉辦盛大廟會(huì)——五道古火廟會(huì)。

相傳，廟內(nèi)主佛“五道”，是西漢時(shí)期江蘇泗水冬沛縣人，其父張道嶺是著名的農(nóng)藝師。五道兄弟五人，他排行老五，故稱五道，后來，張道嶺給五個(gè)兒子分家，東西南北中各有一塊地，讓五個(gè)兒子抽簽分，五道抽到中原，就騎馬來到現(xiàn)在南楊家莊村，日期正好是正月十五，就在這里落地生根，辛勤勞作，年年五谷豐登，每年正月十五，放煙火、唱大戲、掛彩燈。五道病故后，為了紀(jì)念他，修造了廟堂，五道古火廟由此而來，曾多次修繕，舊廟具體地址不詳，據(jù)記載清光緒十三年，重修過一次，1980年利用村里的配電室當(dāng)廟，1988年又重建起一座小廟，1996年才建起這座宏大的五道古火廟，2006年又重新塑了這些神佛像。

廟房頂是尖頂設(shè)計(jì)，上鋪暗紅琉璃瓦，仿古沿修飾，整體均為暗紅色，中間向正南開門，上掛“五道古火廟”匾額，南北長(zhǎng)14米，東西寬19米，廟內(nèi)主佛5尊，配佛2尊，分別是：五道、龍王、牛王、馬王、土地、判官、小鬼。

從五道活著時(shí)起，就一直沿續(xù)著正月十五放煙火唱大戲的習(xí)俗，組織機(jī)構(gòu)叫火會(huì)，沒有會(huì)頭和會(huì)員。五道古火廟因自然災(zāi)害無(wú)數(shù)次遭毀壞，又無(wú)數(shù)次修繕，直到今天。

《趙縣五道古火廟會(huì)》從正月十五一大早開始一直持續(xù)到深夜。趕廟的人除了到廟里祭拜諸神就是觀看燃放煙火?！囤w縣五道古火廟會(huì)》總在歡呼聲中謝幕，這一天，村民們盡情揮灑豪情，慶祝過去一年好的收成，鄉(xiāng)親們虔誠(chéng)地焚香祭拜，不只為了表達(dá)他們祈求五谷豐登，國(guó)泰民安的善良意愿，而且，已經(jīng)把這一年一度的盛大節(jié)日當(dāng)成他們自己的狂歡節(jié)，年復(fù)一年的代代傳承。

《趙縣五道古火廟會(huì)》每年都要放煙火、唱大戲、掛彩燈，還邀請(qǐng)鄰村民間藝術(shù)隊(duì)來助興表演，豐富了群眾文化生活，具有很高的研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

10、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——南寺莊背燈挎鼓

“南寺莊背燈挎鼓”是河北省趙縣獨(dú)具地方特色的民間藝術(shù)表演項(xiàng)目，清圣祖康熙三年起源于趙縣縣城東南部的南寺莊村，至今已有344年的歷史，11代傳承。該項(xiàng)目以表演者腰挎小鼓、背后背燈表演而得名，為民間鼓體樂舞，由3面高1米、直徑1.2米的牛皮鼓和60面高約20cm、直徑40cm的腰挎小鼓組成，有主鼓譜12番（套），踩街鼓譜一套，大街排、大得勝、雀戀窩鼓譜一套，鼓點(diǎn)韻律節(jié)奏明快，清晰激昂，表演動(dòng)作傳承有三步躺、四步轉(zhuǎn)、顫燈、擊鼓盤頭過腦等詼諧、豪放、細(xì)膩，適于廣場(chǎng)、街道行進(jìn)表演，喜慶熱烈，聲震數(shù)里，氣氛異常，內(nèi)容健康向上，獨(dú)具風(fēng)格，堪稱趙州一絕。是節(jié)日慶典極具特色的表演項(xiàng)目，深受群眾歡迎。

1980年5月，河北省群藝館、河北省歌舞劇院和趙縣文化館聯(lián)合對(duì)這一民間藝術(shù)進(jìn)行了挖掘整理，由原生態(tài)表演提或?yàn)槲枧_(tái)表演形式。當(dāng)年參加石家莊地區(qū)民間藝術(shù)調(diào)演，獲挖掘整理獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)。1982年參加河北省業(yè)余文藝匯演，獲挖掘整理獎(jiǎng)。1983年進(jìn)京參加全國(guó)民間藝術(shù)匯演，被評(píng)為中國(guó)民族民間藝術(shù)優(yōu)秀節(jié)目。

