劉坪鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)「華坪縣旅游景點(diǎn)」
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新晃侗族自治縣的名勝旅游
(一)文物遺址
大灣羅古代崖葬群懸棺景區(qū)(大灣羅鄉(xiāng)向家地村、高寨村);古動(dòng)物化石遺址(大灣羅鄉(xiāng)打巖坡);雙獅峰古營盤(方家屯鄉(xiāng)石烏溪村);舊石器遺址(興隆鎮(zhèn)柏樹林村、長樂坪村);新石器遺址(興隆鎮(zhèn)柏樹林村);商周遺址(興隆鎮(zhèn)柏樹林村);秦漢遺址(魚市鎮(zhèn)五里卡小坑);唐、宋遺址(洞坪鄉(xiāng)姑召村、波洲鎮(zhèn)紅巖村);印臺(tái)古跡(興隆鎮(zhèn)民主村);老營盤(興隆鎮(zhèn)丁字坳);龍門坳(波洲鎮(zhèn)龍門坳);“金鑾殿”(貢溪鄉(xiāng)甘屯村);賀龍指揮部舊址(新晃鎮(zhèn)龍溪口貴州街)。
(二) 古建筑
石涼亭(中寨鎮(zhèn)新賽村);三拱橋(新晃鎮(zhèn)紅光村);龍溪口古城古建筑(新晃鎮(zhèn)龍溪口);唐伯賡故居(波洲鎮(zhèn)暮山坪村)。
(三)仿古建筑
鎮(zhèn)江閣(新晃鎮(zhèn)龍溪公園);文昌閣(扶羅鎮(zhèn)傘寨村);燕來寺(大灣羅鄉(xiāng)新坪村);民俗文化村(興隆鎮(zhèn)丁字坳村);北侗風(fēng)雨橋(中寨鎮(zhèn)中寨村)。夜郎古都(城樓、舞陽樓、竹王祠)
(四) 碑刻
夜郎故地牌坊(波洲鎮(zhèn)龍門坳);雙獅峰古營盤“黃公屯”(方家屯鄉(xiāng)石烏溪村);牛雕(魚市鎮(zhèn)光輝村);夜郎文體廣場圖騰柱(新晃鎮(zhèn));“燕然石刻”(興隆鎮(zhèn)民生村);天書石刻(茶坪鄉(xiāng)沖亨村);“特立”石刻(新晃一完小對面);燕趙石刻(新晃一中)。
(五) 名山勝景
黃家垅森林公園-夜郎古都(興隆鎮(zhèn)柏樹林村、民主村;大灣羅鄉(xiāng)興隆坳村、甘家橋村);涼傘溫泉(涼傘鎮(zhèn)沖首村);夜郎谷(方家屯鄉(xiāng)何家田村、白巖灣村、洞坡村);仙人橋、鐘鳴洞坡巖腦景區(qū)(大灣羅鄉(xiāng)毛溪村、高寨村、塘家壩村);廟背蟮垅休閑區(qū)(方家屯鄉(xiāng)楊家橋村、新晃鎮(zhèn)三拱橋村);三奇洞、紹溪溶洞(貢溪鄉(xiāng)甘屯村、紹溪村);天雷山(步頭降鄉(xiāng));萬寶山(興隆鎮(zhèn));公巖、母巖(涼傘鎮(zhèn)劉坪村)
(六)古樹
晏家千年銀杏(晏家鄉(xiāng)殿溪村);紅豆杉(凳寨鄉(xiāng));倒生杉(扶羅鎮(zhèn)傘寨村);古銀杏群(? ??貝鄉(xiāng)阿況村);大樹灣古樹(方家屯鄉(xiāng)大樹灣村);雪凍花(林沖鄉(xiāng)塘寨村);古楓樹群(新寨鄉(xiāng)新寨村);金桂樹(步頭降鄉(xiāng)淶溪村);銀杏樹(大灣羅鄉(xiāng)大灣村);懸鏡山銀杏群五樹連根(李樹鄉(xiāng)科賴村)。 新晃的民風(fēng)民俗中,仍保留夜郎文化遺跡。傳說夜郎王誕生于竹,所以竹也就成了夜郎地區(qū)民族的崇拜物,并衍生出異彩紛呈的夜郎竹文化。新晃的竹品種豐富,有楠竹、水竹、苦竹、綿竹、貴竹、黑竹、白竹、羅漢竹等十?dāng)?shù)種。新晃竹文化十分豐富,有很多竹制品的竹建筑,如竹筒、竹籮、竹椅、竹床、竹席、竹碗、竹筷、竹飯盒、竹墊、竹漁具等,更有意思的是在民風(fēng)民俗中有“陪竹”、“祭竹”、“葬竹”、“隔竹”等習(xí)俗,民間還有“接竹”、“吞竹”等絕活。
