邂逅泉州：千年后，“光明之城”再度迎來高光時刻
千年前，當歐洲大陸的夜晚仍是一片漆黑時，這里就徹夜燈火輝煌，儼然一座“不夜城”，以至1271年意大利商人雅各·德安科納抵達這座海港時即稱贊它為“光明之城”；千年前，各國商人只要聽到它的名字，就仿佛聽到金幣落下的清脆響聲，以至這里舶商云集，船靠船，貨堵貨，人擠人……它是曾經(jīng)的東方第一大港，宋元時期世界的海洋商貿(mào)中心，是馬可波羅筆下宏偉秀麗、富庶無雙的刺桐城。如今，曾經(jīng)的“光明之城”再度迎來了屬于它的高光時刻。
7月25日傍晚，在福建福州舉行的第44屆世界遺產(chǎn)大會上，隨著一聲落錘聲響，大會審議通過中國世界文化遺產(chǎn)提名項目“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)升至56項。
福建泉州，位于我國東南沿海，與海相伴，向海而生，有著上千年的海外交通史，是古代海上絲綢之路的起點。10至14世紀，中國歷史上的宋元時期，泉州港以“刺桐港”之名馳譽世界，成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”，與100多個國家和地區(qū)通商貿(mào)易，呈現(xiàn)出“市井十洲人”“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。歷經(jīng)千年，宋元中國世界海洋商貿(mào)中心遺存在泉州仍然被精心呵護，不斷活化利用。進入新時代，“一帶一路”倡議更令這些古跡遺址煥發(fā)生機，為古老泉州帶來全新機遇。
泉州為何能申遺成功？
10到14世紀，世界海洋貿(mào)易迎來一個異彩紛呈的繁榮期，被學者們稱為“首個世界體系”?；钴S于海洋上的商人和使者，為各地的物資、產(chǎn)品、財富、技術與文化的廣泛交流構建起了世界性網(wǎng)絡。中國作為亞洲海洋東端的經(jīng)濟與文化引擎，對世界海洋貿(mào)易與交流的繁榮和發(fā)展做出了核心貢獻。而泉州，即是當時這一“世界體系”中具有“主角光環(huán)”的城市代表。
中國建筑設計研究院有限公司建筑歷史研究所副所長、泉州申遺文本負責人傅晶的一席話更足見泉州申遺的深厚“實力”：“泉州系列遺產(chǎn)在功能上相互關聯(lián)、空間上連為一體，系統(tǒng)地涵括了宋元泉州海外貿(mào)易經(jīng)濟體系中的管理、生產(chǎn)、運輸、交易、消費、服務等核心環(huán)節(jié)，覆蓋了從港口經(jīng)城市到腹地的地理和經(jīng)濟區(qū)域空間。在社會與文化方面相互關聯(lián)，全面地展現(xiàn)了支撐宋元泉州世界海洋貿(mào)易中心的職能運行所具有的多元社會結(jié)構，以及世界性社群間顯著的文化交流?！?/p>
國際古跡遺址理事會則認為，泉州的系列遺產(chǎn)反映出泉州在宋元時期作為卓越的海洋商貿(mào)中心的杰出品質(zhì)，該遺產(chǎn)的組成部分在分布位置和功能方面相互關聯(lián)，具有區(qū)域組織性，具有整合為一個系統(tǒng)的關鍵因素及物證，這對亞洲和更遠地區(qū)的全球海洋商貿(mào)發(fā)展來說至關重要。
也許，這些出現(xiàn)于申報材料、官方說明里的書面表述都太過于“學術”，那么，網(wǎng)上一位旅行達人的感慨更能直擊人心：“別的地方，城是城，景是景，生活是生活，歷史是歷史，只有泉州，能把它們完美糅合在一起！”
“三五步一個文物古跡，三五步一個名人故居，三五步就能聽到古街巷里的遺聞軼事、民間傳說?！币舱缛莩鞘幸?guī)劃建設專家顧問組組長周焜民所言，泉州的文化遺存密度令其他城市望其項背。6.41平方公里的面積的泉州古城，集中了8處全國重點文物保護單位、14處省級文物保護單位、35處市級文物保護單位，600多處古建筑及近現(xiàn)代重要史跡、代表建筑等傳統(tǒng)風貌建筑。
文興碼頭 陳起拓 攝