2005年冬，南寺莊村委會(huì)對(duì)瀕臨失傳的背燈挎鼓項(xiàng)目進(jìn)行扶持，擴(kuò)大表演隊(duì)伍，招收訓(xùn)練新隊(duì)員60名，聘請(qǐng)市、縣專家精心指導(dǎo)編排。2007年被列入石家莊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年參加石家莊市第四屆鼓王爭(zhēng)霸賽暨中國(guó)北方五省市鼓樂邀請(qǐng)賽，獲“銅鼓獎(jiǎng)”。新華社、中國(guó)政府網(wǎng)、新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、河北政府網(wǎng)、河北日?qǐng)?bào)、河北青年報(bào)、河北都市報(bào)、大眾科技報(bào)、山西日?qǐng)?bào)、三晉都市報(bào)、山東日?qǐng)?bào)、石家莊日?qǐng)?bào)、燕趙都市報(bào)、河北電視臺(tái)、石家莊電視臺(tái)對(duì)其進(jìn)行了報(bào)道。2009年1月26日中央電視臺(tái)１頻道新聞聯(lián)播、2009年1月24日中央電視臺(tái)４頻道中國(guó)新聞對(duì)其迎盛世新春活動(dòng)情況進(jìn)行了報(bào)道，使這一文化藝術(shù)名揚(yáng)全國(guó)。2009年被列入河北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，參加第二屆河北省民俗文化節(jié)展演，成為一大文化品牌。

10、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——趙州扇鼓

《趙州扇鼓》是流傳在河北省趙縣一帶獨(dú)具地方特色的民間舞蹈,因所用之鼓形似團(tuán)扇而得名。它具有明快、活潑、詼諧、風(fēng)趣的藝術(shù)風(fēng)格，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎。

《趙州扇鼓》起源于漢代，盛行于明末清初，是群眾性很強(qiáng)的一種自?shī)市运囆g(shù)形式，它是由乞討者所用的工具和演唱演變而來。

在民間，《趙州扇鼓》的表演大都出現(xiàn)在農(nóng)閑時(shí)節(jié)、豐收之后、各種慶典和祭祀活動(dòng)。新中國(guó)成立后，扇鼓藝術(shù)在趙州大地得到迅猛發(fā)展，且已形成若干不同流派，呈現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)特色。

《趙州扇鼓》在唱腔和鼓套中都是以鼓環(huán)發(fā)出的響聲來打節(jié)奏，強(qiáng)拍向下，弱拍向上，一拍一次的掂動(dòng)，在整個(gè)表演過程中，左手與右手的動(dòng)作要配合默契，此規(guī)律貫穿始終；它的表演也具有多層次的特點(diǎn)，即有獨(dú)唱、對(duì)唱、有角色、有人物、有情節(jié)、還有說唱形式、載歌載舞形式。

改革開放以來，趙縣文化館業(yè)務(wù)人員及《趙州扇鼓》傳承人，經(jīng)過多年挖掘整理，創(chuàng)作出《平原扇鼓》、《趙州扇鼓》、《妞妞扇鼓趙州情》等多部富有時(shí)代氣息的舞蹈作品，先后榮獲省、市及文化部獎(jiǎng)勵(lì)20余項(xiàng)。2007年《趙州扇鼓》被列入河北省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，成功入選2008年全國(guó)少兒春晚，2009年被收錄石家莊市《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》。

10、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——范莊龍牌會(huì)

在趙縣東部梨區(qū)的范莊鎮(zhèn)，每年農(nóng)歷二月初二要舉辦盛大的祭龍活動(dòng)——龍牌會(huì)?！斗肚f龍牌會(huì)》起始于何時(shí)，史無(wú)確切記載，無(wú)法考證。因其供奉龍神牌而得名。正是這個(gè)特殊的牌文，令民俗學(xué)界的專家學(xué)者們大感興趣，認(rèn)為在全國(guó)各地的龍祠里根本沒有見過這樣的牌文。說明范莊人把龍尊奉為極其崇高的萬(wàn)物主宰之神。

范莊“龍牌會(huì)”由來于祖先崇拜信仰，由來于社神祭祀民俗，由來于自然物象觀察三個(gè)方面。這三個(gè)方面，包含了廣大農(nóng)民千百年來形成的人本思想，重土觀念以及與自然物象的親合，這也正是范莊“龍牌會(huì)”能歷久不衰并產(chǎn)生強(qiáng)烈感召力和巨大凝聚力的根本原因。

