《嘗遍百草亦始祖- 炎帝》｜《中國古代名人圣賢》
炎帝神農(nóng)氏，姓姜，號烈山氏、厲山氏。 他嘗遍百草，一日而遇七十毒，得荼而解，從而通過草本醫(yī)藥為人治病，被尊為醫(yī)祖；同時他始創(chuàng)稼穡，開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文明。二者相輔相成，造福人類，百世流芳。
作為始祖精神的一脈相傳，炎帝生物創(chuàng)造 “炎農(nóng)神”品牌，彰顯始祖炎帝對草本醫(yī)藥與農(nóng)耕文化之不朽貢獻，展現(xiàn)炎帝生物草本保健產(chǎn)品方面對始祖開創(chuàng)的五千年中華中醫(yī)藥文明的一脈相承，發(fā)揚光大。
炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，是傳說遠古時代姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏，一說即炎帝(或炎帝的子孫)。
相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。后來，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃子孫」。
歷史傳說中，炎帝神農(nóng)氏是一位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。傳說他創(chuàng)造木制耒耜，教民耕種，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。傳說他遍嘗百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。
中華始祖炎帝史跡與分布在國內(nèi)的紀念地 文/吳正茂炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，簡稱炎黃，炎帝與黃帝結(jié)盟并逐漸形成了華夏族。海內(nèi)外華人都以自己為炎黃子孫而自豪。炎黃二帝已經(jīng)成為民族情感的凝聚力和紐帶；也是中華民族團結(jié)、奮斗的精神動力。炎帝共有兩個支系，均發(fā)源于寶雞，皆出自少典氏，為姜姓。一為炎帝魁隗氏（公元前5008—前4766年，傳六世，共計二百四十三年；一為神農(nóng)氏，肇興于常羊山，傳八世，共計五百二十年。筆者重點記述神農(nóng)氏族的有關(guān)情況。
寶雞是炎帝發(fā)祥之地，第一代炎帝神農(nóng)氏石年生于寶雞市姜水流域濛峪溝，長于姜水畔瓦峪河畔，九龍泉是其沐浴之所?！堆S源流史》載：神農(nóng)氏所居所都在今寶雞南七里姜氏城（即今寶雞市渭濱區(qū)神農(nóng)鎮(zhèn)姜城堡村）；姜城堡村是始祖炎帝最早在華夏設(shè)立都城的地方。
炎帝，是中國上古姜姓部落的首領(lǐng)，是中國農(nóng)業(yè)文明的奠基人。又姓伊耆，又名羭紇，羊圖騰；號神農(nóng)氏，又號伊耆氏、連山氏、烈（列）山氏、高辛氏、厲山氏、赤帝，火德王。父為少典，母為有蟜氏女，名曰女登，是少典正妃?！兜弁跏兰o》《左傳》《國語》《禮記》《路史·后記》《古今系》《御覽》載：炎帝代伏羲治天下，有圣德，故稱炎帝。其所處時代為6000年前的新石器時代。炎帝制耒耜，種五谷。發(fā)明刀耕火種，教民稼穡，發(fā)明九井相連的水利灌溉技術(shù)，開創(chuàng)農(nóng)耕文明。首辟市廛，使天下之民得以交易，互通有無，各得其所。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。親嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，制定歷法。