鄭板橋任縣令到底是在范縣還是山東莘縣
聽說最近幾年，河南省范縣每年都舉行鄭板橋文化節(jié)，還舉辦的像么像樣。我們都知道鄭板橋：字克柔，號板橋，生于1693年11月，卒于1765年1月，江蘇興化人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士，1742—1746年任范縣縣令，著名的“揚州八怪”之一。鄭板橋詩、書、畫世稱三絕，尤擅畫蘭竹，其畫體貌書朗，獨創(chuàng)寫意，風(fēng)格勁峭。其做人操守，藝術(shù)文采遠(yuǎn)播海外，是我國寶貴的文化財富。一直以來，鄭板橋于1742——1746年任范縣縣令，這一點我們都無異議。但關(guān)鍵是鄭板橋當(dāng)年赴任的范縣既不是現(xiàn)在的范縣，今范縣建造的鄭板橋紀(jì)念館也沒落戶在他當(dāng)年管轄的轄區(qū)，就這種情況還年年舉辦鄭板橋文化節(jié)真是搞的幽默。為什么這樣說呢？我們從范縣的變遷說起。
范縣早在夏商周三代為古顧國之地，距今已有3000年歷史。漢代建范縣，隸屬東郡。明洪武14年（1380）年，因黃河泛濫，原縣城被大水沖毀，被迫從舊城北遷20里至金堤河北岸，即今日之古城（現(xiàn)鎮(zhèn)機關(guān)駐地即原范縣治所）。1957年，范縣西遷至今莘縣櫻桃園鎮(zhèn)。1964年，為便于水利管理，國務(wù)院決定將山東省范縣、壽張兩縣金堤河以南地區(qū)和范縣縣城附近劃歸河南省，金堤河北劃歸山東省莘縣（壽張縣撤銷）。而位于金堤河北的范縣縣城仍為范縣縣城，但位置卻在山東境內(nèi)。由此出現(xiàn)了“全國一大怪，縣城在省外”，形成了“山東境內(nèi)有個河南縣，河南縣有個山東鎮(zhèn)，山東鎮(zhèn)有個河南村，河南村里有山東人”的局面。1995年，范縣開始在金堤河以南4公里處建設(shè)新縣城，原縣城規(guī)劃為老范縣。
從以上可以看出，今天的范縣實際是從莘縣古城鎮(zhèn)遷去的，現(xiàn)在的范縣周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)50歲以上中老年，還都說古城是老范縣，而金堤河南新城則為范縣新區(qū)。
我們理順清了以上關(guān)系就很明白了，自1380年至1957年，莘縣古城鎮(zhèn)一直是范縣治所所在地，歷經(jīng)570余年。鄭板橋任范縣縣令時間是1742——1746年，那他上任的地點就是現(xiàn)在的莘縣古城鎮(zhèn)。
原范縣（今莘縣古城鎮(zhèn)）原有城墻，有東西南北四門，墻外有護(hù)城河；現(xiàn)在先人用石灰和膠泥土夯實的老城墻根在地表還時隱時現(xiàn)；護(hù)城河現(xiàn)還能連成一體，水域面以醫(yī)院西處最大，常年不枯；鎮(zhèn)駐地行政村名還是以北關(guān)、西關(guān)、北街、南街、東街、東北街、西街、西倉、北寨為名，各村彼此交錯，區(qū)內(nèi)人口一萬余人，道理四通八達(dá)，其規(guī)模只有原縣城觀城、朝城可比。
