劉公廟：詮釋劉公島名稱由來的老建筑
航拍劉公廟
攝影鄒本東
在歷史的長河中，劉公島曾有過很多名稱。漢時就有“劉氏別業(yè)”之說，元代稱“劉島”、“劉家島”，明代還叫過“劉島山”。明隆慶六年（1572年），才在官方奏章和皇帝詔令中正式出現(xiàn)“劉公島”這一名稱，沿襲至今已400多年。對于劉公島名稱的來歷，舊方志有記載，民間也有神話傳說，盡管都有一段完整美麗的故事，但也缺乏確鑿的依據(jù)。好在有劉公廟這樣的歷史建筑，以它年代久遠的“身世”和幾經(jīng)變遷的滄桑經(jīng)歷，給后人做了解惑和詮釋，成為解讀劉公島名稱由來的一把鑰匙。
由西向東遠眺劉公廟（攝于1898年）
劉氏別業(yè) 立廟祭祀
1975年，在劉公島東村南的河溝旁發(fā)掘出戰(zhàn)國遺址，據(jù)出土文物考證，戰(zhàn)國時期劉公島就有人居住，距今2200年左右。元、明兩代，海上運輸業(yè)比較發(fā)達，威海系南北海運的必經(jīng)之路，劉公島作為重要的避風泊船之所，船只最多時達數(shù)百艘?！对贰贰ⅰ兜侵莞尽?、《崇明縣志》凡序海道或稱劉島或稱劉家島。明嘉靖末年（1553年—1565年），胡宗憲編繪的《籌海圖編》中稱劉公島為劉島山。
清代《威海海防圖》中標注為劉公祠
元明時期劉家島何以姓“劉”，通常有二種說法：一說認為劉氏指的是漢代石落村之劉姓。清乾隆本《威海衛(wèi)志》記載，石落河北岸有個石落村，住著劉姓人家。當時，石落村一帶蝗蟲成災，莊稼顆粒無收，村民食不果腹，餓殍遍野。一日晨起，劉氏忽見一巨鯨擱淺海灘，為搭救村民性命，劉氏召集村人割取魚肉，分而食之，村民得救。為銘記巨鯨恩德，劉氏率眾人用魚骨架蓋了一座祠堂，時稱“鯉堂”，也就是后來的“劉家祠堂”。之后，劉氏還做了木船，經(jīng)常渡海到對面島上墾荒種地，消暑納涼，這島自然就是劉氏的另一處產(chǎn)業(yè)了，故稱“海上劉氏別業(yè)”。
東村坡頂建筑為劉公廟（攝于1898年）
另一說是島上劉氏為漢代沒落的皇族一支，東遷至此，擇地而居，墾荒創(chuàng)業(yè)，在島上繁衍生息。
劉公島這一稱呼最早見于明隆慶年間，據(jù)記載，隆慶六年（1572年），明督漕王宗沐上奏請行海運，準奏，詔令運十二萬石糧自淮入海，并規(guī)定了海上運輸路線，其中就有劉公島的名稱。至于為什么稱劉公島，大約與此時民間廣為流傳的劉公劉母故事有關(guān)。故事說，昔年有南船遇風，漂泊該島，幾瀕于危。島鮮人煙，遇老父老母劉姓者搭救，并以食饋船上人，老人旋忽不見。船人以為神仙，因感其救生之恩，遂為之立廟祭祀，稱劉公廟。從此，南來北往的船只經(jīng)過此地，船民們都要登岸進廟祈禱，祈求老人保佑他們海上平安。
從上述三種說法中得知，劉公島與劉氏有關(guān)，且與一個“劉公”人物更為密切，但“劉公”為何時何人，已無從考證?？梢钥隙ǖ厥?，在長期流傳的故事中，人們已經(jīng)把“劉公”及“劉母”奉為神靈，并建廟祭祀。
劉公廟到底建于何時？據(jù)威海管理公署1934年的一份《寺廟登記調(diào)查表》顯示，劉公廟建于明末。另有資料記載明代重修劉公廟，由此可見，時間基本集中在明代。
由西向東可見正殿、廂房和寢殿（攝于英租時期）
跌宕起伏 命運滄桑
劉公廟位于島內(nèi)東村山坡之上，與村舍相鄰。整個建筑分前中后三排，兩進院落。前為山門，中間大門，兩旁耳房。中排為正殿，帶有卷棚，房子比較寬敞，殿內(nèi)供有劉公劉母塑像。后排為寢殿，四周由院墻所圍，還有兩廂房。建筑面積約1000平方米，房屋共計20多間?？梢韵胂?，在偏居一隅、運輸條件及其簡陋的條件下，劉公廟規(guī)模也算比較宏大了……
