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“國(guó)寶迷”們請(qǐng)注意啦！既是“國(guó)寶迷”，又是晉寧文化“粉絲”的朋友們更得注意啦：央視《國(guó)家寶藏》第二季里，一大波國(guó)寶即將來(lái)襲！而且，還有出土自晉寧的國(guó)寶！與國(guó)寶“見(jiàn)面”的時(shí)間是從12月9日起，每周日晚19:30。記著，是在央視！

目前，《國(guó)家寶藏》第二季已進(jìn)入開(kāi)播倒計(jì)時(shí)，27件國(guó)寶也正式揭曉。它們分別來(lái)自：故宮博物院、河北博物院、山西博物院、山東博物館、廣東省博物館、四川博物院、云南省博物館、甘肅省博物館和新疆維吾爾自治區(qū)博物館

出土自晉寧，選入《國(guó)家寶藏》第二季的國(guó)寶，會(huì)是哪一件呢？

對(duì)，就是它：四牛鎏金騎士銅貯貝器！

感興趣的您，千萬(wàn)不要錯(cuò)失了這次與“國(guó)家寶藏”見(jiàn)面的難得機(jī)會(huì)呀。

先睹為快吧。

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《國(guó)家寶藏》第二季

終于定檔啦！

9大博物館集結(jié)，

17位館長(zhǎng)齊聚一堂，

001號(hào)講解員張國(guó)立傾情獻(xiàn)聲，

最強(qiáng)“看門(mén)人天團(tuán)”攜27件國(guó)寶整裝待發(fā)，

解讀流淌在華夏民族血脈中的基因密碼。

12月9日起每周日晚19：30，

CCTV3央視綜藝頻道，

《國(guó)家寶藏》第二季

與您相約！

《國(guó)家寶藏》第二季進(jìn)入開(kāi)播倒計(jì)時(shí)，27件國(guó)寶也正式揭曉。它們分別來(lái)自：

故宮博物院

河北博物院

山西博物院

山東博物館

廣東省博物館

四川博物院

云南省博物館

甘肅省博物館

新疆維吾爾自治區(qū)博物館

九大博物館（院）將為大家揭秘27件國(guó)寶的前世今生，解讀民族的傳奇故事，探尋并見(jiàn)證偉大的中華文化。下面讓我們先睹為快，看看是哪27件國(guó)寶。

故宮博物院

1樣式雷建筑燙樣

▲清代“樣式雷”所制圓明園萬(wàn)方安和燙樣

燙樣，就是立體模型，是中國(guó)古建筑特有的產(chǎn)物，是為了給皇上御覽而制造的。因?yàn)樾枰贍C，所以稱(chēng)燙樣。清朝建筑工程，在管理上一如唐來(lái)制度，有內(nèi)、外工之分。工部營(yíng)繕?biāo)菊乒芡夤?，?nèi)務(wù)府營(yíng)造司承辦內(nèi)工。乾隆年間又在圓明園臨時(shí)設(shè)有內(nèi)工部，專(zhuān)門(mén)辦理園工設(shè)計(jì)事務(wù)。內(nèi)務(wù)府營(yíng)造司設(shè)有樣房、算房，樣房負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)圖紙、制作燙樣。

▲“樣式雷”燙樣

中國(guó)的宮廷燙樣，首推擁有二百多年歷史的“樣式雷”一家，家藏留傳的“樣式雷”燙樣。“樣式雷”一家自清康熙年間到清末，幾代人在樣式房長(zhǎng)班，歷時(shí)二百余載，家藏留傳下來(lái)的“樣式雷”燙樣，從內(nèi)容看，包括圓明園、萬(wàn)春園、頤和園、北海、中南海、大內(nèi)（故宮）、景山、天壇、東陵等處。

