南京博物院特級國寶西晉青釉神獸尊背后，還有這些不為人知的故事
南京博物院特級國寶西晉青釉神獸尊背后，還有這些不為人知的故事
瓷器鑒定真知堂：越窯是五大名窯之前的名窯，早在唐代就以“南青北白”著稱于世。然而第三批國家禁止出境展覽文物名單中，有三件三國越窯，一件西晉青瓷，卻沒有收藏家們津津樂道的唐代法門寺地宮出土的越窯秘色瓷。這給了我們一些啟示：六朝青瓷中的珍品收藏價(jià)值甚至高于五大名窯和秘色瓷。這件西晉青釉神獸尊，就是第三批禁止出國展覽的特級國寶。它背后有哪些不為人知的故事呢？為什么它可以成為26件特級國寶中的一員呢？跟隨真知堂的文章去看個(gè)究竟吧。
這件國寶文物高27.9厘米，全名是西晉青釉神獸尊。出土于江蘇宜興，現(xiàn)收藏于南京博物院。說起這件文物的出世，還真是有話頭可講。
1952年12月1日，江蘇省宜興精一中學(xué)平整操場，掘開了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名叫“周墓墩”的土堆。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了兩座古墓。當(dāng)時(shí)的人們沒有現(xiàn)在人的金錢思想，覺悟很高，馬上報(bào)告了當(dāng)?shù)?a href='/gongan/' target=_blank>公安部門。第二年3月底，華東文物工作隊(duì)進(jìn)駐，對兩座古墓進(jìn)行了清理發(fā)掘，后修復(fù)墓頂，回填墓土。
這兩座墓是什么年代的？墓主人又是誰呢？這是大家最關(guān)心的問題了。
這就涉及到考古專業(yè)知識了?？脊殴ぷ髡咧饕鶕?jù)墓葬中出土的墓志銘以及帶有紀(jì)年款識的出土文物（通常為銅錢）或者刻有墓主人名號的印章來判斷。絕大多數(shù)古墓都因?yàn)楸槐I而失去了墓志銘。這座古墓也不例外，歷史上多次被盜。
那么，這座古墓就真的無法找到我們最需要的答案了嗎？就在考古工作者即將陷入絕望之際，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)破解了這個(gè)謎題。
瓷器鑒定真知堂：一號墓分為前后兩室，中間有一甬道相連，前室長2.32,寬2.34米。主要是放置陪葬品的。后室長4.5,寬2.2米，是墓主人死后棺槨停放之地。前后兩室都有磚砌的臺子，陪葬文物多數(shù)都放在磚臺上。
這種墓就是我們熟悉的磚石墓。磚石墓這種墓葬形式最早出現(xiàn)于漢代，是用青磚和石塊壘成的墓穴，因此稱為磚石墓。
由于磚石墓中文物多放置于高臺之上，不直接接觸土壤和水，再加上深埋于地下，如果保存得好，此類墓葬出土的文物多數(shù)如同剛剛?cè)胪?，品相極佳。這類墓，古玩行稱為懸坑。
懸坑出土的文物，和土坑，水坑出土文物的外觀絕不一樣。陶瓷類文物如果出土于磚石墓，則極有可能保存完好，如同新瓷。
考古人員進(jìn)入古墓，第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了盜洞。說明此墓歷史上早已經(jīng)多次被盜。還好墓中還保存了不少文物，但墓主人的棺槨和尸骨早就已經(jīng)蕩然無存了。當(dāng)考古工作者起出最后一件文物時(shí)，并沒有發(fā)現(xiàn)能反映墓主人身份的印章和記錄墓主人生平的墓志銘。
