楚望·伍美菱||岑河?xùn)|湖村尋訪伍子胥后人
在沙市區(qū)岑河鎮(zhèn)東湖村，住著百來戶伍姓人家，他們的族譜《伍乾氏家史·明輔堂》表明，他們是伍子胥的后代。
岑河?xùn)|湖村尋訪伍子胥后人
⊙楚望 伍美菱
1
《伍乾氏家史》：辯三大公案
伍女士從小就記得一個(gè)“傳說”：在東湖“伍閣老”親戚家的橫梁上藏著一套伍氏家譜，族譜前面提到了伍子胥，有的家長曾看過。近日，我們來到東湖村，去查訪伍氏族譜的下落。在村民伍啟義家中，我們見到了用密碼箱保存的全套家譜，不過已不是傳說中的泛黃的舊版，而是1988年重修的。
《伍乾氏家史·明輔堂》全套有十多卷，伍子胥后人有不少分支，其都有羅列。打開纂修名錄，可見荊楚各地伍氏后裔的分布，省內(nèi)宣恩大巖、咸豐乾宋灣、孝感、潛江西大垸伍家灣、洪湖黃蓬山、監(jiān)利周老嘴、老太平橋、紅廟、網(wǎng)市、伍家臺(tái)、伍家?guī)X。江陵田家坊、岑河?xùn)|湖村，還有湖南澧縣、漢壽等地。
伍乾氏為何合編族譜呢，其譜序說，伍乾二氏自周敬王三十六年員公因諫夫差伐齊不聽而遇難后，分二姓。原來乾姓一支就是伍姓，也是伍子胥后人。
伍乾氏各立宗祠，分?jǐn)⒆V牒，不盡相同。伍氏族譜記載自員公傳八十四代(到1988年)，乾氏族譜記載傳一百一十世。
他們廢掉老派，統(tǒng)一新派為：勛超東周寶勝群雄，安邦偉才美英永存繼本思源敬義厚仁同敦和睦長守貴恒。
《伍乾氏家史·明輔堂》還載錄了對(duì)伍子胥的贊議，伍子胥廟祠、里居的詩文、楹聯(lián)等。
《劉蛻駁伍子胥廟論》駁貶求褒，文章說，“劉蛻有諭江陵耆老書，謂楚人不宜為子胥立廟。子胥廟當(dāng)是申包胥廟。”——典故“破天荒”的唐才子劉蛻說，楚人不應(yīng)為伍子胥立廟。且子胥曾封于申(今上海)，此廟是申包胥廟之誤。
光緒年間，游克欽說，伍子胥之仇平王，非仇楚人，楚王失德楚人不應(yīng)跟著不善。千年后，楚人已不存，為何還要為一失德之主念仇呢？再說伍子胥去國也情有可原，非其罪過，其非私利。伍子胥復(fù)仇本是忠孝諫諍……
屈原在《涉江》中喟嘆“伍子逢殃兮比干菹醢”，又說“子胥死而見憂”，是楚之人已不計(jì)其仇矣。唐時(shí)立廟有何不可？
朱昆在《伍子胥里居論》大致說，襄陽志說伍子胥故里在宜城。主要是各地都喜歡攀附爭搶名人，以增光桑梓，久之造成后世混淆。荊郡志載，伍氏祖父列之藩封地監(jiān)利。和屈原一樣，都有人搶，屈原和伍子胥早已遷出祖居地，來到國都。后世在監(jiān)利為伍子胥建坊立廟。龔學(xué)典在修茶庵廟序言說，廟前是伍子胥故址。
《監(jiān)利崇賢社序》說，伍子胥與申包胥從小同里閭，后來一同享有祠，但伍子胥廟還存，申包胥祠卻不見蹤跡了。
載文就伍子胥的毀譽(yù)褒貶、故里何在、是否鞭尸等三大爭議分歧作了導(dǎo)澄。《伍乾氏家史·明輔堂》節(jié)錄了《史記·伍子胥列傳》的最后一段。
從司馬遷在《史記·伍子胥列傳》對(duì)伍子胥的肯定，到乾隆皇帝為杭州伍子胥廟親撰長聯(lián)，為伍子胥洗白。
2
文史伍子胥：秉筆寫春秋
《史記·伍子胥列傳》著重記述了伍子胥為報(bào)殺父子之仇，棄小義而滅大恨的事跡。昭關(guān)受窘，中途乞討，未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志，忍辱負(fù)重、艱苦卓絕，終于復(fù)仇雪恥，名留后世。
“伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其后世有名于楚?！?