2上陽(yáng)臺(tái)帖

▲《上陽(yáng)臺(tái)帖》，唐，李白書(shū)，紙本，縱28.5cm，橫38.1cm。草書(shū)5行，共25字。?故宮博物院

《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白自書(shū)其四言詩(shī)，共25字，既概括了王屋山高聳峻拔之勢(shì)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之水，亦通過(guò)贊頌司馬承禎的作品，抒發(fā)了作者對(duì)其的仰慕之情。全卷蒼勁雄渾而又氣勢(shì)飄逸，用筆縱放自如，快健流暢，法度不拘一格，一如李白豪放、俊逸的詩(shī)風(fēng)。全貼結(jié)體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無(wú)窮。

▲《上陽(yáng)臺(tái)帖》（局部）?故宮博物院

《上陽(yáng)臺(tái)帖》是李白唯一傳世的書(shū)法真跡，亦是國(guó)家一級(jí)文物中的“國(guó)寶”，被稱(chēng)為“一級(jí)甲”。

3金甌永固杯

▲金甌永固杯，清乾隆，高12.5cm，口徑8cm ?故宮博物院

清乾隆金嵌寶金甌永固杯是故宮金器，金甌永固杯是清宮內(nèi)不多見(jiàn)的皇帝專(zhuān)用飲酒器，乾隆下了十多道圣旨，只為這個(gè)金杯！寓意大清的疆土、政權(quán)永固。

▲金甌永固杯（局部）?故宮博物院

乾隆年間，清宮造辦處制造了各式酒杯，其中不乏龍耳作品，且式樣頗多，但這種以象鼻為足的作品卻很少。此杯共有4只，其中2只金質(zhì)，1只銅鎏金造辦于乾隆初年，另外1只金質(zhì)造辦于嘉慶初年。目前分別收藏于北京故宮博物院（1金 嘉慶造）、臺(tái)北故宮博物院（1金 乾隆造）、倫敦華萊士博物館（1金、1銅 乾隆造）。

河北博物院

4長(zhǎng)信宮燈

▲西漢長(zhǎng)信宮燈

西漢長(zhǎng)信宮燈，中國(guó)漢代青銅器，1968年于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名。

▲西漢長(zhǎng)信宮燈（局部）

長(zhǎng)信宮燈一直被認(rèn)為是中國(guó)工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽(yù)。這不僅在于其獨(dú)一無(wú)二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。采取分別鑄造，然后合成一整體的方法。考古學(xué)和冶金史的研究專(zhuān)家一致公認(rèn)，此燈設(shè)計(jì)之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。1993年被鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。

5錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案

▲錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案，戰(zhàn)國(guó) 1977年平山縣三汲村戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土 ?河北博物院

國(guó)家一級(jí)文物，國(guó)務(wù)院規(guī)定的六十四件禁止出國(guó)文物之一。案面已朽，僅存案座，邊長(zhǎng)47.5厘米。底部是兩雄兩雌跪臥的梅花鹿，四龍四鳳組成案身。四龍獨(dú)首雙尾，上吻托住斗拱，雙尾向兩側(cè)盤(pán)環(huán)反勾住頭上雙角。四鳳雙翅聚于中央連成半球形，鳳頭從龍尾糾結(jié)處引頸而出。集鑄造、鑲嵌、焊接等多種工藝于一體，復(fù)雜精巧，無(wú)以復(fù)加。

6彩繪散樂(lè)浮雕

▲彩繪散樂(lè)浮雕 五代 河北省曲陽(yáng)縣西燕川村五代時(shí)期王處直墓出土

浮雕中的仕女手執(zhí)箜篌、古箏、琵琶、橫笛等10種樂(lè)器，表現(xiàn)出樂(lè)隊(duì)吹奏表演時(shí)熱鬧的場(chǎng)面。

散樂(lè)圖彩用浮雕形式，以漢白玉石精雕細(xì)刻而成，唯美華彩，表現(xiàn)了樂(lè)隊(duì)吹奏表演的熱鬧場(chǎng)面。圖中有人物15人，面朝右方站立。畫(huà)面上右面最前一人穿男裝，頭戴幞頭，身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，雙手橫持一根結(jié)有彩帶的橫桿，似為樂(lè)隊(duì)指揮，其身前有兩位躬身曲膝，雙手前伸，或做伴舞姿態(tài)的矮人。