此墓如果沒有紀(jì)年，則無法對出土文物進(jìn)行精準(zhǔn)的斷代。出土文物的價(jià)值，就要大打折扣了。
難道這座墓真的無法判斷年代和墓主人了嗎？就在考古工作者即將陷入絕望之際，峰回路轉(zhuǎn)，一名工作隊(duì)員在清理墓穴時(shí)在墓磚上發(fā)現(xiàn)了文字！
瓷器鑒定真知堂：經(jīng)過對空墓中墓磚的仔細(xì)清理，考古工作者發(fā)現(xiàn)，部分墓磚上有銘文。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，人們?nèi)∠铝藥讐K磚進(jìn)行清理。發(fā)現(xiàn)墓磚一側(cè)有“ 元康七年九月廿日陽羨所作周前將軍磚”十七字或“元康七年九月廿日前周將軍……”等字，另一側(cè)則有‘議曹朱選將功吏楊春工楊普作”十三字。
元康是西晉的年號，元康七年就是公元297年。這一下墓葬的年代就確定了。
它是一座西晉古墓！那么，墓主人周將軍又是誰呢？
元康，是西晉惠帝司馬衷的第三個(gè)年號，共使用9年。
元康元年，歷史上出現(xiàn)了著名的西晉“八王之亂”。
也就是因?yàn)榘送踔畞y，本來已經(jīng)結(jié)束了三國鼎立局面的統(tǒng)一的西晉王朝從此衰落，不久后五胡亂華，西晉亡于匈奴騎兵之手，時(shí)為公元316年。距離此墓主人下葬的公元297年僅19年時(shí)間。
長安失守，西晉滅亡，五胡亂華。西晉貴族司馬睿南逃建康（今南京）建立東晉，丟失了北邊半壁江山、中國歷史上長達(dá)100多年的大動(dòng)亂開始了。
瓷器鑒定真知堂：東漢，三國，西晉，東晉十六國，南北朝，隋朝，唐朝，這就是我國中古歷史的發(fā)展脈絡(luò)。后來代表正統(tǒng)王朝血脈的南朝陳國亡于沿襲北魏血統(tǒng)的隋國，所以歷史學(xué)家就把出身于鮮卑族的北魏建立的北朝和漢族的南朝相提并論，統(tǒng)稱為南北朝時(shí)期。
這座古墓是西晉元康七年建造的，墓主人為周將軍，這就是墓磚給我們帶來的準(zhǔn)確信息。那么，這個(gè)周將軍又是誰呢？史書上有記載嗎？墓主人在西晉為官，為何要葬于千里之外的江蘇宜興呢？
我們先來說點(diǎn)閑話。
話說這個(gè)地名啊一定有它的含義。發(fā)現(xiàn)周將軍墓的地名就叫做“周墓墩”，可以說這個(gè)地名一點(diǎn)也不假，非常真實(shí)，就是周將軍之墓所在地的土墩子。
我們熟悉的長沙馬王堆，當(dāng)?shù)厝嗣窳餍械恼f法，是馬王的墓葬。這個(gè)馬王，就是五代十國時(shí)期建立南楚國的馬殷。長沙人把馬殷稱為馬王爺，一點(diǎn)也不假。
但實(shí)際上馬王堆卻是西漢丞相利倉家族墓！馬王堆發(fā)現(xiàn)的三座巨型封土的漢墓，墓主人分別是長沙國丞相利倉和他的妻子，兒子！
所以說研究歷史一定不能忽視地名的重要性。河南太康縣為什么叫太康？當(dāng)?shù)貫槭裁催€有號稱太康之墓的遺址？類似這樣的問題都值得文物和歷史工作者重視。
閑話說完了，說正題，這個(gè)周將軍到底是誰呢？我們還得查看歷史文獻(xiàn)。
瓷器鑒定真知堂：據(jù)《宜興縣志》記載：“ 周孝侯廟在縣治東南隅，北向，祀晉平西將軍周孝侯處”。又云“平西將軍周處墓，在荊溪南，英烈廟側(cè)”。
宋劉宰塋兆記：“ 周孝公墓，北向，廟當(dāng)其前”。
晉平西將軍周處之墓，就在宜興。這兩座西晉古墓極有可能就是晉平西將軍周處家族墓！