《史記》、《漢書》在解釋夜郎問話牲時(shí)都說,“其人皆椎結(jié)左衽,邑聚而居,能耕田?!边@是古夜郎部族最突出的三大特征。新晃現(xiàn)今的民風(fēng)民俗中仍傳承了這些特征,表明新晃與古夜郎部族是源流關(guān)系。“椎結(jié)”就是將頭發(fā)盤結(jié)成椎開于頭上,古代男子皆結(jié)椎,現(xiàn)仍包青侗布帕;婦女結(jié)椎在今日鄉(xiāng)村仍十分普遍,未婚少女尤其花樣繁多,有單頂、雙頂、盤龍、鳳尾、螺絲等十多種?!耙鼐鄱印本褪谴蠹伊?xí)慣集中住在一起,一般是同姓同宗住一個(gè)寨子,若二三姓同居一寨,則分片居住,現(xiàn)今新晃農(nóng)村仍保留有許多叫某某寨子的地名,如“審家寨”、“龍家寨”等等。新晃農(nóng)村普遍流行的吊腳樓、跑馬樓民居,傳承了“干欄”式建筑特點(diǎn),是巢氏文化遺風(fēng)在建筑方面的體現(xiàn)?!澳芨铩敝傅氖悄芊N水稻,從新晃出土的舊石器看,早在5--10萬年前就有人類活動(dòng)了,從新晃新石器遺址中發(fā)現(xiàn)的稻谷顆粒和稻灰看,新晃先人至少在5000年前就學(xué)會(huì)了耕種水稻。鄰近的靖州縣出土了5000年前的竹飯簍,和今日新晃等侗族地區(qū)竹飯簍的一模一樣,佐證了侗族地區(qū)在楚軍到來之前就已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代。
最能體現(xiàn)新晃傳承古夜郎神秘文化、民風(fēng)民俗的當(dāng)推稻作巫儺文化。由于新晃先民“能耕田”歷史久遠(yuǎn),故稻作文化源遠(yuǎn)流長,豐富多彩。除用稻草制作草神、草棚、草屋、草帽、草鞋、草床、草團(tuán)、草繩、草標(biāo)外,新晃農(nóng)村今日還流傳“開秧門”、“掃陽春”、“嘗新節(jié)”、“壓嫁妝”、“滾泥田”等具有濃厚稻作文化色彩的生產(chǎn)、生活習(xí)俗。最有影響的還有以祭“稻神”為主的貢溪鄉(xiāng)四路村的儺戲“呼呼推”(因表演者在舞蹈中隨兩聲鼓點(diǎn)一聲鑼聲不斷反復(fù),故得名。)表演者著稻草衣、戴面具,表演內(nèi)容多私法生產(chǎn)生活中情形。歷年來國內(nèi)民俗學(xué)專家及日本、韓國等外國民間文化專家十余次來四路村考察。1997年9? ?,日本民俗學(xué)專家秋原秀三郎教授,日本中部大學(xué)教授黃強(qiáng)博士等到四路村考察了“呼呼推”后興奮地說:“找遍東南亞,到過世界許多國家,還從沒有見過如此古老且保存完整的稻作文化遺風(fēng)”。新晃流傳的夜郎巫儺文化主要還有“儺技”、“儺堂戲”等。“儺技”除上刀山、過刀橋、踏火海、踩紅犁、銜紅鐵之類,令人驚訝的還有吃瓷碗、嚼玻璃、吞鐵釘、吞尖竹、燙油洗臉、死雞還陽、鋼針穿脖等絕活。 新晃是一個(gè)以侗族為主的少數(shù)民族縣,體現(xiàn)侗民族特色的建筑主要有:鼓樓、風(fēng)雨橋、干欄式民居(跑馬樓、吞口屋、吊腳樓、四合院)、花街路、石涼亭、吊橋、浮橋、石拱橋、木橋等。新晃的風(fēng)雨橋分布廣泛,主要的有位于中寨鎮(zhèn)的“北侗風(fēng)雨橋”、興隆丁字坳侗俗文化村的風(fēng)雨橋、方家屯“龍?zhí)渡?/a>莊”的風(fēng)雨橋等,位于夜郎廣場的風(fēng)雨樓,是風(fēng)雨橋的演化形式。在縣城,干欄式民居建筑,主要集中在夜郎寨。
