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招隱寺

招隱寺在江蘇省鎮(zhèn)江市南山風(fēng)景區(qū)招隱山（亦稱獸窟山）上，最初由南北朝著名藝術(shù)家戴顒的私宅改建而成，寺內(nèi)現(xiàn)存讀書臺、增華閣、虎跑泉、萬古常清亭、鹿跑泉、如斯亭、玉蕊亭、鳥外亭等名勝。附近環(huán)境清幽，樹木繁茂，鳥類眾多，歷代文士名流在此留下了眾多珍貴的古跡和名篇，其中有梁代昭明太子博邀群賢在此編纂了中國第一部文學(xué)選集《文選》；北宋大書畫家米芾、米友仁父子居住此地四十余年，自創(chuàng)“米氏云山”畫派；東晉、南朝劉宋兩代間著名雕塑家、音樂家戴顒隱居在招隱山中，譜就了《游弦》、《廣陵》、《止息》三部千古絕唱，宋武帝劉裕屢招他出山為仕，戴顒均拒詔不出，此即為招隱寺寺名由來。招隱山展示了古城鎮(zhèn)江特有的隱士文化風(fēng)采，成為中國隱士文化的圣殿。

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天長第一窯

戴家窯（后改名為窯灣）座落在市區(qū)北門洋橋，方圓約兩里。場主戴如斌，生于1906年，家底殷實(shí)，早年經(jīng)營六陳行（糧行），擁有楊圩800畝土地。

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戴莊慘案紀(jì)念館

1952年，唐山地區(qū)專員公署主持在潘家戴莊村西南建“抗日戰(zhàn)爭潘家戴莊殉難同胞紀(jì)念塔”；1967年，灤南縣增建紀(jì)念館，陳列慘案遺物；1971年；灤南縣革命委員會將紀(jì)念塔遷至“千人坑”慘案遺址處，更名為“抗日戰(zhàn)爭潘家戴莊殉難烈日紀(jì)念碑”，1976年毀于唐山大地震；1991年7月7日，灤南縣人民政府重修慘案遺址紀(jì)念碑；1997年11月，由省、市、縣共同投資557萬元興建潘家戴莊慘案紀(jì)念館，2000年12月9日正式開館。

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婺源縣長溪村

長溪，位于江西省婺源縣賦春鎮(zhèn)，由于地處極其僻遠(yuǎn)的山村，這是旅游團(tuán)隊(duì)不會到的地方,就是到了婺源，在當(dāng)?shù)厝艘搽y問到這個村莊的位置，客人們稱其為是中國最美鄉(xiāng)村的世外桃源，每到深秋，村莊前后有二百多株連片生長幾百年的香楓樹就會一片火紅，高大的紅楓與白墻黑瓦馬頭墻掩映為一體，形成別具特色的紅楓林景觀。村內(nèi)還有許多條意境深遠(yuǎn)的古巷，村里很安靜。大塊的青石板鋪成的路，引著我們穿梭在徽派建筑的文脈里，隨處可見的古建筑的雕刻也會令你嘆為觀止。要想一點(diǎn)一點(diǎn)看到她的美，一步一步觸摸她的韻味，只有踏上那條千年不變馬蹄猶響楓葉盡染的古驛道。長溪全村大多數(shù)姓戴。

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長沙老戴公廟

戴公廟位于望城縣星城鎮(zhèn)七峰村。1997年縣政府以望政199751號文上報市政府，省宗教局以湘宗復(fù)1998 1號批復(fù)將戴公廟作為宗教活動場所予以保留。目前戴公廟有三個，黃金東路的叫戴公廟，金星北路的叫戴公老廟，銀星路的叫老戴公廟。其中銀星路上的是最古老的一個，一千多年歷史，經(jīng)歷過多次歷史劫難，幾次被毀滅幾次重建。

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香港銅鑼灣天后廟

天后廟位于香港銅鑼灣天后廟道10號，始建于清初，由戴仕蕃建造，當(dāng)時稱之為“鹽船灣紅香爐廟”，天后廟的業(yè)權(quán)至今仍為戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規(guī)定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天后廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為“天后站”。

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戴震紀(jì)念館

現(xiàn)位于安徽黃山市屯溪區(qū)屯溪老街，為一幢清代民居建筑，占地420平方米，分上下兩層。館舍占地420余平方米，館內(nèi)分為戴震生平展、戴震研究成果展、戴震學(xué)術(shù)成就展、歷代名人評贊戴震展、戴震書房復(fù)原等。紀(jì)念館正中安放了一尊戴震塑像，其上懸掛端木蕻良題寫“蓋代大師”匾額。廳中玻璃柜里，陳列著戴震著作的手稿、乾隆諭旨等珍貴文物。二層為藏書室，收藏戴震參與編撰的《四庫全書》和各種版本的戴震著作及上萬冊的經(jīng)史子集等子籍。紀(jì)念館收藏9167冊戴震藏書和后世文人學(xué)者研究戴震的理論書籍，精心保存了20多部戴震著作，均為民國時期版本，這也是目前國內(nèi)現(xiàn)存最早的戴震著作。館內(nèi)擺放著古樸典雅的清代家具，掛有展示戴震生平的圖畫，形象地描繪了戴震“治學(xué)不為媚時語，獨(dú)尋真知啟后人”坎坷求索的一生。

來源：戴氏大家族

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