炎帝領(lǐng)導(dǎo)部民制造飲食用的陶器和炊具，改善生活。遍嘗百草，誤嘗火焰子中毒身亡，葬于天臺山。黃帝在寶雞常羊山祭祀。炎帝一生為百姓辦了許多好事，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，嘗遍百草，以致自己一日中七十次毒；讓百姓得到更好的繁衍生息，為后世稱道。炎帝無私奉獻，鞠躬盡瘁、不畏艱辛、勤勞務(wù)實教民稼穡，尋草問藥舍生忘死的精神可歌可泣，感動千古，光照日月。在位140年（一說120年）。道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五谷神農(nóng)大帝。民間尊為“火神”、“太陽神”、“農(nóng)業(yè)神”、“農(nóng)皇”、“醫(yī)藥神”。 后人為了紀念他，將我國第一部醫(yī)藥大典定名為《神農(nóng)百草》。
炎帝稱帝者凡八世，帝石年、帝臨、帝承、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔。 臨在位八十年（或六十年），帝承在位六十年（或六年）、帝明四十九年、帝直四十五年、帝厘四十八年、帝哀四十三年、帝榆罔五十五年。一說，一世炎帝神農(nóng)（建炎帝神農(nóng)氏政權(quán)；前4765—前4733年），二世臨（又名雨、大隗）、三世承、四世魁、五世明、六世直（又名宜）、來；七世厘（又名克、揬）、八世哀、末世榆罔。四世帝魁繼承炎帝務(wù)農(nóng)耕播五谷的傳統(tǒng)，活動在河南輝縣市西北一帶?！?a href='/shanhaijing/' target=_blank>山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說：“后土生信，信生夸父，夸父為后土之孫，夸父為炎帝第九世孫。一說，神農(nóng)氏共傳十世，有九代帝王。司馬貞《三皇本紀》載：“神農(nóng)納奔水氏之女為妃。神農(nóng)生帝臨魁、柱；臨魁生帝承，承生帝明，仲賢、希文；帝明生帝直（一作宜），直生帝來，帝來生氂，氂生節(jié)莖，節(jié)莖生克、戲，克生帝榆罔。其中，有兩代不在帝位，榆罔實為炎帝石年第十世孫，與黃帝公孫軒轅同代。八代后，軒轅氏興。根據(jù)歷史實際，跟黃帝大戰(zhàn)的那位炎帝，不是始祖炎帝，而是遷居湖南的榆罔。炎帝部落活動范圍在黃河中下游，一、二代炎帝均生活于寶雞姜水（今寶雞市清姜河流域）時部落開始興盛，最初定都在陳（今神農(nóng)鎮(zhèn)姜城堡村），后又遷都至曲阜。其后，炎帝部落輻射至兩湖（湖南、湖北），活動區(qū)域擴大至大半個中國。后代炎帝活躍于湖南炎陵縣、湖北隨州、山西高平等地，這些地方都留下了炎帝足跡與陵墓?！妒辣尽份d，炎帝后裔曾分出百余國。史載，留居陜西省內(nèi)與寶雞地區(qū)的炎帝裔族有：有邰氏、驪山氏、萊氏族、戲氏族、殳氏族、延氏族、夸父氏族、太岳氏族、孤竹氏族、靈氏族、并氏族、彤魚氏、午氏族、丙氏族、赤氏族、井氏族、箕氏族、氐人族、許氏族、甘氏族、姜戎族，以及弓魚、方、函、鄧等方國。這些氏族和方國有些一直延續(xù)到夏商周時期。著名后裔有蚩尤氏、烈（厲）山氏、共工氏、四岳氏等。末世炎帝榆罔七世孫伯夷在堯帝時任四岳，即天下四方諸侯統(tǒng)領(lǐng)。舜帝時任秩宗，典朕三禮；輔佐大禹疏水功勞甚大。為堯舜禹身邊股肱重臣，故稱之為呂侯，為中華呂氏始祖，西周帝師姜子牙（又名呂尚）就是呂氏家族的杰出代表。姜子牙建立的姬姜政治、軍事聯(lián)盟，為周朝的建立、鞏固和繁榮，作出了重要貢獻。