新晃的石涼亭位于中寨鎮(zhèn)新寨村,全用石頭建造,獨(dú)具風(fēng)格。新晃石拱橋,橋礅、橋拱、橋面均用石頭建造。吊橋,在新晃至涼傘公路一線河流上建有十余座。 在1999年于貴陽召開的夜郎學(xué)術(shù)研討會(huì)上,有關(guān)夜郎古國的民族構(gòu)成及中心區(qū)域所在地就成了激烈爭論的焦點(diǎn)。云南專家以當(dāng)時(shí)出土的“輔汗王印”為據(jù)提出,夜郎國國都在云南沾益;湖南學(xué)者以夜郎文化的核心是楚文化為由,認(rèn)為其國都應(yīng)在楚地;廣西學(xué)者則認(rèn)為,夜郎古國的活動(dòng)中心在廣西凌云。除了省際“爭奪”,貴州所屬的興仁、赫章、岑鞏等10多個(gè)縣市也參與進(jìn)來。
爭搶和打造夜郎品牌的地方比較多,主要有:湖南新晃、貴州省政府及所轄的六盤水(特別是六枝)、遵義、赫章、桐梓、普安,云南宣威、沾益,廣西凌云,重慶萬盛等。其中貴州數(shù)縣(市、區(qū))曾動(dòng)意更名為夜郎縣,未果。2003年,湖南新晃向國家民政部申請恢復(fù)更名為“夜郎侗族自治縣”,從而引起軒然大波,貴州數(shù)縣(市)紛紛爭搶,亦分別強(qiáng)烈要求省政府上報(bào)國家民政部,更名為“夜郎”,力爭把“夜郎”品牌留在貴州。貴州省政府為此召開專門會(huì)議協(xié)調(diào),確定上報(bào)六枝,更名為夜郎縣赫章縣不服,徑直上報(bào)民政部,為此湖南新晃與貴州的夜郎之爭,通過全國數(shù)千家媒體炒作,達(dá)到白熱化程度,恰似一場沒有硝煙的“爭奪戰(zhàn)”。
2010年10月,新晃宣布50億元打造古夜郎國計(jì)劃。此后不久,貴州省委宣傳部協(xié)同貴州省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)組織專家召開研討會(huì)予以回應(yīng),再次重申“夜郎是貴州當(dāng)仁不讓的品牌”。
新晃有什么好玩的旅游景點(diǎn)
夜郎文化景點(diǎn)
(一)文物遺址
大灣羅古代崖葬群懸棺景區(qū)(大灣羅鄉(xiāng)向家地村、高寨村);古動(dòng)物化石遺址(大灣羅鄉(xiāng)打巖坡);雙獅峰古營盤(方家屯鄉(xiāng)石烏溪村);舊石器遺址(興隆鎮(zhèn)柏樹林村、長樂坪村);新石器遺址(興隆鎮(zhèn)柏樹林村);商周遺址(興隆鎮(zhèn)柏樹林村);秦漢遺址(魚市鎮(zhèn)五里卡小坑);唐、宋遺址(洞坪鄉(xiāng)姑召村、波洲鎮(zhèn)紅巖
村);印臺(tái)古跡(興隆鎮(zhèn)民主村);老營盤(興隆鎮(zhèn)丁字坳);龍門坳(波洲鎮(zhèn)龍門坳);“金鑾殿”(貢溪鄉(xiāng)甘屯村);賀龍指揮部舊址(新晃鎮(zhèn)龍溪口貴州街)。
(二) 古建筑
石涼亭(中寨鎮(zhèn)新賽村);三拱橋(新晃鎮(zhèn)紅光村);龍溪口古城古建筑(新晃鎮(zhèn)龍溪口);唐伯賡故居(波洲鎮(zhèn)暮山坪村)。
(三)仿古建筑
鎮(zhèn)江閣(新晃鎮(zhèn)龍溪公園);文昌閣(扶羅鎮(zhèn)傘寨村);燕來寺(大灣羅鄉(xiāng)新坪村);民俗文化村(興隆鎮(zhèn)丁字坳村);北侗風(fēng)雨橋(中寨鎮(zhèn)中寨村)。夜郎古都(城樓、舞陽樓、竹王祠)
(四) 碑刻
夜郎故地牌坊(波洲鎮(zhèn)龍門坳);雙獅峰古營盤“黃公屯”(方家屯鄉(xiāng)石烏溪村);牛雕(魚市鎮(zhèn)光輝村);夜郎文體廣場圖騰柱(新晃鎮(zhèn));“燕然石刻”(興隆鎮(zhèn)民生村);天書石刻(茶坪鄉(xiāng)沖亨村);“特立”石刻(新晃一完小對面);燕趙石刻(新晃一中)。
(五) 名山勝景