但我們還不能就此確定。除了周處，西晉王朝是否還有別的周將軍呢？或者本地是否有兩位晉代的周將軍？
根據(jù)縣志，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)地標(biāo)性建筑，就是英烈廟。這座英烈廟還在嗎？能不能找到這座廟呢？
還真有一座廟，就在 周墓墩的北面。
英烈廟即周孝侯廟，現(xiàn)稱之為周王廟。我們再來看看史料上關(guān)于周處的記載。
“周處，字子隱，義興陽羨人也。少不修細(xì)行，馳騁田獵，縱情肆欲，州曲患之，稱為“三害”之一。。。
吳亡，入洛，稍遷新平太守。撫和戎狄，叛羌?xì)w附，雍土美之。轉(zhuǎn)廣漢太守。。。征拜散騎常侍。”《晉書 周處傳》
瓷器鑒定真知堂：原來這個(gè)周處就是我們熟悉的被稱為三害之一的那個(gè)周處！
“射虎斬蛟三害去，房謀杜斷兩心同”。清末重臣張之洞曾經(jīng)寫下這個(gè)著名的對聯(lián)送給袁世凱，希望他能和周處一樣?？梢姎v史上對于射殺猛虎斬殺蛟龍的周處的評價(jià)極高。那么，周處 到底是怎么死的呢？史料記載他是戰(zhàn)死的，死亡時(shí)間就是元康七年！
作為宜興本地人（宜興古稱陽羨），周處死后歸葬于宜興，極為正常，此墓就是著名的西晉平西將軍周處之墓！
文章到此就結(jié)束了！周處如何戰(zhàn)死的故事，《晉書 周處傳》有記載，有興趣的朋友可以找來閱讀。根據(jù)以上這些證據(jù)，專家們認(rèn)定：
這兩座西晉古墓是歷史上的宜興名人周處和其父親之墓。因此，此墓出土的文物能和史書對應(yīng)，因此具有更高的歷史價(jià)值。
這件青瓷神獸尊，出土于西晉名人周處之父墓，形象生動(dòng)，神獸口含明珠，頭部像獅，可能就是傳說中的神獸狻猊。
"狻猊"一詞，最早出現(xiàn)在《穆天子傳》一書中。
《穆天子傳》曰:"名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。"晉郭璞注曰:"狻猊，獅子。亦食虎豹。"《爾雅%uB7釋獸》載:"狻猊如彪貓,食虎豹。"郭璞注:"即獅子也,出西域。"
瓷器鑒定真知堂：獅子，又名 （師 ）子，東漢時(shí)期西域第一次進(jìn)貢了獅子到中國?！稘h書%uB7西域傳上》:"烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、 （師） 子、犀牛。"
這件西晉青釉神獸尊，極有可能還是屬于三國東吳時(shí)期的作品，其生產(chǎn)窯口應(yīng)該是越窯。東吳亡于公元280年，史書中周處之父何時(shí)死亡的沒有記載。但周處是在降晉17年后戰(zhàn)死的，其父親死亡時(shí)間早于周處，墓中出土文物極有可能還是東吳制品。所以，這件神獸尊的年代，還是定為三國-西晉為好。
本文所配圖片，除神獸尊外，均為館藏西晉越窯青瓷。
西晉時(shí)期的浙江青瓷，又稱為“縹瓷?！?/p>
潘岳《笙賦》曰：“傾縹瓷以酢酃?！?/p>
酃，就是我的家鄉(xiāng)湖南古代的美酒，即湖南衡陽酃縣所產(chǎn)之酒，又名為酃淥【l%uEDng l%uF9】或“酃綠”、“ 酃醁 ”、綠酃。
晉 曹攄 《贈(zèng)石崇》詩:"飲必酃綠，肴則時(shí)鮮。"
《晉書%uB7武帝紀(jì)》:"薦酃淥於太廟。"
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