導(dǎo)讀：慈利桃花溪旅游景點(diǎn)介紹(慈利桃花溪旅游景點(diǎn)介紹作文) 安慶桃花溪漂流怎么樣? 湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些 桃花源古鎮(zhèn)有哪些特色旅游景點(diǎn)？ 桃花溪漂流路線 桃源有什么好玩的景點(diǎn) 桃花溪是什么意思？

安慶桃花溪漂流怎么樣?

桃花溪漂流位于岳西縣菖蒲鎮(zhèn)毛畈村境內(nèi)，是“安徽第一漂”天仙河核心精華景區(qū)，距岳西縣城35公里，距天柱山28公里，天柱山、司空山、妙道山旅游專線從此經(jīng)過(guò)，景區(qū)優(yōu)美，交通方便。

安慶桃花溪景區(qū)，溪邊芳草鮮美，落英繽紛。她有幾十處風(fēng)景點(diǎn)，如呼雞畈、桃花潭、石人灣、遇仙橋、靈寨山、白云寨、龍頭石、笑獅石、青蛙石、仙女島、桃花谷、菱角州，團(tuán)圓石，七仙女腳印，槐蔭樹(shù)等等。

桃花溪兩岸人家臨水而居，山水人渾然一體。農(nóng)人男耕女織，怡然自樂(lè)，溪中魚蝦嬉戲，岸旁雞犬相聞。漂游桃花溪讓人頓然忘卻都市的煩惱，仿佛回到陶淵明所描繪的桃花源中。

青山為幕，竹筏為臺(tái)，民歌戲曲，盡情演繹。到桃花溪漂游，就是坐著竹筏，聽(tīng)著民歌戲曲，徜徉在青山綠水之間，陶醉在歡歌笑語(yǔ)之中。放飛心情，洗刷心田，讓自己的身心融入大自然中，將歡樂(lè)和感動(dòng)帶回家園。

桃花溪人杰地靈，其源頭司空山是禪宗二祖的隱居地，妙道山是佛道勝地，中游的天柱山是才子佳人的幽會(huì)地 ，桃花溪更是黃梅戲經(jīng)典戲劇 《女駙馬》的誕生地。因此桃花溪人文景觀異常豐富，古之秦淮河風(fēng)光是燈船加歌女，今日桃花溪乃是竹筏加歡歌，桃花溪將無(wú)愧于大別山中“秦淮河”的稱號(hào)。

目前，桃花溪有兩種漂流形式，竹筏漂游和皮艇漂流。

桃花溪竹筏休閑觀光游：乘坐竹筏漂游，筏隨景移，兩岸景致一幅比一幅美，一幅比一幅奇?！捌呦膳睘槟f(shuō)唱導(dǎo)游，讓您徜徉在青山綠水之間，陶醉在歡歌笑語(yǔ)之中。

桃花溪皮劃艇自助體驗(yàn)游：在秀美山川中，坐艇漂流，沖激流，過(guò)險(xiǎn)灘，自?shī)首詷?lè)，其樂(lè)無(wú)窮。漂流桃花溪，蕩漾桃花潭。幽會(huì)桃花女，相贈(zèng)桃花扇。桃花溪旅游將會(huì)令您流連忘返。

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湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些

湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些

湖南可以說(shuō)是一個(gè)熱門旅游省份了，地處長(zhǎng)江中游，也是華夏文明重要的發(fā)祥地之一，有些地方是非常值得去的，讓人流連忘返。那么，本期的城市文化就帶大家一起來(lái)看看湖南旅游十大必去景區(qū)。以下是我為大家整理湖南旅游十大必去的景區(qū)有哪些，僅供參考，希望能夠幫助大家！

NO.1張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省西北部，集世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)等榮耀于一體。由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護(hù)區(qū)和桑植縣的天子山自然保護(hù)區(qū)、楊家界新景區(qū)組合而成，總面積約500平方公里。這里的風(fēng)景沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹(shù)名木、云氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。置身其間，猶如到了一個(gè)神奇的世界和趣味天成的藝術(shù)山水長(zhǎng)廊。

NO.2 南岳衡山

衡山又名南岳、壽岳、南山，為我國(guó)五岳名山之一，坐落于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)，海拔1300.2米。衡山七十二群峰，層巒疊嶂，氣勢(shì)磅礴，素以五岳獨(dú)秀、宗教圣地、文明奧區(qū)、中華壽岳著稱于世?，F(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

衡山是南中國(guó)的宗教文化中心，中國(guó)南禪、北禪、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系之發(fā)源地；中國(guó)南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地。清人魏源《衡岳吟》中說(shuō)：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛。”1982年，衡山列入第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單。2008年衡山被評(píng)為最受群眾喜愛(ài)的中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)。