這件彩繪浮雕散樂(lè)圖既真實(shí)再現(xiàn)出了唐末五代時(shí)期的樂(lè)舞的場(chǎng)面，又展現(xiàn)出我國(guó)古代曲陽(yáng)工匠高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，美侖美奐，堪稱(chēng)國(guó)寶。

山西博物院

7侯馬金代董氏墓戲俑

▲山西侯馬金代董氏墓戲俑 ?國(guó)家寶藏

山西侯馬金代董氏墓戲臺(tái)磚雕，1959年侯馬市牛莊村出土的金代董明墓，以其精彩的磚雕戲俑聞名于世。

董明墓磚雕戲俑，一組5件，均高約20厘米。5個(gè)彩繪戲俑位于董明墓墓室北壁上部磚雕戲臺(tái)上，戲臺(tái)是一座五脊六獸單檐歇山頂式模型。五個(gè)人物并列一排，自左至右分別為裝孤、副末、末泥、裝旦和副凈五個(gè)角色，正在戲臺(tái)演出。戲曲的角色行當(dāng)俱全。五個(gè)戲俑均經(jīng)彩繪，色彩絢麗，形象生動(dòng)，在侯馬出土的幾組戲俑中最具代表性。

8侯馬盟書(shū)

▲侯馬盟書(shū)（春秋） ?山西博物院

侯馬盟書(shū)為1965年-1966年于中國(guó)山西省侯馬市秦村出土的玉片文物，數(shù)量共有5000余片。

▲侯馬盟書(shū) 局部 ?山西博物院

因?yàn)樵撚衿衔淖挚d著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各諸侯國(guó)或卿大夫之間，于訂盟誓約中所記載的言詞，因此稱(chēng)作“盟書(shū)”或“載書(shū)”。該文字屬于春秋晉國(guó)官方文字，出現(xiàn)約在西元前550年。

▲侯馬盟書(shū) 局部 ?山西博物院

書(shū)寫(xiě)于玉石的這些文字不但是中國(guó)現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)最早的毛筆字，也因運(yùn)筆嫻熟流暢，字形活潑多變，有其藝術(shù)價(jià)值?！昂铖R盟書(shū)”是1949年以來(lái)中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的十大成果之一，也是山西博物院館藏的十大國(guó)寶之一。

9木板漆畫(huà)

▲木板漆畫(huà)（司馬金龍墓漆屏風(fēng)） 北魏 每塊長(zhǎng)約 80厘米，寬約 20厘米，厚約2.5厘米 ?山西博物院

木板漆畫(huà)為北魏時(shí)期的漆畫(huà)，板面髹朱漆，分上下四層彩繪《列女傳》故事。屏風(fēng)用木板制成，通長(zhǎng)82厘米，寬40厘米，厚約2.5厘米。1965年山西大同石家寨太和八年（484年）司馬金龍墓出土。系漆畫(huà)屏風(fēng)中的兩塊，之間由榫卯連接。板面髹朱漆，分上下四層彩繪《列女傳》故事，線條用黑色，人物面部和手部涂鉛白，服飾器具用黃、白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等色。

▲木板漆畫(huà)（局部） ?山西博物院

題記和榜書(shū)處再涂黃漆，其上墨書(shū)文字。畫(huà)風(fēng)近顧愷之。題記和榜書(shū)文字介于隸、楷之間，氣勢(shì)疏朗，是少見(jiàn)的北魏墨跡。木板漆畫(huà)是南北朝時(shí)期文化融合的產(chǎn)物，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

山東博物館

10銀雀山《孫子兵法》《孫臏兵法》漢簡(jiǎn)

