湘黔邊境佛教圣地——燕來(lái)寺有“三奇”。

一是“奇寺”。燕來(lái)寺的前身叫龍溪寺，古老的龍溪寺座落在云盤山民宅中心，且面積十分擁擠、狹窄。于是，多方人士提出，要求龍溪寺遷址。當(dāng)時(shí)還是個(gè)小沙彌的釋演道法師剛從佛學(xué)院畢業(yè)歸來(lái)，聽(tīng)說(shuō)龍溪寺遷址，心里為此事感到擔(dān)憂。后幾經(jīng)周折，就定址在新坪村的“螺絲坡”上，此處三面環(huán)山，前臨舞水，景色迷人，風(fēng)光秀麗，又可眺望全城美景，是一個(gè)休閑的好去處。左右兩座山脈恰似兩條龍，螺絲坡又象一個(gè)元寶位于其中，形成一幅雙龍戲珠的自然優(yōu)美圖畫(huà)。龍溪寺遷址一事確定后，釋演道法師就忙著準(zhǔn)備龍溪寺遷址的奠基儀式。

2002年農(nóng)歷二月二十八日這天，是龍溪寺遷址奠基的大好日子，螺絲坡周圍擠滿了數(shù)千群眾觀看熱鬧。釋演道法師按佛教的規(guī)矩，在山前燒香，舉行灑凈儀式，此刻壯觀的一幕出現(xiàn)了：不知從哪兒突然飛來(lái)數(shù)千只春燕，在螺絲坡燃香灑凈處的上空盤旋，時(shí)而組成一個(gè)∞字狀，時(shí)而又組成吉祥喜旋的造型，時(shí)而又上下分飛，組成一個(gè)活鮮鮮的蓮花圖案。燃香灑凈將畢，乘回繞空三圈，忽而春燕不見(jiàn)了。眾人驚嘆，奇哉!奇哉!!

說(shuō)來(lái)也真的有點(diǎn)奇，不見(jiàn)春燕的季節(jié)卻突然見(jiàn)到這般奇景，至今仍還是一個(gè)迷。釋演道法師于是以此景為據(jù)，擬將龍溪寺改名為燕來(lái)寺。近年新晃全力挖掘、開(kāi)發(fā)夜郎旅游文化資源，打造夜郎國(guó)際文化品牌，“夜郎”與“燕來(lái)”相似近音。于是，按宗教管理程序，報(bào)上級(jí)宗教部門審批正式定名“燕來(lái)寺”。

二是“奇人”。燕來(lái)寺主持釋演道法師，身高不高，而且很年輕，許多游客常誤認(rèn)為她是新到的弟子。年紀(jì)輕輕的釋演道法師，在創(chuàng)建燕來(lái)寺的過(guò)程中除了她那滿腹的-外，在經(jīng)濟(jì)上是兩手空空。她為了建好燕來(lái)寺，十多年來(lái)踏遍湘黔邊界的村村寨寨化緣，磨破了一層又一層的腳板皮，二元、五元、十元數(shù)千張不等的紙幣，逐日揍攏來(lái)，經(jīng)受了不知多少風(fēng)風(fēng)雨雨和饑餓，多少不理解和奚落。如今，燕來(lái)寺形成了這么大的規(guī)模，釋演道法師沒(méi)有憔悴，仍煥發(fā)出佛光的風(fēng)彩，而且在建寺過(guò)程中她還繼續(xù)承擔(dān)扶植著六位貧困兒童的上學(xué)經(jīng)費(fèi)。燕來(lái)寺大雄寶殿高15米，建筑面積400平方米，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛坐像和十八羅漢像。大雄寶殿右側(cè)為客堂、伽蘭殿、齋堂、念佛堂和僧寮，總計(jì)建筑面積1923.6m2，大雄寶殿正面還將續(xù)造山門，左側(cè)建天王殿、祖師殿、地藏殿、講經(jīng)堂、五百羅漢堂、藏經(jīng)閣和琴、棋、書(shū)畫(huà)室等。據(jù)燕來(lái)寺主持釋演道法師本人的規(guī)劃，要將燕來(lái)寺建成基礎(chǔ)設(shè)施好，教務(wù)管理比較完善的湘黔邊界名寺。現(xiàn)在，燕來(lái)寺已規(guī)劃征地20多畝，總建筑面積達(dá)到4000多平方米，投資的資金已近一千萬(wàn)。但是，釋演道法師說(shuō)，這樣建筑面積還達(dá)不到燕來(lái)寺規(guī)劃圖里的三分之一，后面的建設(shè)還任重而道遠(yuǎn)呀。

三是“奇石”，那就是寺后的祥云石群。這里在燕來(lái)寺的規(guī)劃圖里原來(lái)是建藏經(jīng)閣的地方。2008年奧運(yùn)年，釋演道法師開(kāi)始動(dòng)工建藏經(jīng)閣，就請(qǐng)人來(lái)挖走這些石頭，好平整土地，但是越挖發(fā)現(xiàn)石頭越大，就像和這座山長(zhǎng)在一起一樣，有各種各樣的形狀出現(xiàn)，并且石頭上還有著美麗的紋路，就像奧運(yùn)火炬上的祥云一樣。于是釋演道法師當(dāng)機(jī)立斷，不在這里建藏經(jīng)閣，把這些美麗的石頭都保留下來(lái)，命名為祥云石。