古滇文明真實存在，獻王也卻確有其人，這座水下古城藏著他的秘密
古滇王國真的存在嗎？獻王又是何人？他們的真實歷史究竟是怎樣的呢？今天狗頭菌來說說這段神秘的歷史。
嗨咯，大家好！歡迎來到狗頭菌的歷史頻道。不知道各位小伙伴最近有沒有追劇呢？狗頭菌最近在追《云南蟲谷》，等了一年多終于把它等來了，驚喜的是居然是原班人馬。
胡八一等人在龍嶺拿到了龍骨天書后又來請教陳瞎子等人，得到線索說雮（mù）塵珠可能在古滇國獻王的大墓中，鐵三角為了解除身上的詛咒又踏上了尋找古滇國遺址的路。
傳說在千年前的西南邊陲，地區(qū)首領(lǐng)獻王曾率族人離開古滇國，在蟲谷一帶避世隱居。獻王是一個精通風(fēng)水之人，他為了謀求長生，在蟲谷之中尋了一處風(fēng)水寶地修建王陵，還將雮塵珠一起帶進了大墓。但現(xiàn)在這塊寶地卻是常年被毒瘴籠罩，已成當(dāng)?shù)厝说慕芍兀吹故峭獾赜慰统３泶颂诫U，表面上說是慕名已久想來開開眼界，但絕大多數(shù)都是為了尋寶發(fā)財。無論何種原因，這些人全都有來無回，僅剩陳瞎子逃了出來，卻也被傷了眼睛。
問題來了，這個古滇國真的存在嗎？古遺址是不是在西南邊陲呢？獻王又是何人？
狗頭菌查了相關(guān)資料，這個古滇國還真的存在，獻王也確有其人 ，那他們的真實故事又是怎樣的呢？
古滇王國是公元前278年~公元前109年存在于我國西南邊陲的一個地方小國，其活動區(qū)域主要集中在云南中部和東部地區(qū)，史學(xué)家將其稱為滇國或滇族。
（滇國區(qū)域圖/圖源網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)可刪）
關(guān)于“滇國”一名的來源有四中說法：一說滇國之名是滇池之名的引稱；二說滇國之名可能由部族中某位首領(lǐng)的名字引稱而來 ；三說滇國之名只是當(dāng)?shù)卣Z言的漢譯音；四說滇國之名源于當(dāng)?shù)刂黧w部族的族稱，滇國、滇池皆是由此得名。
《史記》記載到，在公元前278年，楚頃襄王派莊硚（qiáo）率領(lǐng)隊伍去征服西南一帶的少數(shù)部落，莊硚奪取了巴郡和黔中郡以西的地區(qū)（今重慶、四川、湖南的部分地區(qū)）還占領(lǐng)了滇地，當(dāng)莊硚準備班師回朝時，楚國已為秦國所滅，歸路也被秦人封死了。
莊硚見歸國無望，便自立為王，團結(jié)當(dāng)?shù)夭孔褰⒌釃?，將都城定在?a href='/kunming/' target=_blank>昆明市呈貢區(qū)一帶，他是史料中記載的中國內(nèi)地第一個開發(fā)云南邊陲的人。后莊硚之孫又將都城遷至晉寧區(qū)晉城鎮(zhèn)一帶，這里也成了古滇文化的發(fā)源地。
（電影《云南蟲谷》劇照./圖源網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)可刪）
到了漢武帝時期，張騫在視察川蜀一帶時，發(fā)現(xiàn)市場上流通著很多工藝精美的布匹和竹杖，便問屬官這是哪里來的，屬官答曰：“從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市?！睆堯q回朝后向劉徹報告了這件事，后劉徹便命王然于等數(shù)十人出使西南滇國。滇王嘗羌接待了漢廷的使者，問道使者：“漢孰與我大？”使者言滇國疆域只相當(dāng)于漢廷的一個分封屬國，聞此言，滇王便對漢廷充滿敬意。
西漢元封二年（公元前109年），漢武帝出兵滇國，嘗羌舉國降漢，并遣使入朝表明歸漢之心。漢武帝賜給嘗羌屬王金印，在其封地置益州郡，令其管轄滇國原地，統(tǒng)領(lǐng)百姓生居。雖然滇國是個邊陲小邑，滇王卻很得漢武帝信任與寵愛。西漢元封五年（公元前106年），漢廷又在益州郡下設(shè)俞元縣。
說到這個俞元縣，它也是和滇國一樣，突然消失，成了千古之謎。
當(dāng)時俞元縣還是個大縣，轄地包括今天的澄江、江川、紅塔區(qū)等區(qū)域。在公元6世紀以前，史書上或多或少都有關(guān)于俞元縣的記載，但到了唐以后就沒有記載了，俞元縣就這樣消失在歷史洪流中，成了一個未解之謎。時至今日，那座消失的俞元古城到底在哪，仍然沒有一個準確的說法。
2001年，一個潛水探險家發(fā)現(xiàn)撫仙湖下有一大片神秘建筑，后來經(jīng)過科考隊的發(fā)崛研究，證實了湖底確實有一個規(guī)模較大的古建筑群。
（圖源網(wǎng)絡(luò)/侵權(quán)可刪）