范莊“龍牌會(huì)”自1991年恢復(fù)大規(guī)模舉辦祭龍儀式以來，已引起民俗學(xué)界、社會(huì)學(xué)界、專家學(xué)者的興趣和關(guān)注。原河北省民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)（現(xiàn)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）劉其印先生首先來考察范莊“龍牌會(huì)”，認(rèn)定“龍牌會(huì)”是“祖先崇拜”“圖騰崇拜”的“活化石”“活標(biāo)本”。

范莊的祭龍儀式越來越受到國(guó)內(nèi)外民俗學(xué)界的重視。許多知名專家學(xué)者前來考察和研究，認(rèn)為范莊龍文化是“龍崇拜的活化石”，“是一座蘊(yùn)藏豐富的文化寶庫(kù)”。趙縣人民政府非常重視保護(hù)范莊龍文化遺存，文化部門成立了“趙縣龍文化研究會(huì)”。

2005年被評(píng)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2006年被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)正積極申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

八、趙州名人錄

1、李思行，隋唐時(shí)期趙州人。曾經(jīng)在太原避仇。唐高祖李淵起兵之前，派他到京城打探動(dòng)靜，回來之后，回答的頭頭是道，深中李淵之意，授為左三統(tǒng)軍。從軍破宋老生，平京城，封驃騎將軍。為唐朝開國(guó)免一死的十四個(gè)功臣的第十三位。

武德年間，任齊王李元吉府護(hù)軍，玄武門之變后，在磁州被捉住，押解京城，宣慰大使魏徵以李世民大赦為依據(jù)，赦免了李思行。李思行官至嘉州刺史，封樂安郡公。永徽初年去世，贈(zèng)洪州都督，謚號(hào)襄。

2、陳士章（1902～1992）,黃埔軍校第五期政治訓(xùn)練班畢業(yè)。曾用名俊杰，河北趙縣人。1923年起任陸軍第二十五師九十九團(tuán)第八連司務(wù)長(zhǎng)，國(guó)民革命軍總司令部補(bǔ)充第四團(tuán)八連特務(wù)長(zhǎng)，1927年1月入中央軍校政治訓(xùn)練班，10月轉(zhuǎn)入中央軍校軍官研究班。1928年1月入中央軍校軍官團(tuán)，歷任排、連、營(yíng)長(zhǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任第九十二師五四九團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，第一九0師一一一一團(tuán)上校團(tuán)長(zhǎng)，第四十師第一一八旅旅長(zhǎng)。1939年12月任第二十五軍第四十師副師長(zhǎng)、師長(zhǎng)，皖南事變中率部圍攻新四軍。曾參加浙贛會(huì)戰(zhàn)。1946年起任整編第二十五師四十旅旅長(zhǎng)，第二十五師師長(zhǎng)及第二十五軍軍長(zhǎng)。1948年9月授少將軍銜。1949年8月于福建永春被人民解放軍俘虜。1975年3月特赦釋放，著有《黃伯韜的起家與敗亡》、《蔣軍第四十師襲擊新四軍經(jīng)過》、《淮海戰(zhàn)役第七兵團(tuán)的毀滅》等。后移居美國(guó)，1992年病逝于美國(guó)洛杉磯，享壽九十歲。

3、鐵揚(yáng)(1935.9—)河北趙縣人。 擅長(zhǎng)油畫、水粉畫。 1960年中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系本科畢業(yè)。 曾在河北省文化藝術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院任教，河北歌舞劇院舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。1982年入河北畫院任專業(yè)畫家，一級(jí)美術(shù)師。作品被中國(guó)美術(shù)館及歐、美、亞洲多國(guó)藝術(shù)博物館收藏。作品《夏日饋贈(zèng)》獲第七屆全國(guó)美展銅牌獎(jiǎng)。出版有《鐵揚(yáng)畫集》等。

4、李孟嘗（593-666年），字待賓，趙郡平棘（今河北趙縣）人，唐朝初期功臣之一。

初隨王君廓，后來歸順唐朝。從李世民征伐四方有功，加上柱國(guó)、開府儀同三司。武德九年，參與玄武門之變，封武水縣開國(guó)公。貞觀年間，破-厥有功，遷漢東郡開國(guó)公。

唐高宗年間，拜右監(jiān)門衛(wèi)將軍，遷右威衛(wèi)大將軍，仍奉敕檢校太子右典戎衛(wèi)率。乾封元年，暴卒于長(zhǎng)安靜安坊府第，時(shí)年七十四。高宗下詔追贈(zèng)使持節(jié)、都督荊、硤、岳、朗四州諸軍事、荊州刺史，予謚曰襄，陪葬昭陵。