▲《孫子兵法》和《孫臏兵法》漢簡(jiǎn) ?國(guó)家寶藏

1972年4月，山東省博物館、臨沂文物組在臨沂銀雀山的西漢前期墓葬中，發(fā)掘出了書(shū)寫(xiě)《孫子兵法》《孫殯兵法》等古代重要兵法著作的大批竹簡(jiǎn)。這次發(fā)現(xiàn),在《孫子兵法》的研究史上，具有極其重要的意義。這批竹簡(jiǎn)揭示了我國(guó)古代兵學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

銀雀山漢墓中失傳1700多年的兵書(shū)《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)與傳世兵書(shū)《孫子兵法》竹簡(jiǎn)同見(jiàn)天日，一下子澄清了歷史上孫武、孫臏確有其人，各有其書(shū)的歷史事實(shí)，解決了困擾史學(xué)界上千年的歷史懸案。

11明衍圣公朝服

▲明代 衍圣公朝服 ?國(guó)家寶藏

朝服是在比較隆重的大朝會(huì)或儀式中穿著的服飾。明代文武官員在大祀慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒降開(kāi)讀詔赦、進(jìn)表、傳制時(shí)穿朝服，外任官只在三大節(jié)、拜牌及迎詔時(shí)用朝服。

明代官員朝服繼承了唐宋以來(lái)的形制，戴進(jìn)賢冠、穿赤羅衣、裳、白紗中單、蔽膝、革帶、大帶、玉佩、大綬、襪、履等。

12戰(zhàn)國(guó)銅餐具

▲銅餐具 戰(zhàn)國(guó)

1991年冬，山東省文物考古研究所為配合齊魯石化公司勇士生活區(qū)的建設(shè)，在臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)張家莊村東發(fā)掘了一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型墓葬，雖然墓葬槨室被盜，但位于墓室內(nèi)的陪葬坑保存完好，出土了一批青銅禮器和生活用具，其中的生活用具設(shè)計(jì)精巧，制作精致，表現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)手工業(yè)發(fā)達(dá)興盛。

這組銅餐具由耳杯、小碟、盤(pán)、碗、盒等組成，共計(jì)62件。整套餐具分三部分裝在一個(gè)銅盒中，設(shè)計(jì)精巧，制作精良，部分餐具至今保持著青銅原本的金黃色。

廣東省博物館

13宋金項(xiàng)飾

▲宋金項(xiàng)飾 “南海Ⅰ號(hào)”出水文物 ?國(guó)家寶藏

這件宋金項(xiàng)是1987年首次發(fā)現(xiàn)“南海I號(hào)”時(shí)出水的，飾長(zhǎng)1.72米、重566克，呈麻花狀，接口處有大量細(xì)致的花紋。結(jié)合長(zhǎng)度、構(gòu)造等方面以及它落在甲板上這一信息大概可以估測(cè)，這條項(xiàng)飾的主人應(yīng)該是一位外國(guó)貴賓，或者將送往中東的一位富商或國(guó)家首領(lǐng)。

14清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷(xiāo)壁紙

▲清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷(xiāo)壁紙 ?廣東省博物館

中國(guó)壁紙是18、19世紀(jì)外銷(xiāo)商品中的一種時(shí)髦飾品，以花鳥(niǎo)、風(fēng)景、生產(chǎn)、生活等題材為主。通常每幅長(zhǎng)12英尺，寬4英尺，一般成套制成，形成一系列連續(xù)的景象，可以貼滿整個(gè)房間。