在我國大江南北，長城內(nèi)外。盛傳著炎帝的故事，凡是有傳說的地方都有炎帝的祭祀地。全國炎帝傳說密集區(qū)為陜西、湖南、湖北、甘肅、四川、山西、河南、河北、山東，其中陜西寶雞、湖南炎陵是炎帝傳說最多的地方，也是祭祀場所最普遍的地方。
陜西寶雞是第一代炎帝神農(nóng)氏姜石年的出生地和炎帝世系的肇始地。寶雞的炎帝陵為第一代炎帝的陵墓。寶雞是早期華夏部落聯(lián)盟主干炎帝部落（華族）的發(fā)祥地。第一代炎帝就生于常羊山蒙峪溝?！栋谆⑼x》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之。炎帝活動于姜水之岸，其后部落發(fā)展擴大，遷徙并活躍于山東菏澤、湖北、湖南、山西等地。
早在公元前424年，秦靈公就在寶雞吳山祭祀炎帝，這是有文字記載中國最早的官方祭炎活動。從1993年農(nóng)歷七月初七日起至今，寶雞已經(jīng)舉辦了23次中國寶雞炎帝節(jié)，民間、官方都有參與。2005年10月3日，寶雞市人民政府在常羊山炎帝陵舉辦首屆“全球華人省親祭祖大典”，海內(nèi)外近萬名 華人代表參加了祭祀活動，寶雞炎帝陵祭典儀式也由此走向了世界。
寶雞民間祭祀炎帝活動由來已久，相沿成習(xí)。傳說農(nóng)歷正月十一是炎帝的誕生日，七月初七是炎帝的忌日。在每年的這兩天，渭濱、金臺兩區(qū)四鄉(xiāng)八村的群眾就來到神農(nóng)廟、先農(nóng)壇、炎帝陵、炎帝祠等處，焚香叩拜，燒“香山”、?！盎瘕垺?，唱大戲。七月初七的炎帝忌日，祭祀活動要在天臺山要延續(xù)月余。
炎帝部族崇火、祭火的習(xí)俗，寶雞轄區(qū)至今尚存大量火神廟和太陽神廟，每年都有廟會和祭祀活動，借以祈年，祈福，另外還用火辟邪祛病。正月十一神農(nóng)祠盛會前后，西府社火中有不少節(jié)目和炎帝有關(guān)，如“神農(nóng)擒野苗”、“?；⒍贰?炎帝形象是人身牛首)、“火神”。寶雞還有以木質(zhì)勺繪社火臉譜，臉譜中的火焰表現(xiàn)人物性格的忠正和剛強。正月十五夜有盛大的鬧社火、火龍會、花燈會、焰火會。午夜時分，村社群眾在門外堆放松柏枝，點燃篝火，全家大小圍火歡呼雀躍，并木棒擊打火灰，濺起的火星愈多，愈象征五谷豐登。凡姑娘出嫁，陪嫁中少不了“燈火罐”，這是內(nèi)部用布做硬殼，外部敷以細布或綢緞，上面繡有吉祥圖案的工藝品。女兒出嫁時，“燈火罐”里裝有火石、火鐮、火草、燈起。顯然這是早期保留火種的遺俗，只是裝飾性更強。由“崇火”衍生出的“尚紅”，因為紅是火的顏色，尚紅即尚火，所以，寶雞人自古以來就有愛紅、尚紅的喜好。如，結(jié)婚或春節(jié)時，全以紅為主色。新娘里外上下一身紅，新郎披紅、系紅帶；春節(jié)家里家外掛紅燈、掛紅布、貼對聯(lián)，圖個紅紅火火，熱熱鬧鬧。
湖北省隨州市，相傳，是炎帝兒子柱烈山氏的出生地。鄭玄《禮記》注：“厲山氏，炎帝也，起于厲山，或曰烈山氏。”《帝王世紀》：“神農(nóng)氏，……故曰炎帝，其起本于烈山，又號烈山氏?！睍x杜預(yù)《左傳·昭公二十九年》注指出，厲山在“湖北隨州四十里”。《湖北風(fēng)物志》載：“烈、厲二山均在隨州市，兩山均有神農(nóng)洞、神農(nóng)井、神農(nóng)廟等遺跡及祭祀地?！薄?a href='/jingzhou/' target=_blank>荊州記》云：“隨郡北界有厲鄉(xiāng)村，村南有重山，山下有一穴……村西有兩重塹，內(nèi)有周回一頃二十畝地，內(nèi)中有九井。神農(nóng)既育，九井自穿……即以此為神農(nóng)社，常年祭祀之。在神農(nóng)架錢還有神農(nóng)行宮、升仙臺、太子坡等祭炎之地。