的確，泉州之“美”正在于其多元又一體、豐富而統(tǒng)一。本次泉州申遺項目的遺產(chǎn)整體由22處代表性古跡遺址及其關聯(lián)環(huán)境構成，分布在自海港經(jīng)江口平原并一直延伸到腹地山區(qū)的廣闊空間內(nèi)，它們完整地體現(xiàn)了宋元泉州富有特色的海外貿(mào)易體系與多元社會結(jié)構，多維度地支撐了“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”這一價值主題。
這22處代表性古跡遺址包括：九日山祈風石刻、市舶司遺址、德濟門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔。
新晉世遺背后的“底氣”有多足？
“此地古稱佛國，滿街皆是圣人?！?00多年前朱熹曾如是評價泉州。如今，泉州更被譽為“世界宗教博物館”。
很難想象，諸多宗教能在此共存延續(xù)。踏入城區(qū)繁華的涂門街，文廟、關帝廟、教堂和清真寺比鄰而居，令人感慨這座城市包容萬方的姿態(tài)。建于北宋的清凈寺，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與歲月風塵，依然保存著高大的阿拉伯式門樓和奉天壇遺址，成為泉州街頭最為古老的建筑遺存之一。沿涂門街西行，過兩個路口折而北向，便能漸漸看到兩座高大的宋代石塔，那便是閩南人心中的佛教圣地開元寺，東西塔不僅代表了13世紀中國石構建筑技藝的最高水平，也處處顯示著神秘的印度元素……而距離泉州城15公里的草庵摩尼光佛造像，則是世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像?！八撬卧菽δ峤虃鞑サ闹匾娮C，也是泉州宋元中國的世界海洋貿(mào)易中心的多元社群的代表性要素?！?a href='/jinjiang/' target=_blank>晉江文物保護中心主任吳金鵬說。
幾位民眾在真武廟中準備上香祈福 盧旭攝
古泉州人依海為生，對“海神”的崇拜更融入了日常生活中。而祈風保佑航行平安也早已是這里的傳統(tǒng)。泉州城郊的九日山，涉及宋代航海祈風的石刻共計10方?！斑@些珍貴的石刻歷史檔案真實記錄了宋代海洋貿(mào)易與季風密切關聯(lián)的運行周期等歷史信息，反映出海神信仰對貿(mào)易活動的精神促進?！本湃丈轿奈锕芾硭魅魏未貉嗾f。
城南的天后宮，同樣是這座城市人們遠航的見證。作為海內(nèi)外現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大、規(guī)格最高的祭祀海神天后的宮廟，跨海貿(mào)易的人們在這里祈求媽祖的庇祐，隨著他們的遠行，媽祖的信仰又遠播海外。泉州府文廟文物保護管理處主任何振良介紹，隨著泉州民眾不斷地向東南亞各地及臺灣、香港、澳門地區(qū)移民和進行海外交通貿(mào)易活動，媽祖信仰文化經(jīng)由泉州港向這些地區(qū)廣泛傳播，泉州天后宮是這一獨特海神信仰的歷史見證?！八c真武廟、九日山祈風石刻等共同體現(xiàn)出民間信仰與國家意志相結(jié)合對海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動?！?/p>
天后宮寢殿印度教石柱 成冬冬 攝
泉州海外貿(mào)易為何能維持5個世紀的長期繁榮？
除了靠活躍于民間的“信仰力量”，一套適用并行之有效的制度體系，是世界海洋貿(mào)易中心港口運行與發(fā)展的關鍵保障。“這得益于其特有的制度體系——以市舶司為代表的官方制度?！备稻П硎?，作為本次泉州申遺項目新增的遺產(chǎn)點，2020年剛考古發(fā)掘出來的泉州市舶司遺址，也是中國目前所僅見的古海關遺址。“設置于1087年的泉州市舶司，是宋元國家政權在泉州管理海洋貿(mào)易事務的行政機構，其設置標志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸，對宋元泉州的經(jīng)濟繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展具有至關重要的意義?！?/p>