處于海防前沿的劉公島，并不是一座寧靜樂土，也被裹挾進倭寇肆虐、鎮(zhèn)壓義軍的紛紛戰(zhàn)火中……史料記載，明初為防倭寇侵擾，“移島中居民于近郭”；明嘉靖年間（1522—1566）王憲武率農(nóng)民起義軍占領(lǐng)劉公島，威震朝廷，后遭官軍鎮(zhèn)壓；萬歷末年，登州知府陶郎先又招人墾地納稅，并在山頂設墩臺，派兵屯守。劉公廟其命運如何？已無從考證。
完成朝代更迭的中國，迎來了封建社會最后一個王朝——清朝。在以后的歷史風煙中，劉公廟也迎來了其跌宕起伏的滄桑歲月……
劉公劉母塑像（攝于1898年）
康熙年間《威海衛(wèi)志》記載：劉公島“內(nèi)有瓦殿，貌劉公劉母，為海若靈英，舟人經(jīng)其地者，必設神福焉?！鼻∧觊g《威海衛(wèi)志》記載：島上有劉公、劉母祠，“瓦屋數(shù)楹，泥塑雙像”。
1881年，劉公島被確定為北洋海軍海防重地和駐泊之所后，大規(guī)模軍事設施開始興建，先后建成工程局、機器局、屯煤所、海軍公所、鐵碼頭等。1888年，北洋海軍在劉公島正式成軍，北洋海軍和護軍近萬人進駐劉公島，劉公島一時間人聲鼎沸，熱鬧非凡。
為使軍民獲得劉公劉母的護佑，1889年，李鴻章和北洋護軍統(tǒng)領(lǐng)張文宣曾出資重修劉公廟。海軍大臣醇親王奕譞和李鴻章，在檢閱北洋海軍時也曾進廟叩拜。北洋海軍將士每次出?；蜃鲬?zhàn)前也都到廟中進香拜祭。北洋海軍在劉公島建立基地時期，是島上居民最多的時期，也是劉公廟香火最為旺盛時期之一。由此，劉公廟在人們心目中的地位可見一斑。
廟遷島外 神隨民移
遷到島外的劉公廟（位于現(xiàn)在的市政府廣場西南）
然而，祈求劉公廟庇佑的北洋海軍無法改寫甲午戰(zhàn)爭全軍覆滅的悲慘命運。甲午戰(zhàn)敗后，日軍占據(jù)劉公島，島上民眾大都逃離，昔日劉公廟香火不再。三年后，日軍撤離，英軍登島，劉公劉母被迫“背井離鄉(xiāng)”，遷移島外。
遷往島外的劉公劉母塑像（攝于英租時期）
1898年，英國租占威海衛(wèi)。為把劉公島建成專屬軍事控制區(qū)，進而建成英國海軍軍事基地，1990年，英國海軍采取強制措施，將島上的土地和房屋悉數(shù)購買，強令島上居民遷出。島上華人只剩下英國海軍雇員和商店店員、家庭傭人、人力車夫、搬運工等為西方人服務的特批人員。
對劉公劉母的神化和護佑需求，自古就成為島民與日俱增、賴以生存的精神力量。遷出居民并沒有忘記昔日提供護佑的劉公廟，堅持“神隨民移”，在高立山下（現(xiàn)市政府廣場原白天鵝賓館東側(cè)）辟地另建了一座劉公廟，重塑劉公、劉母神像。廟前有碑，載有“神本依人，廟遷島外”的文字。
1947年，國民黨軍隊占領(lǐng)威海衛(wèi)北部地區(qū)以后，為修筑工事，四處抓民工拆房拆廟，島外的劉公廟未能幸免，并將拆除的木料運至菊花頂修筑工事，原有的廟宇變成廢墟，1952年前后，廢墟才被逐步清理完畢。
由西向東看劉公廟現(xiàn)存建筑
劉公島博覽園內(nèi)重塑的劉公劉母像
雖然劉公廟被遷移至島外，但島內(nèi)原有建筑并未遭到毀壞。值得慶幸的是，1918年至1921年間，英國海軍在島內(nèi)整治環(huán)境，劉公島東村的建筑基本都被拆除了，并按照英國衛(wèi)生建筑標準實施重建，而劉公廟建筑卻得以留存下來。
解放后，劉公島回到人民的懷抱，劉公廟雖幾經(jīng)荒蕪，但基本建筑格局和面貌未曾改變，只是廟宇的功能早已失去。1994年，劉公島管委在劉公島博覽園內(nèi)重建新廟，塑劉公劉母彩像，進一步弘揚了劉公劉母樂善好施、扶危濟困的劉公文化。
盡管舊劉公廟早已“神去殿空”，但它就像一位年老的“長者”，依舊承載著豐厚的民間文化佇立于當代，在島上所經(jīng)歷的滄桑歲月，足以成為這座島嶼的歷史見證，也成了揭開劉公島名稱由來的一個史料根基。
1988年，劉公廟作為劉公島甲午戰(zhàn)爭紀念地的重要組成部分，被國務院公布為全國重點文物保護單位。
文圖 彭均勝 劉巍峰
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