湖南省株洲市炎陵縣城西17公里鹿原鎮(zhèn)鹿原陂（又名炎陵山、皇山）上的炎帝陵，又稱天子墳，有“神州第一陵”之譽。《路史》載：陵曰茶陵。《酃縣志》載，西漢時已有陵，唐代，陵前有寺曰“唐興寺”。 隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑，屢建屢毀，屢毀屢建。這里洣水環(huán)流，古樹參天，景色秀麗。宋淳祐八年（1248），為陵禁樵牧，設(shè)守陵戶。清雍正十一年（1733），知縣張浚按清廷頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建，陵廟也統(tǒng)稱陵殿而正其名。這次修建奠定了“前三門、行禮亭、正殿、陵寢”的四進格局。整座陵殿為仿皇宮建筑。新中國成立后，列為湖南省重點文物保護單位。1986年 6月，由酃縣人民政府主持，動工修復(fù)陵殿，1988年10月竣工。重修后的陵殿占地3836平方米。依次為：午門，行禮亭、主殿、墓碑亭、墓冢。殿外修復(fù)詠豐臺、天使公館、鹿原亭等附屬建筑。1986年國務(wù)院批準(zhǔn)重修株洲市炎帝陵。1994年起至今，已舉行8次全球華人公祭炎帝活動?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區(qū)；炎帝陵祭典被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
據(jù)著名炎黃史研究專家、湖南社會科學(xué)院炎黃文化研究所所長何光岳先生考證，炎陵縣的炎帝陵實際上是第八世炎帝榆罔的陵墓，榆罔，降封于洛，恥于受封，遂遷于瀟湘茶鄉(xiāng)之尾，崩于此，當(dāng)?shù)孛癖娙砸缘弁醵Y厚葬之。自宋乾德五年（967）至今歷代祭祀已有千余年歷史，祭祀隆重。在該陵東約十里處臨江擁翠，上有炎帝祠，在炎帝陵殿右邊有奉圣祠，每年致祭時，這里晨鐘暮鼓，梵音繚繞。據(jù)說，三湘四水之間到處都有神農(nóng)祠。
山西省傳說是五世帝明、六世帝直的生息地。長治、高平兩市東北14.5公里處神農(nóng)鎮(zhèn)（原團池鄉(xiāng)）故關(guān)村有炎帝陵（又稱“皇墳”）、炎帝廟（神農(nóng)廟）、炎帝行宮。其中神農(nóng)廟又有炎帝上廟、中廟和下廟之分。炎帝行宮，是一處重要的炎帝遺存，更是遺跡群落的集中地。該宮建于村中偏南，創(chuàng)建年代不詳，至遲在明代已有。坐北面南，單進院?，F(xiàn)有正殿、午臺、圣賢殿等。正殿三間，進深六椽，前殿懸山頂。院內(nèi)現(xiàn)存，明清碑四通。明成化十一年（1475）《重修炎帝行宮碑》載：“神農(nóng)炎帝行宮磐基在故關(guān)里村前，肇基太古，無文考驗，祠在換馬村東南，現(xiàn)存墳冢，木欄繞護，然祠與宮相去幾百余步也?！边€有兩塊值得注意的碑文：一塊是炎帝中廟的碑文：此廟“奉敕建立其來遠矣，而創(chuàng)興之始查不可考。重修于元至元元年……”。這說明此處炎帝中廟至遲“奉敕建立”于宋代，這在全國也是罕見的。另一塊是高平市團池鄉(xiāng)于1995年發(fā)現(xiàn)北宋時期所刻“高平縣神農(nóng)鄉(xiāng)團池村”九個大字的碑文，說明團池鄉(xiāng)一帶即被北宋定為“神農(nóng)鄉(xiāng)”。神農(nóng)鎮(zhèn)北羊頭山和長治市的百谷山、留存有大量的有關(guān)炎帝生平活動的詳細記錄。百谷山有神農(nóng)廟，史載，建于北齊?！拔羯褶r(nóng)氏嘗百谷于此”。黎城縣也有神農(nóng)廟、神農(nóng)城、神農(nóng)井以及炎帝的活動遺跡。今長治市黎城縣寶泰寺（今廢）所存隋代的一塊石碑稱，羊頭山為“炎帝獲嘉谷之地”。該碑是全國范圍內(nèi)現(xiàn)存有關(guān)炎帝文化的最早的一塊，應(yīng)有極高的史料和文物價值。羊頭山神農(nóng)廟中一塊唐天授二年（691）的《清化寺碑》更說：羊頭山“炎帝之所居也……（炎帝）遍陟群山，備嘗庶草；屆斯一所，獲五谷焉。……于是創(chuàng)制耒耜，始興稼穡。”長子縣北熨斗臺也建有神農(nóng)廟，每歲概有奉祀。