最后，太史公說：怨毒對(duì)于人類來說實(shí)在是太厲害了！國君尚且不能和臣子結(jié)下怨毒，何況地位相同的人呢！假使伍子胥追隨他的父親伍奢一起死去，和螻蟻又有什么區(qū)別。放棄小義，洗雪重大的恥辱，讓名聲流傳后世。可悲??！當(dāng)伍子胥在江邊困窘危急的時(shí)候，在路上沿途乞討的時(shí)候，他的心志難道曾經(jīng)有片刻忘掉郢都的仇恨嗎？所以，克制忍耐，成就功名，不是血性男子，誰能達(dá)到這種地步呢！白公如果不自立為王，他的功業(yè)和謀略恐怕是說也說不完??！——敢情司馬遷心中也壓抑著一股家仇。
清乾隆皇帝南巡到杭州吳山(后更名胥山)，為山上漢伍子胥廟撰聯(lián)：生全孝死全忠拼此身報(bào)答君親忍辱含冤志士仁人今感泣;朝隨潮夕隨汐憑浩氣流行江海御災(zāi)捍患吳山越水古英靈。
3
范仲淹題伍相廟
公也應(yīng)無敵，賢哉忠孝門。生能酹楚怨，死可報(bào)吳恩。直氣海濤在，片心江月存。悠悠當(dāng)日者，千古只慚愧。
游學(xué)祺伍公祠懷古
一線銀濤涌碧空，千年故里泣英雄。孤臣已抱東門憤，盟主猶爭北伐功。落日蘆華飛楚澤，秋風(fēng)荊棘滿吳宮。章華南望姑蘇路，惟有長江恨不窮。
匿名監(jiān)利子胥臺(tái)懷古
當(dāng)街誰建子胥臺(tái)，無院無亭空自哀。垂手如同知有過，皺眉恰似悔不該。興吳滅楚家仇報(bào)，掘墓鞭尸國恨來。絲鏤斷魂歸故里，若潮非議怎頭抬？
譜牒中還附錄了臨皋舉人王如琰撰的《子胥公新像碑記》，此外，還有明人李純樸《題員公宅》，明人楊述鈞《題員公宅》。也有吟唱倒插槐、跑馬堤、建宇坊古跡的古詩，均稱是與伍子胥有關(guān)?！笆录瓤傻剐?，槐亦可倒插。吁嗟千年枝，猶自批金甲。”《伍氏族譜》載，楚莊王問鼎中原，伍子胥的曾祖父伍參“以功封伍地，遂為伍氏?！惫?47年，伍子胥的祖父伍舉為岳父之事受牽連逃到晉國，后楚康王安排接他回國復(fù)封于伍地，即現(xiàn)監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)伍場村。
據(jù)柳如梅先生《伍子胥故里考》、《乾氏歷代世系》載：伍子胥看清了吳王夫差昏庸和太宰嚭讒諂，為防其加害子嗣，在出使齊國時(shí)將長子承祚和次子開祚暗中帶往齊國，分別寄居在鮑牧和維明二位親家之家。伍子胥被吳王夫差賜死后，為保伍氏后代，勸二位公子改姓乾，密送到洞庭湖君山伍子胥師伯湘君處隱居，才幸免于難。十三世孫伍憲公，由君山遷至容城古井口，即今監(jiān)利伍家場，還鄉(xiāng)歸根。黃歇口，戰(zhàn)國時(shí)屬古華容，相傳為“戰(zhàn)國四君子”之一春申君黃歇的封地而得名。黃歇口距楚王離宮章華臺(tái)約40里。
伍員(音yun鄖)，字子胥(公元前559—484年)。封于申地，故又稱申胥。太史公司馬遷于《史記》中為其立傳。
伍子胥故事最早見于《國語》、《左傳》零星記載，《韓非子》、《呂氏春秋》、《越絕書》中伍子胥形象開始豐滿，東漢《吳越春秋》基本定型。
西晉杜預(yù)注《左傳》、南朝盛弘之《荊州記》：昭王十年(平王死去十年后，昭王未成年)，吳伐楚，通漳水灌紀(jì)南城……
楚平王荒淫無道，逐子奪媳，聽信讒言，殘殺忠良。伍員父親伍奢和哥哥伍尚因諫忠言，被楚平王處以極刑。