黃家垅森林公園-夜郎古都(興隆鎮(zhèn)柏樹林村、民主村;大灣羅鄉(xiāng)興隆坳村、甘家橋村);涼傘溫泉(涼傘鎮(zhèn)沖首村);夜郎谷(方家屯鄉(xiāng)何家田村、白巖灣村、洞坡村);仙人橋、鐘鳴洞坡巖腦景區(qū)(大灣羅鄉(xiāng)毛溪村、高寨村、塘家壩村);廟背蟮垅休閑區(qū)(方家屯鄉(xiāng)楊家橋村、新晃鎮(zhèn)三拱橋村);三奇洞、紹溪溶洞(貢溪鄉(xiāng)甘屯村、紹溪村);天雷山(步頭降鄉(xiāng));萬寶山(興隆鎮(zhèn));公巖、母巖(涼傘鎮(zhèn)劉坪村)
(六)古樹
晏家千年銀杏(晏家鄉(xiāng)殿溪村);紅豆杉(凳寨鄉(xiāng));倒生杉(扶羅鎮(zhèn)傘寨村);古銀杏群(米貝鄉(xiāng)阿況村);大樹灣古樹(方家屯鄉(xiāng)大樹灣村);雪凍花(林沖鄉(xiāng)塘寨村);古楓樹群(新寨鄉(xiāng)新寨村);金桂樹(步頭降鄉(xiāng)淶溪村);銀杏樹(大灣羅鄉(xiāng)大灣村);懸鏡山銀杏群五樹連根(李樹鄉(xiāng)科賴村)。
夜郎大峽谷
夜郎大峽谷北起貴州省萬山特區(qū)高樓坪鄉(xiāng),南止湖南省新晃縣的龍溪古鎮(zhèn),是云貴高原苗領(lǐng)余脈沿伸的末端,剛好處在雪峰山以西,武陵山以南,屬中國第二階梯向第三階梯過渡地帶。峽谷全長15公里,縱深最深達(dá)300米,谷底平均寬度不足30米。
燕來寺
燕來寺大雄寶殿高15米,建筑面積400平方米,殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛坐像和十八羅漢像。大雄寶殿右側(cè)為客堂、伽蘭殿、齋堂、念佛堂和僧寮,總計(jì)建筑面積1923.6m2,大 雄寶殿正面還將續(xù)造山門,左側(cè)建天王殿、祖師殿、地藏殿、講經(jīng)堂、五百羅漢堂、藏經(jīng)閣和琴、棋、書畫室等。
夜郎古樂城
新晃夜郎古樂城又名夜郎古都、黃家垅森林公園,位于縣城東部,與中心城區(qū)僅一水之隔。景區(qū)占地面積8000畝,丹霞地貌,坡度舒緩,最高山峰海拔403.6米,最低海拔305米。主要由大前門、浣紗湖、竹王祠、夜郎王宮、王印塔、皇家動(dòng)物打斗場等景點(diǎn)組成。公園森林茂密,遮天蔽日,數(shù)十座山巒連綿起伏。
龍溪古鎮(zhèn)
龍溪古鎮(zhèn),位于縣城西北龍溪河與潕水河交匯處,古鎮(zhèn)建筑整體布局縝密,工藝精湛,格調(diào)清新,充分體現(xiàn)了天人合一的儒道學(xué)思想和融通吐納的民族特點(diǎn)。
貢溪鄉(xiāng)距縣城53公里,地處云貴高原邊沿,湘黔兩省交界,地勢險(xiǎn)峻,峽谷幽深,由于雪峰古陸端喀斯特徒坎地貌形成的溶洞群千姿百態(tài)、星羅棋布,延綿數(shù)十里,據(jù)考古學(xué)者初探,溶洞中發(fā)現(xiàn)了70萬年前的犀牛、馬、羊、熊等大群古動(dòng)物化石。
涼傘公母巖
新晃侗族自治縣涼傘鄉(xiāng)西北角的涼山嶺上,屹立著兩座巨石,一座上面寬大下面窄小,像一個(gè)撐著雨傘的巨人,肅立峰頂;一座像一位美女立于峰頂側(cè)面的懸崖之上。人們叫它們?yōu)楣珟r、母巖。
洛門鎮(zhèn)劉坪村村口監(jiān)控?cái)z像頭起的什么作用?
在監(jiān)控當(dāng)中的攝像頭的話,其實(shí)它就是天眼工程當(dāng)中的一個(gè),這樣的話也有利于我們警察進(jìn)行查找犯罪嫌疑人。
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