河南柘城縣炎帝陵，是遠古時期三皇之一的炎帝朱襄氏之陵墓，位于柘城縣城東6公里大仵鄉(xiāng)朱堌寺村。朱襄氏是眾多炎帝的別號之一，其所生活的時代遠早于炎帝神農(nóng)氏?！掇o源》注：“朱襄氏炎帝之別號?！薄秴问?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋》《路史》載：“柘城為朱襄氏之邑。”《柘城縣志》載：“朱襄氏之陵在縣城之東，久淤?！?001年，炎帝朱襄氏陵被公布為商丘市重點文物保護單位。近年，河南省新鄭市，營修炎黃二帝大廟，準(zhǔn)備將二帝聚于一堂，成為當(dāng)代又一處祭炎圣地。
湖南永州市寧遠縣九嶷山（又名蒼梧山）炎帝遺跡。史載，南方炎帝生于黔中，黔中即今湖南沅陵西部，含今會同縣。九嶷山地區(qū)古稱連山縣（郡）。九嶷山炎帝發(fā)祥地的說法，主要依據(jù)是屈原《遠游》：“指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑?！睂嶋H上，九嶷山是舜帝崩殂地，現(xiàn)為省級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家級森林公園、國家文物保護單位。
湖南會同縣連山，是“南方炎帝”的發(fā)祥地。《晉書·文苑傳·伏滔》說炎帝生于“黔中”。會同也有常羊山，它既是炎帝的出生地，也是居住地，更是“炎帝”嘗百草、獲嘉谷之地。炎帝所嘗“斷腸草”，《本草綱目》記載即‘鉤物’，鉤物只適宜生長在長江以南地區(qū)。與連山一山之隔的馬鞍鄉(xiāng)境內(nèi)有“神農(nóng)山”、“神農(nóng)廟”。連山地區(qū)稱“日中為市”為“趕連山”。 相傳，“南方炎帝”發(fā)明“茶飲”，連山至今還完整地保存茶亭庵一處，此庵正好說明了“南方炎帝”的特色。
在四川，崇炎也很盛行。成都市紅石街舊有炎帝炳靈寺，寺內(nèi)炎帝為三目神，故又稱該寺為“光華帝廟”。在鄉(xiāng)間，還建有眾多的火神廟，四川樂山正月十五祭火神，場面十分熱鬧，有“萬巷人空，舉城若狂”的氣象。
而寶島臺灣，也是炎帝祭祀的主要分布地。祭祀炎帝的風(fēng)俗一直盛行，經(jīng)久不衰。據(jù)有關(guān)資料顯示，臺灣島內(nèi)現(xiàn)有150余座祭祀炎帝的廟宇。《鹿原陂上炎帝陵》一文載：“臺灣省自元朝末年，林石從福建漳州迎奉五谷神農(nóng)皇帝牌位入島后，奉祀活動就開始了。延平王鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者后，島內(nèi)奉祀炎帝神農(nóng)的香火就很昌盛。”
由于風(fēng)雨侵蝕、雷電劈擊等自然災(zāi)害，加之人為破壞，神州大地上的很多炎帝祭祀古建筑大多已經(jīng)毀損，加之筆者所見資料有限，故僅為廣大讀者提供炎帝廟宇較為密集地區(qū)的祭祀處所遺存簡況，有關(guān)炎帝大型祠廟人皆共知，小型祠廟，諸如火神廟，遍及神州山鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，名不見經(jīng)傳者，則無法估算。作為第一代炎帝的出生地的寶雞，在1949年以前，城鄉(xiāng)分布的農(nóng)神廟內(nèi)，都供奉著一個高四五尺，僅有頭、無身軀的“大頭爺”的“農(nóng)神”塑像，是寶雞姜炎廟宇中的特例。