▲清乾隆農(nóng)耕商貿(mào)圖外銷(xiāo)壁紙（局部）

該壁紙來(lái)自于英國(guó)英格蘭東北部約克郡的一座一級(jí)歷史保護(hù)建筑——夏活莊園大宅（Harewood House），它是夏活伯爵拉斯切利斯家族（Lascelles Family）的收藏。據(jù)文獻(xiàn)記載，亨利·拉斯切利斯是東印度公司商船“約克號(hào)”的船長(zhǎng)，曾在1741-1748年三次乘“約克號(hào)”到訪廣州，這套壁紙是亨利到訪廣州時(shí)訂購(gòu)的一件物品。該套壁紙雖每幅題材各有不同，但相連起來(lái)整個(gè)房間可以組成一組完整的水鄉(xiāng)稻作、茶葉貿(mào)易的廣州風(fēng)土人情寫(xiě)實(shí)畫(huà)面,是當(dāng)時(shí)外銷(xiāo)壁紙中的佳作。

更為難能可貴的是這套壁紙的購(gòu)買(mǎi)者及其當(dāng)時(shí)所從事的商貿(mào)活動(dòng)均有確切的文獻(xiàn)記載，具有極高的史料價(jià)值。它是早期中英商貿(mào)文化交流的重要?dú)v史見(jiàn)證。

15金漆木雕大神龕

▲金漆木雕大神龕（局部）清

此大神龕精工細(xì)作、氣派非凡、規(guī)模宏大，高達(dá)3.28米，目前所見(jiàn)傳世最高大、最精美的神龕之一。內(nèi)容人物眾多、栩栩如生。神龕是廣東潮汕民間供奉祖先神位的特制神器，形制有大小之分，大者稱(chēng)神龕，小者俗稱(chēng)櫝仔。整體造型莊重，制作精巧，是潮州木雕制品中做工最講究的一種。以金漆木雕裝飾最常見(jiàn)，以硬木制作的則多為素雕。

四川博物院

16后蜀殘石經(jīng)

▲《后蜀殘石經(jīng)》 ?四川博物院

石經(jīng)是刻在石碑上的儒家經(jīng)籍的范本。自東漢刻熹平石經(jīng)起，以后各朝有的續(xù)刻石經(jīng)。后蜀統(tǒng)治今四川地區(qū)，是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。后主孟昶廣政年間（公元938——965年），在宰相毋昭裔的倡議下，后蜀始刻儒家經(jīng)籍，共完成《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》《周易》《毛詩(shī)》《尚書(shū)》《儀禮》《禮記》《周禮》和《左傳》十經(jīng)。宋代又補(bǔ)刻《公羊傳》《谷梁傳》和《孟子》，使之成為完整的儒家十三經(jīng)。后蜀石經(jīng)經(jīng)文下還有注文，這是歷代石經(jīng)中獨(dú)有的。

17格薩爾唐卡

▲格薩爾唐卡 ?國(guó)家寶藏

這套格薩爾唐卡是迄今保存下來(lái)的為數(shù)不多的仲唐中的精品，共11幅，分別為格薩爾王、朗曼杰姆、念青唐拉山神、森阿棟青噶波、贊·羊雄瑪波、綠舉脫崗、龍王鄒納仁欽、戰(zhàn)神威爾瑪、蒼巴護(hù)法神、森姜特列瑪、多吉蘇列列，該套仲唐畫(huà)面精美、考究，稀世罕見(jiàn)，彌足珍貴。構(gòu)圖上有中心主像，四周配以格薩爾王傳故事圖。目前已列為國(guó)家級(jí)文物。《格薩爾》是至今仍活在藏族民眾口耳之間的一部英雄史詩(shī)，也是一種人類(lèi)文明的活化石，見(jiàn)證著久遠(yuǎn)年代里那些已經(jīng)只能存留于記憶中的歷史事件。

18制鹽畫(huà)像磚

▲制鹽畫(huà)像磚 東漢

▲《制鹽畫(huà)像磚》拓片

四川邛崍花牌坊出土，此畫(huà)像磚是漢代四川鹽場(chǎng)的寫(xiě)照，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)制鹽的全過(guò)程。漢代的制鹽業(yè)頗為發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)鹽的種類(lèi)主要有海鹽、井鹽、池鹽和巖鹽，其中井鹽主要產(chǎn)于川滇地區(qū)，尤以蜀地井鹽聞名全國(guó)。