伍子胥九死一生逃到吳國，幫助吳王闔閭奪取王位，鞠躬盡瘁三四年時(shí)間把吳國建成一方強(qiáng)國。后他與孫武率兵攻破楚國京城，掘平王之墓，鞭尸三百，以雪家恨。吳越爭戰(zhàn)，吳王闔閭戰(zhàn)死，伍子胥又扶持夫差即位。夫椒一戰(zhàn)，俘虜越王勾踐。勾踐聽從范蠡、文種的復(fù)國之計(jì)，偽裝恭順，臥薪嘗膽。卻暗中賄賂，離間吳國。伍子胥洞察其奸，屢屢諫阻吳王。最終父親和哥哥的悲劇再一次在他身上上演。夫差逼迫伍子胥自裁。伍子胥死前說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”。
4
子胥留遺痕：故里在容城
東湖伍氏有數(shù)百人，監(jiān)利黃歇伍家場村有千余人。
監(jiān)利伍氏后人兩千年不曾遠(yuǎn)離。
監(jiān)利有子胥傳說，監(jiān)利七旬老人柳如梅，半輩子研究伍子胥，著成《伍子胥民間故事集》，被評(píng)為湖北省搶救民間文化遺產(chǎn)突出個(gè)人，曾接受中央電視臺(tái)《孫子兵法》欄目組采訪。
蘇州伍子胥研究會(huì)副會(huì)長、監(jiān)利作家協(xié)會(huì)主席李光榮，十多年潛心研讀，又行8省2萬多公里，尋訪伍子胥印跡，將史籍、方志、家譜和傳說、實(shí)物相結(jié)合，出版50萬字《萬里尋訪伍子胥》。
伍子胥后裔、世界華僑協(xié)會(huì)總會(huì)理事長、臺(tái)灣前“國防部長”、海軍上將伍世文題寫書名。《萬里尋訪伍子胥》沒有門戶之見，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，談古論今，探頤索隱，對(duì)伍子胥曲折多難的一生全面、客觀地分析論述，充滿了歷史的厚重感。其特立獨(dú)行，潛精研思，萬里尋訪，八方求教，十年磨劍，筆耕不輟，尤其填補(bǔ)了伍子胥前半生和其后裔繁衍的研究空白。
監(jiān)利有大量伍子胥遺跡，監(jiān)利人視監(jiān)利為“伍子胥故里”，申報(bào)“伍子胥故里”認(rèn)定，申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。監(jiān)利人在互聯(lián)網(wǎng)上也成功注冊(cè)了10年期的中文域名“伍子胥故里”。
數(shù)年前，蘇州吳文化研究所所長吳恩培教授，中國地質(zhì)大學(xué)教授伍穎博士，荊楚伍氏宗族理事會(huì)伍峰、伍紅冰等人組成伍子胥故里考察組，尋訪了伍子胥帥府、后悔池、跑馬界、打鼓臺(tái)、斬龍淵、跑馬路、伍家祠堂、伍子胥衣冠冢等遺址，查閱《監(jiān)利縣志》和《伍氏族譜》、《伍乾氏家史》，并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流后，專家和伍氏宗親一致認(rèn)為，監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)伍場村確為伍子胥故里。
監(jiān)利籍湖北京劇院彭魯先生回憶：黃歇口鎮(zhèn)鄒家場(古地名楊家道鳳山)有伍子胥衣冠冢及后人伍楚祿墓，詳細(xì)記載了伍楚祿下葬始末，其先祖伍子胥衣冠冢方位，及20代遠(yuǎn)祖伍喬的相關(guān)內(nèi)容。附近立有三塊石碑，一塊雕龍石碑上的文字大多被磨平，依稀殘存有“伍子胥”字樣，碑前大石燭臺(tái)，兩側(cè)是大理石香臺(tái)。