古城鎮(zhèn)文化底蘊豐厚，曾有遙望樓、魁星樓、文廟、城隍廟、舍利寺、子路書院、秦黃堤遺址、點將臺、金代鐵鐘、縣衙堂等文化古跡，鄭板橋在此任縣令更加深了此鎮(zhèn)的文化底蘊。在任5年，鄭板橋關(guān)心民間疾苦，經(jīng)常微服私訪，入村問俗，“滿地黃沙無奈何，山東只是吃饃饃”即是他體恤民間疾苦的真實寫照，宋家饅頭因此句熱銷幾百年不衰。他手寫“仲子廟”匾額現(xiàn)今收藏在莘縣文化館。一些巧斷案例至今在當(dāng)?shù)貜V泛流傳。古城鎮(zhèn)人民對他懷著深厚的感情，都以其在此曾任縣令而引以為豪。
弘揚一方文化，傳承先人高風(fēng)亮節(jié)精神，我們建館紀(jì)念無可厚非，但我們不能以發(fā)展經(jīng)濟旅游為招牌，扛著名人的頭銜隨搭亂建，這樣即誤導(dǎo)群眾又扭曲了歷史事實?，F(xiàn)河南范縣每年都舉行鄭板橋文化節(jié)，咱確不知是怎樣舉行的?！爱?dāng)年，今范縣決意要修建鄭板橋紀(jì)念館，還確實下了一番功夫，修建哪里呢？修在范縣吧，這兒不是鄭板橋的范縣縣衙，因為鄭板橋的范縣縣衙在今山東莘縣古城鎮(zhèn)。修建在新區(qū)吧？無疑遠(yuǎn)離了鄭板橋的縣衙。在爭議中，鄭板橋紀(jì)念館落戶于范縣辛莊鄉(xiāng)毛樓村，道理很簡單——毛樓村南的黃河灘區(qū)，被規(guī)劃為毛樓生態(tài)旅游區(qū)，鄭板橋紀(jì)念館落戶于此，便于為當(dāng)下服務(wù)，發(fā)展這兒的旅游事業(yè)。還因為這個項目是市縣共同投資，建在市縣二者之間，兩者都可接受。真是搞的離譜，因為辛莊鄉(xiāng)毛樓這地方，當(dāng)時壓根不是鄭板橋的管轄范圍，那個時候，這個地方是濮縣的?！币姡ù蠛訄?B18 厚重河南 2007年8月24日）。
如今，各地為發(fā)展旅游，都在打名人的招牌，對名人有點關(guān)聯(lián)的各地都在說名人是自己地方的。這些我們都要以事實為依據(jù)，以科學(xué)考證為根本，不能不注重事實，歪曲歷史，誤導(dǎo)后人，以免貽笑大方
編后：日前，筆者在網(wǎng)上看到了這篇文章，感覺寫得挺有意思，今天就在微信公眾號上轉(zhuǎn)載了。很顯然，這是山東網(wǎng)友所寫，是在為莘縣古城鎮(zhèn)叫屈。范縣和山東的關(guān)系，歷時上扯都扯不斷，鄭板橋到底在哪里任縣令，我覺得一個很重要的節(jié)點就是“范縣”二字。如果莘縣非要說鄭板橋任縣令是在莘縣，免不了還得向人們進(jìn)行一番解釋：“當(dāng)時的范縣縣治所在，就是今天的古城鎮(zhèn)?！倍犊h卻不需要這樣，因為范縣的名字就具有得天獨厚的優(yōu)勢。就像諸葛亮故里之爭一樣，一句“臣本布衣，躬耕與南陽”，讓河南南陽占據(jù)了當(dāng)之無愧的上風(fēng)。所以，說范縣建鄭板橋紀(jì)念館，是“歪曲歷史，誤導(dǎo)后人”，是拿了“古城的歷史文化底蘊”，未免牽強。就算鄭板橋任縣令時的縣治在古城鎮(zhèn)，但未必不能說鄭板橋都沒有管轄過現(xiàn)在范縣的一些地方。更何況，要說為了旅游強打名人牌，山東可能更甚，畢竟，西門慶故里還有人為此爭個頭破血流呢。當(dāng)然，濮陽鄭板橋紀(jì)念館建在今天的地方，濮陽人本身也有不同意見，今后如何將鄭板橋做官的地方，打造得更好，在全國名聲更響，是值得范縣乃至全市都應(yīng)認(rèn)真研討的大問題。
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