云南省博物館

19聶耳小提琴

▲聶耳小提琴

20世紀(jì)初期，小提琴傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)的音樂(lè)教育剛開(kāi)始興起，一些世界著名的小提琴大師來(lái)到中國(guó)演出，鼓舞了許多青年學(xué)習(xí)小提琴，聶耳也正是在這個(gè)時(shí)期了解小提琴并產(chǎn)生興趣。

這是聶耳買(mǎi)的第一把小提琴，也是第一個(gè)演奏出國(guó)歌的樂(lè)器。1930年，聶耳初到上海打拼；1931年初，手頭拮據(jù)的他用自己賺到的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了這把小提琴。后來(lái)，他的家人、朋友將連同這把小提琴在內(nèi)的聶耳遺物一起捐贈(zèng)給了云南省博物館。

20四牛鎏金騎士銅貯貝器

▲西漢 四牛鎏金騎士銅貯貝器

四牛騎士筒形貯貝器，西漢，1956年云南晉寧石寨山出土。高50厘米，直徑26厘米。器作上大下小束腰的筒形，下有三短足。腰部以一對(duì)向上爬立體虎為耳?？拷w沿鑄四只圓雕立牛，牛雙角向上折曲，蓋中心鑄一似豆的盤(pán)狀物上立一馬，馬嘴微張，尾揚(yáng)起。馬背坐一鎏金挎劍騎士，威武華貴。貯貝器是人特有的物品，用來(lái)盛放貝幣。此器保存完好，造型優(yōu)美，所飾圓雕動(dòng)物排列有序，生動(dòng)活潑。

21大理國(guó)銀鎏金鑲珠金翅鳥(niǎo)

▲宋大理國(guó)銀鎏金鑲珠金翅鳥(niǎo) ?云南省博物館

金翅鳥(niǎo)梵名“迦樓羅”，被尊為大理的保護(hù)神，是佛教護(hù)法中的天龍八部。傳說(shuō)金翅鳥(niǎo)原來(lái)是一種很兇的大鳥(niǎo)，可懾服諸龍，體積很大，展翅時(shí)可達(dá)336萬(wàn)里，以龍為食，使龍族苦不堪言。后來(lái)金翅鳥(niǎo)皈依佛法，成為佛教的護(hù)法神。這座金翅鳥(niǎo)鳥(niǎo)頭飾羽冠，羽翅向內(nèi)卷作欲飛狀，兩爪鋒利有利，立于蓮座之上；鏤花火焰形背光插在尾、身之間，飾水晶珠5粒。制作時(shí)，先將頭、翼、身、尾分別錘刻，再焊接為整體，體態(tài)雄健圓渾，充滿勃勃生機(jī)，工藝細(xì)膩，造型精美絕倫。

甘肅省博物館

22銅奔馬

▲銅奔馬，東漢，高34.5cm，身長(zhǎng)45cm，寬13cm ?甘肅博物館

1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾粒C健的身姿正凌空疾馳，昂首嘶鳴，長(zhǎng)尾如飄。它三蹄騰空，一足下踏飛鳥(niǎo)之背。飛鳥(niǎo)回首驚顧間，駿馬已飛身而過(guò)。銅馬全身著力點(diǎn)集于一蹄，重心平衡把握準(zhǔn)確。1983年10月，銅奔馬被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。

23人頭形器口彩陶瓶

▲人頭形器口彩陶瓶 仰韶文化早期

人頭形器口彩陶瓶1973年出土于甘肅秦安大地灣，高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米，器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體,細(xì)泥紅陶質(zhì)地，圓鼓腹，平底。腹部以上施以淡淡 的陶衣，器口為圓雕頭像，短發(fā)齊額，五官端正，挺鼻小嘴，面龐秀麗。鼻子、眼睛、嘴皆為鏤空，雙耳各有小穿孔，可以垂飾物。五官鏤空造成的深色陰影，成為 頭像富有表現(xiàn)力的因素。