為何至今才申遺成功？
本屆世界遺產(chǎn)大會中，審議泉州項目的會議于北京時間7月25日17時30分開始，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”是當天議程的第一項。在國際古跡遺址理事會（ICOMOS）宣讀完評估報告以后，全部參會成員均無異議，泉州申遺直接通過，整個過程只用了幾分鐘。
但這短短幾分鐘的背后，卻有著長達20年堅持不懈的努力。
2001年，泉州便開始籌備“海上絲綢之路——泉州”申報世遺；2006年，泉州申遺項目被列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單；2016年，泉州市牽頭聯(lián)合多個城市，全力推進中國海上絲綢之路聯(lián)合申遺；2018年，泉州首度申遺，“古泉州(刺桐)史跡”作為海上絲綢之路最具代表性的港口城市單獨申遺失利。當時，國際古跡遺址理事會給出的建議是“不予列入”，當年6月，在巴林舉行的第42屆世界遺產(chǎn)大會上，世界遺產(chǎn)委員會對泉州項目的審議結(jié)果為“發(fā)還待議”，即締約國需要補充有關信息后重新提交申請并接受審議。
清凈寺 陳英杰攝
我國相關專家在分析了國際古跡遺址理事會的評估報告后，認為2018年泉州申遺文本主要存在宏大“海上絲綢之路”主題虛化、對比分析失焦、細節(jié)依據(jù)缺失等方面的問題。會后，國家文物局更指導當?shù)卣M一步加強遺產(chǎn)保護和管理，加強考古研究和遺產(chǎn)價值闡釋和展示，并與國際專業(yè)機構建立合作，從技術層面對申報項目進行了重大調(diào)整。
2019年初，泉州項目卷土重來，它被確定為我國2020年唯一申報項目，申報名稱也被改為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”。新的申遺團隊重新編制了申遺文本，在原來申報項目16個遺產(chǎn)點的基礎上又新增了6個遺產(chǎn)點，提出“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”系列遺產(chǎn)展示了泉州在宋元時期（公元10-14世紀）作為海洋商貿(mào)中心所扮演的角色，以及與其腹地之間的聯(lián)系。它由一系列多元社群宗教建筑和造像、行政管理機構與設施遺址、陶瓷和冶鐵生產(chǎn)基地，以及由橋梁、碼頭、航標塔組成的水陸交通網(wǎng)絡等組成。同時，修訂后的申報文本根據(jù)大量學術研究，確定了泉州成為“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的六大關鍵要素，分別為機構保障、多元社群、城市結(jié)構、生產(chǎn)基地、交通網(wǎng)絡、整體格局，而此次申遺的22個遺產(chǎn)點則分別對應了這些要素。
“主題更加鮮明，價值闡述更加清晰完整，遺產(chǎn)內(nèi)涵進一步豐富，申報項目的整體質(zhì)量得到顯著提升?！眹椅奈锞质澜缥幕z產(chǎn)司負責人張磊道出此次申遺成功的關鍵。
“泉州申遺成功，不僅對我國，更對世界遺產(chǎn)保護具有重要影響。”傅晶認為，宋元泉州的發(fā)展智慧對當今地區(qū)發(fā)展和國際交往具有重要啟示?！叭菀陨鷦拥臍v史實證講述了開放、互信、對話、融合的重要意義，為世界提供了有關地區(qū)發(fā)展和國際交往的中國方案，也彰顯了中國為構建人類命運共同體做出的卓越努力?！?/p>
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