李孟嘗出自趙郡李氏，曾祖父李靜，為北齊潁川太守。祖父李專，趙州主簿。其父李拔時(shí)，已經(jīng)家勢(shì)破落，成為饑民。 隋末中原大亂，李孟嘗入山為盜。大業(yè)末年，與王君廓一起歸附唐朝，時(shí)年十四。

5、胡笑云（1938年～ ） 河北省趙縣人。大學(xué)文化程度。高級(jí)工程師。1949年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1950年12月參加工作。歷任中國(guó)人民解放軍六十六軍譯電員、辦報(bào)員、參謀。轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，歷任克拉瑪依油田鉆井大隊(duì)鉆井隊(duì)長(zhǎng)、副大隊(duì)長(zhǎng)，勝利油田采油指揮部生產(chǎn)調(diào)度室主任、采油大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)，1964年后任勝利油田總調(diào)度室副總調(diào)度長(zhǎng)，華東輸油管理局總調(diào)度長(zhǎng)、副局長(zhǎng)等職。

1980年，胡笑云到東濮油田組織會(huì)戰(zhàn)，先后任東濮石油會(huì)戰(zhàn)指揮部副指揮、指揮、黨委副書記，中原石油勘探局局長(zhǎng)、黨委書記等。1983年10月，兼任中共濮陽(yáng)市委副書記，1986年任中共濮陽(yáng)市委書記。1987年調(diào)任中共河南省委副書記。

6、張東川（1917-2003）河北趙縣人，中共黨員，1941年畢業(yè)于延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院戲劇系。1938年參加革命工作，歷任延安魯藝戲劇部秘書、哈爾濱東北文協(xié)戲劇委員會(huì)副主任、東北文協(xié)京劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、東北文聯(lián)秘書長(zhǎng)兼《群眾文藝》主編、東北行政委員會(huì)文化局副局長(zhǎng)兼東北戲曲研究院院長(zhǎng)、《戲曲新報(bào)》主編、中國(guó)評(píng)劇院院長(zhǎng)、文化部藝術(shù)局副局長(zhǎng)、北京市文化局副局長(zhǎng)兼北京文聯(lián)副主席、中國(guó)京劇院副院長(zhǎng)、黨委書記、院長(zhǎng)，全國(guó)劇協(xié)理事、常務(wù)理事、-書記、全國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)理事、《中國(guó)京劇》雜志顧問、文化部振興京劇委員會(huì)委員。曾率團(tuán)赴美、英、法、德、日和前蘇聯(lián)等20多個(gè)國(guó)家訪問演出。1949年加入中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)，導(dǎo)演作品有評(píng)劇《小女婿》、《楊三姐告狀》、京劇《雁蕩山》、《恩仇戀》等；編有京劇連臺(tái)本戲《秦始皇》、《岳飛》、評(píng)劇《金印記》；創(chuàng)作京劇歷史故事劇《九件衣》、改編《紅娘子》，京劇現(xiàn)代戲《平原游擊隊(duì)》等劇本均已出版、公演；撰有論文《慎重地對(duì)待戲曲改編和創(chuàng)作工作》、《發(fā)展中的中國(guó)京劇》、《京劇〈紅燈記〉改編和創(chuàng)作的初步體會(huì)》、《張東川劇本、評(píng)論選集》等均已發(fā)表、出版?！缎∨觥?、《雁蕩山》均獲1952年全國(guó)戲曲匯演演出一等獎(jiǎng)。

7、鐵凝 (1957～)女。生于北京，祖籍河北趙縣。曾為河北省作家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。2006年當(dāng)選中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。

8、李守素趙州人，世代為山東名族。十八學(xué)士之一。

李世民擊敗王世充后，召署天策府倉(cāng)曹參軍，尤諳氏族學(xué)，“自晉宋已降，四海士流及諸勛貴華戎閥閱，莫不詳究”[1]，人稱“肉譜”。嘗與虞世南共談人物，一開始談?wù)摻?、山東士族時(shí)，世南尚能應(yīng)對(duì)，談到北地時(shí)，則笑而不答，虞嘆曰：“肉譜定可畏。”

許敬宗覺得肉譜之名不雅，世南卻說：“昔任彥升通經(jīng)，時(shí)稱‘五經(jīng)笥’，今以倉(cāng)曹為‘人物志’，可乎？”當(dāng)時(shí)渭州刺史李淹亦能通族譜學(xué)，能與守素相抗衡。

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