這件距今5000余年的人頭瓶，塑造了一位端莊、典雅、古樸、大方的美女形象，體現(xiàn)遠(yuǎn)古先民源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起，有趣生動(dòng)，是大地灣仰韶彩陶的代表作品。

24驛使圖畫(huà)像磚

▲驛使圖畫(huà)像磚

《驛使圖》是中國(guó)郵政的標(biāo)志，來(lái)自于嘉峪關(guān)魏晉墓出土的彩繪壁畫(huà)磚，“驛使圖”生動(dòng)地記錄了距今1600多年前這一地區(qū)的郵驛情形，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料。

驛使圖畫(huà)像磚的畫(huà)面是一個(gè)郵驛使騎在紅鬃馬上，頭戴進(jìn)賢冠，身穿右襟寬袖衣，足登長(zhǎng)靴，左手舉木牘文書(shū)，驛騎四蹄騰空，信使則穩(wěn)坐馬背，反襯出驛馬速度的快捷與信使業(yè)務(wù)的熟練，特別是傳說(shuō)圖中的驛使臉上五官獨(dú)獨(dú)缺少了嘴巴，意在表明昔日驛傳的保密性，這種真實(shí)而又寫(xiě)意的手法，對(duì)后世中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館

25“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊

▲“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊 ，漢晉，織錦

護(hù)臂用面錦為“五星出東方利中國(guó)”文字織錦，圓角長(zhǎng)方形，絹緣，縫綴六角系帶，長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，系帶長(zhǎng)21厘米，部分系帶殘斷。五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密24根/厘米，寶藍(lán)、草綠、絳紅、明黃和白色等五組色經(jīng)根據(jù)紋樣分別顯花，織出星紋、云紋及孔雀、仙鶴、辟邪虎等禽獸紋樣，紋樣題材新穎、風(fēng)格別致；每組花紋循環(huán)為7.4厘米，上下兩組循環(huán)花紋之間織出“五星出東方利中國(guó)”小篆文字。白色絹緣系用一通幅的絹條縫制成絹經(jīng)密50根/厘米，緯密40根/厘米，系帶經(jīng)密60根/厘米，緯密28根/厘米。

26絹衣彩繪木俑

▲絹衣彩繪木俑 ?國(guó)家寶藏

自晉代立國(guó)的高昌遠(yuǎn)居西域，但絲綢之路將其與中原緊密聯(lián)系起來(lái)。高昌國(guó)后期的張雄夫婦墓出土了大量彩繪木俑和以木、泥、紙捻、絹帛等材料制作的絹衣木俑，工藝精巧、保存完好，形象地再現(xiàn)了初唐貞觀至垂拱年間的唐人衣冠。這些絹衣俑無(wú)論是面部描繪還是絹衣制作，都達(dá)到了前所未有的工藝水平，成為難得的藝術(shù)珍品。

27伏羲女?huà)z圖

▲伏羲女?huà)z圖絹畫(huà) 唐代 1965年新疆阿斯塔那出土 ?國(guó)家寶藏

伏羲女?huà)z圖絹畫(huà)繪伏羲在左，左手執(zhí)矩，女?huà)z在右，右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏，頭上繪日，尾間繪月，周?chē)L滿星辰。構(gòu)圖奇特，寓意深刻，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩。這種圖像在吐魯番地區(qū)古墓中多有發(fā)現(xiàn)，一般出自夫妻合葬墓，用木釘釘在墓頂上，少數(shù)則折疊包好放在死者身旁。

伏羲、女?huà)z是我國(guó)古代傳說(shuō)中的天神和人類(lèi)的始祖，據(jù)說(shuō)伏羲教導(dǎo)人們從事生產(chǎn)，女?huà)z教導(dǎo)人們婚姻倫理。他們手持規(guī)矩，既是生產(chǎn)工具，也是社會(huì)秩序的象征。

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