這個建筑群從何而來？為何又會在湖底呢？
有的學(xué)者推測，這個古城本在地面，可能是因為地質(zhì)下陷或者地震等原因才沉入湖底。
至于從何而來，在坊間流傳著這樣一個猜測，說這個古城可能就是古滇國國都，現(xiàn)在保留下來的古城殘跡可能是滇王離宮，而滇王離宮可能就是歷史上的俞元縣。
當(dāng)然，這些都只是坊間的傳聞和猜測，也正是因為這些猜測，讓這座水下古城多了一層神秘的面紗。面紗下究竟藏著什么還等待后來人去探究。
回到正題，從漢武帝開始，史書中對滇國的記載就越來越少，很多史實也無法查實了。在小說中有這樣的描述，說古滇族人多信奉巫蠱之術(shù)，為了逃避秦末之亂，滇王曾帶領(lǐng)族人遷移到瀾滄江畔的深山中隱居避世。不過這些都是藝術(shù)性的描述，至于這樣的說法是真是假已難以考證。
滇國來源和獻王我們說的差不多了，下面來說說小說中神秘的獻王大墓。其實獻王大墓也是有現(xiàn)實背景的，雖然沒有什么雮塵珠，但發(fā)現(xiàn)的各類文物卻個頂個的珍貴。
考古學(xué)家曾在云南石寨山古墓群和云南江川李家山古墓群窺探到了古滇國文明的秘密。
1953年，考古學(xué)家在古董商人買賣的青銅兵器中發(fā)現(xiàn)了古滇國文明的線索。1955年，有關(guān)文物專家在云南省石寨山一帶發(fā)掘出了許多古滇國的文物，其中就有上面提到的屬王金印，上刻“滇王之印”。
（石寨山古墓群遺址出土的“滇王之印”圖源百度百科詞條）
石寨山古墓群前前后后共進行了五次考古發(fā)崛，清理出古墓86座、文物5000余件。有青銅器、金器、鐵器、玉器等等。其中以青銅器鑄造工藝最為精良，紋飾圖案刻畫的生動精美，具有很強的地方民族特色。除此之外，在石寨山頂部還發(fā)現(xiàn)了新石器時代的貝丘遺址。
石寨山古墓群出土的文物與史籍中滇國的記載基本無異，可以說明這里就是滇王及其族人、臣屬的墓群。
李家山古墓群位于云南省玉溪市江川區(qū)。經(jīng)兩次發(fā)掘共發(fā)現(xiàn)85座土坑墓，文物3000余件，以青銅文物居多，其中就有與“馬踏飛燕”齊名的“?；~案”。
（李家山古墓群遺址24號墓坑出土的“?；~案” 圖源百度百科詞條）
這兩個墓群的重大發(fā)現(xiàn)都為研究古滇國的文明傳承提供了極其珍貴的實物分析資料。經(jīng)學(xué)者研究，這兩座墓的時間存續(xù)應(yīng)該在戰(zhàn)國晚期至西漢末年左右。
在影視劇中狗頭菌還注意到了這些畫面，蟲谷附近居住的族人大多以打獵為生，平時對牛有著一種特殊的敬畏之情。那這些是不是有史可考，也是古滇國文化民俗的某種表現(xiàn)呢？
這里又要說到上面提到的兩個墓群了。當(dāng)時從古墓中發(fā)崛出的青銅器中有很多刀鐮和鋤具，說明那時的滇人在日常生產(chǎn)生活中就已使到農(nóng)具。從貯貝器（滇國版存錢罐）上所刻畫的出行圖和祭祀圖來看，可以看出滇人已發(fā)展鋤耕農(nóng)業(yè)。除此之外，出土青銅器中還有表現(xiàn)家畜的文物，有牛、馬、羊等，說明滇人也有畜牧業(yè)。另外，因為滇國臨近滇池，他們也可能偶爾會去撈點魚改善一下伙食。
狗頭菌猜測，滇人前期是以打獵為生的，因為他們對周邊環(huán)境還不熟悉，隨著一代一代滇族先民的開發(fā)，滇族后世也就有了農(nóng)耕作業(yè)和畜牧養(yǎng)殖的基礎(chǔ)。
再來說牛，據(jù)史料考證，滇人最重要的肉食來源是一種頭有巨角背脊高聳的“封?！薄５釃鐾恋馁A貝器器蓋多以動物為裝飾，其中以牛形為最多。這些都說明了牛在滇人心中的地位不一般，它可能是某種權(quán)力和富貴的象征。
（石寨山古墓群遺址10號墓出土的“四牛鎏金騎士銅貯貝器” 圖源百度百科詞條）
古滇國是一段神秘的歷史，他的消亡原因至今都是一個謎團。不論是滇國傳說，還是獻王大墓，他們的背后都是燦爛的古滇國文化。不論是中原漢廷還是邊陲小族，他們都是民族文化傳承的親歷者和見證者。每一段文化、每一個部族都是我們中華文明中一顆璀璨的明珠。
關(guān)于古滇國和獻王的秘密狗頭菌就說到這里，我追劇去了，咱們下次再見咯~
參考文獻：《史記·卷一百一十六·西南夷列傳第五十六》
《滇國史》 黃懿陸 著
Hash:8f263875a7efe2571b8a0dac64d7f74d6711b0b9
聲明：此文由 狗頭菌 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com