值得一提的是，以上紀念地和遺跡分布處，如炎帝的誕生地，在寶雞稱姜水，湖北隨州稱漻水；炎帝的居住地，寶雞稱常羊山，高平稱羊頭山，隨州稱厲山；炎帝嘗百草、獲嘉谷之地，寶雞稱天臺山，高平稱羊頭山；隨州、湖南炎陵縣也有具體處所；炎帝的死因，有關(guān)各地都傳說系在“遍嘗百草”中“一日而遇七十毒”，寶雞、高平、隨州、酃縣等地都稱之為“斷腸草”，而寶雞又稱“斷腸草”為“王藥”，高平稱為“火焰子”。在有關(guān)炎帝的遺跡中，有關(guān)各地幾乎都有神農(nóng)井、神農(nóng)泉、神農(nóng)廟、神農(nóng)祠、神農(nóng)洞等。這些歷史遺跡以及稱謂，幾乎同出一轍，大同小異，頗有異曲同工之妙。正說明了人文始祖炎帝為華夏民族的進步所做的偉大貢獻，其后嗣遷徙流傳史實意義深遠，也說明了中華文明的博大精深，炎黃子孫對始祖炎帝的尊崇之至，對于增進中華民族的凝聚力有著不可估量的作用。
2016年10月13日
Hash:71a4f3c8b8528d19902152df5cf1bf9b5e2bbe04
聲明：此文由 佛心公益 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
邯鄲旅游攻略大全
媧皇宮為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話傳說中中華始祖女媧“煉石補天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國建筑規(guī)模最大、時間最早的祀奉始祖女媧的古建筑群，被譽為“華夏祖廟”。媧皇宮內(nèi)的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達65平方米，有-13.7萬多字，被稱為“天
-
暖——互聯(lián)網(wǎng)改變的100張面孔
你是什么時候跟互聯(lián)網(wǎng)有了第一次親密接觸是穿著鞋套到機房上微機課還是在家用“貓”登錄網(wǎng)頁是上門戶網(wǎng)站瀏覽新聞還是用MSN與網(wǎng)友相談甚歡如今互聯(lián)網(wǎng)早已融入我們生活的每個細節(jié)一個鼠標(biāo)，一根網(wǎng)線，一部手機悄然改變了許多中國人的工作和生活日常互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)重塑了中國人延續(xù)數(shù)年的生活形態(tài)激活了傳統(tǒng)行業(yè)的工作方式讓生活煥然一新南京的一場婚禮上新郎張磊接親時被新娘親友團“為難”親友團紛紛亮出手機二維碼要求新郎發(fā)接親
-
韓國弘大有什么餐廳比較好
韓國弘大這里一直都是備受人們喜歡的一處地方，尤其是年輕人，那么，大家來這里的話一定是離不開吃飯的，今天小編就來給大家整理一些韓國弘大這里比較適合吃飯的地方吧！Aoitori(?????)這家是日本大廚運營的面包房，一到晚間就會變身成為出售意面與酒類等的BAR。店內(nèi)最為吸引人的就是各種日式美食，這其中日式蕎麥包與抹茶密瓜包的人氣最為火爆。日式蕎麥包中以薄薄的生姜片來均衡膩味，而抹茶哈密瓜包外皮酥脆、
-
中國最美的梯田景區(qū)，廣西龍脊梯田：堪稱世界梯田的冠軍
梯田原本就是一種屬于山區(qū)丘陵地區(qū)的稻田，因為順山而建，層層疊疊，現(xiàn)在由于旅游發(fā)展，梯田的四季景觀被攝影師們拍出了壯美的大片，所以現(xiàn)在有梯田的地方都成了有名的旅游景區(qū)，同時我國的云南元陽梯田已經(jīng)成了世界文化遺產(chǎn)。談到梯田，我們可能最熟悉的就是云南的元陽梯田，其實梯田在我國有很多，無論南北，大概能找出十大梯田景區(qū)，譬如：元陽哈尼梯田、云南紅河縣的撒瑪壩梯田、貴州的加榜梯田、廣西龍勝縣的龍脊梯田、浙江麗
-
中國紅葉之鄉(xiāng)，四川巴中光霧山大壩景區(qū)（米倉山旅游景區(qū)）旅行攻略