監(jiān)利縣城早年建有伍公祠，舊址在今監(jiān)利供銷社農(nóng)資公司倉庫院內(nèi)，豎立一高大古碑：伍子胥故里(北洋軍閥楊森手書，后移至伍子胥帥府前)。清代縣志縣城圖記有：“白水池”(池邊有伍公祠，近人稱為伍公池)。池中有一小洲，傳說伍子胥尸體就埋在小洲下。伍場小學(xué)的前身就是伍子胥祠堂。
明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國志》中稱，“伍員字子胥，監(jiān)利人，生得身長一丈，腰大一圍……”
李光榮說，監(jiān)利黃歇口鎮(zhèn)伍家場是許多伍子胥后裔公認(rèn)的祭祖之地，經(jīng)常有一些江浙客商到監(jiān)利尋根問祖。
伍子身后事：褒貶任評(píng)說
荊州文化人士陳光明等籌劃拍攝《春秋英雄伍子胥》，伍子胥與多位歷史名人有涉，越王勾踐、孫武、范蠡、西施等。這些名人大多活在歷代典籍和小說、戲曲、傳說和影視節(jié)目中，《臥薪嘗膽》、《越王勾踐》、《斷腸劍》、《戰(zhàn)國紅顏》、《西施》、《爭霸傳奇》、《孫子大傳》等等，但伍子胥都是一晃而過。
伍子胥的故事膾炙人口，廣為傳誦，伍子胥渡千尋津，漁夫不受其百金之劍，更不屑楚王萬石懸賞，助其渡江并自沉；伍子胥過昭關(guān)一夜白頭……他早就應(yīng)有一部大戲。
伍子胥遺跡遍及南北東西。湖北、河南、安徽、山東、浙江、江蘇、江西、湖南等地廣為紀(jì)念。湖北監(jiān)利、老河口、谷城、鐘祥、應(yīng)城，安徽宿遷、阜陽，江蘇新沂，湖南永州等多個(gè)地方都聲稱為伍子胥故里。
悠悠兩千五百余年，他的事跡世代相傳，民間祭祀不絕，蘇州人民始終沒有忘記他，建有多處廟祠。相傳在蘇浙地區(qū)，端午節(jié)最早是為了紀(jì)念伍子胥，楚地后來才紀(jì)念偉大愛國詩人屈原。
與伍子胥對(duì)著來的還有街坊申包胥，包青天的祖先，他對(duì)昔日好友伍子胥說，你滅楚，我必救楚！
精神與物質(zhì)互為觸動(dòng)是文化進(jìn)步的原動(dòng)力。
蘇州胥江、胥湖(太湖)、胥山、胥口鎮(zhèn)都因伍子胥而得名。
當(dāng)年伍子胥被吳王夫差賜死后馬革裹尸拋入江中，沿江漂至今胥口，當(dāng)?shù)孛癖姄破鹩枰院裨?，自發(fā)建造了胥王廟(公元前484年)。其胥王廟后擴(kuò)建為胥王園。
世界伍氏宗親總會(huì)理事長伍銳賢先生從美國紐約前來參加開園活動(dòng)并捐資。伍銳賢介紹，伍氏一族在美國居第4、5位。伍氏“集體家書”《胥山月刊》于1922年在廣東臺(tái)山創(chuàng)辦，1986年復(fù)刊，是中國僑刊中創(chuàng)辦較早的刊物。
伍子胥舉薦了孫子，精通兵法的孫子。伍子胥建造了蘇州城的前身(規(guī)劃設(shè)計(jì)督造了闔閭大城-姑蘇城，完全模仿紀(jì)南城)。是開發(fā)上海第一人，他以功勛卓著受封于申，開鑿了最早的人工河胥江。
伍子胥或被祭祀或被唾罵。罵他則是因他出逃楚國，被逼為敵，引吳破故，以報(bào)家仇，掘楚王墓，鞭尸三百，以泄私憤，實(shí)在過分。變?yōu)槌椋罋⒊?，自己也及時(shí)報(bào)。
拜他者認(rèn)為他性情豪邁、恩怨分明，武功蓋世、驍勇善戰(zhàn)，精通音律、善吟楚辭，諳練天文地理，曠世文武全才。你不仁，休怪伍不義。
也有人認(rèn)為伍子胥在異邦的吳國為忠臣，而在故土的楚國則為叛逆，實(shí)在是悲哀！
伍美菱|| “鮮肉”到底有多鮮？
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