00:54【簡介】光霧山大壩景區(qū)，又名米倉山旅游景區(qū)，牟陽古城景區(qū)，位于四川省巴中市南江縣北部，屬光霧山旅游區(qū)的重要組成部分，是四川米倉山國家森林公園所在地。該景區(qū)主要以寬緩的“V”形峽谷地貌景觀和生物季相景觀為主體，以紅葉觀賞聞名于世，有“亞洲最長紅地毯”、“中國紅葉之鄉(xiāng)”和“秦巴山區(qū)生物基因庫”美譽?！镜孛驳匦巍抗忪F山大壩景區(qū)地處秦嶺大巴山區(qū)的米倉山南麓，整體屬“V”形峽谷地貌，最高峰為光霧山
-
中國最美縣城臨江
城市晚報白山訊昨日上午，由臨江市花山鎮(zhèn)政府、臨江市戶外運動愛好者協(xié)會主辦的“楓韻臨江·紅動中國”臨江市第二屆楓葉民俗文化節(jié)開幕儀式在花山鎮(zhèn)老三隊村龍潤溫泉舉行。記者了解到，此次文化節(jié)將從本月24日持續(xù)到28日，共分為臨江文化旅游產(chǎn)品展銷會、戶外愛好者花山行、“楓林秋韻、最美鄉(xiāng)村”攝影大賽及詩歌寫作大賽、民俗文化體驗等系列活動，來自沈陽、撫順、哈爾濱、長春等地的1萬余名游客齊聚臨江，共同欣
-
中國十大鄉(xiāng)村游景點，中國十大最美鄉(xiāng)村旅游，中國鄉(xiāng)村旅游推薦
鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)民為經(jīng)營主體，鄉(xiāng)村民俗文化為靈魂，城市居民為目標(biāo)的一種休閑旅游形式。你知道中國鄉(xiāng)村旅游去哪好嗎？中國最美鄉(xiāng)村旅游景點有哪些呢？本文整理了中國十大鄉(xiāng)村游景點1、白哈巴村白哈巴村被稱為西北第一村和西北第一哨，位于新疆阿勒泰地區(qū)哈巴河縣鐵熱克提鄉(xiāng)境內(nèi)，位于中國與哈薩克斯坦接壤的邊境線上，距哈薩克斯坦東錫勒克僅1.5公里，有國防公路相通。白哈巴村被譽為中國最美的八個小鎮(zhèn)之一，白哈
-
琿春——中國唯一一座能看到海卻不能到海邊的城市
琿春是中國唯一位于中俄朝三國邊界的城市這座城市就是琿春，是一座景色優(yōu)美的城市。這座城市挺憋屈的，在這座城市的邊界處，離海邊相當(dāng)近，在較高的建筑物一望即可看到，但是卻不能到海邊，因為那就出國了！要說這里最后的國境線有多窄？據(jù)說到最后國境線僅僅是一條馬路，馬路邊都是鐵絲網(wǎng)，因為過了鐵絲網(wǎng)就是俄國了。雖然這座城市憋屈，但是景色相當(dāng)優(yōu)美，就讓我們走近這座城市的各大旅游區(qū)一看究竟吧！防川
-
【農(nóng)夫節(jié)】中國?龍井第八屆“中國朝鮮族農(nóng)夫節(jié)”精品旅游線路
中國?龍井第八屆“中國朝鮮族農(nóng)夫節(jié)”精品旅游線路總體旅游環(huán)線：梨花民俗廣場（中國龍井朝鮮族農(nóng)夫節(jié)主會場）→萬畝果園蘋果梨采摘節(jié)→龍山村彩色稻田觀賞→東明村海蘭江民俗生態(tài)園（辣白菜節(jié)主會場）→邊境自駕游（東盛涌鎮(zhèn)-開山屯-三合）→三合望江閣→尹東柱故居→朱德海故居→十五萬日元奪取事件遺址→新化村農(nóng)家樂→井泉→琵巖山風(fēng)景區(qū)花海及攝影作品展。精品線路1（節(jié)慶體驗游）：
-
道真中國儺城亮相都市旅游節(jié)成最火“明星”
10:383月30日，貴州大沙河仡佬文化國際度假區(qū)首期項目中國儺城受邀參展2018年（第二十二屆）重慶都市旅游節(jié)暨城際旅游交易會。本次展出主題為“暢游中國儺城，探秘仡佬道真”，中國儺城“生活在景區(qū)，旅游在社區(qū)”的展出理念一經(jīng)推出就廣受追捧，一度促成現(xiàn)場大熱！本次展出場地為整個大西南地區(qū)最為繁盛、最受矚目的商業(yè)中心——解放碑步行街，節(jié)假日人流量最高峰可達上百萬人次。中國儺城是大沙河仡佬文化國際度假區(qū)
-