NO.3 鳳凰古城

鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，有一山酷似展翅而飛的鳳凰，古城因此而得名，是一個(gè)以苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚集地。

作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰古鎮(zhèn)建于清康熙四十三年〔1704年〕。2001年被授予國(guó)家歷史文化名城稱號(hào)，是中國(guó)歷史文化名城，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，國(guó)家物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙，南鳳凰”之美譽(yù)。

NO.4 韶山

韶山，是毛澤東同志的故鄉(xiāng)，全國(guó)著名革命紀(jì)念地和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)?！吧厣缴剿缜鍤?，鐘靈毓秀育偉人”，韶山人文景觀和自然景觀交相輝映，更因孕育了一代偉人毛澤東而揚(yáng)名天下，成為紅色旅游的首選和必選目的地。

NO.5 岳陽(yáng)樓

素有＂洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓＂盛譽(yù)的岳陽(yáng)樓聳立在湖南岳陽(yáng)古城西門之上，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》更使岳陽(yáng)樓著稱于世。

岳陽(yáng)樓之美，美在風(fēng)景。其前瞰洞庭，背枕金鶚，遙對(duì)君山，南望湖南四水，北眈萬(wàn)里長(zhǎng)江，山、水、樓臺(tái)相映成景。登樓遠(yuǎn)眺，一碧無(wú)垠，白帆點(diǎn)點(diǎn)，云影波光，氣象萬(wàn)千。岳陽(yáng)樓之美，美在人文。其建筑中庸對(duì)稱，純木、飛檐、盔頂，自上而下，祥云繚繞、龍鳳呈祥、四梁貫頂，體現(xiàn)了天、地、人合而為一。樓上盛載名聯(lián)、名詩(shī)、名文，陳設(shè)著古今墨寶。站在墻縫里都是歲月的城墻上，遠(yuǎn)眺君山島，感受洞庭湖風(fēng)，歷史的氣息撲面而來(lái)。1988年1月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2011年9月，全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)正式批準(zhǔn)岳陽(yáng)樓—君山島景區(qū)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

NO.6 岳麓山

岳麓山位于國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)岳麓山-橘子洲旅游景區(qū)內(nèi)，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，海撥300.8米，是南岳衡山72峰之一，是中國(guó)四大賞楓勝地之一。位于古城長(zhǎng)沙湘江西岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古? ??、近代名人墓葬、革命紀(jì)念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。已開(kāi)放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民學(xué)會(huì)舊址景點(diǎn)等。居于山之東麓的千年學(xué)府岳麓書院，“千百年楚材導(dǎo)源于此”，孕育了博大精深，廣袤無(wú)垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。

NO.7 天門山

天門山，素有湘西第一神山的美譽(yù)，千百年來(lái)，“天門洞開(kāi)、天門翻水、天門轉(zhuǎn)向、野拂藏寶、鬼谷顯影、天門瑞獸”六個(gè)難解之謎的相繼涌現(xiàn)，更為這里增添了靈異的奇趣。拔地擎天的天門山，山勢(shì)陡險(xiǎn)峻拔，景色雄奇壯麗，森林覆蓋率達(dá)90%，其間古樹(shù)參天，藤蔓纏繞，青苔遍布，石筍、石芽舉步皆是，處處如天成的盆景，被譽(yù)為世界最美的空中花園和天界仙境。天門洞南北對(duì)開(kāi)于千尋素壁之上，氣勢(shì)磅礴，巍峨高絕，終年氤氳蒸騰，景象變幻莫測(cè)，時(shí)有團(tuán)團(tuán)云霧自洞中吐納翻涌，時(shí)有道道霞光透洞而出，瑰麗神奇，宛如幻境，似蘊(yùn)藏天地?zé)o窮玄機(jī)，盡顯造化神奇的冠世奇觀。歷史文化積淀深厚的天門山，一直被當(dāng)?shù)厝朔顬樯裆健?a href='/jingdian/23154' target=_blank>圣山，更被譽(yù)為“湘西第一神山”和“武陵之魂”。

NO.8 桃花源

桃花源旅游區(qū)距湖南常德市34公里。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹(shù)林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。桃花源古鎮(zhèn)薈萃武陵得天獨(dú)厚的自然景觀資源，齊聚“吃、住、行、娛、購(gòu)、游”六大要素，獨(dú)有藏風(fēng)納氣的隱世格局，將成為湖湘首屈一指的國(guó)際旅游、休閑養(yǎng)生、自然與人文和諧共存的國(guó)際旅游休閑度假勝地！

NO.9 九嶷山

九嶷山，又名蒼梧山。位于湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)，寧遠(yuǎn)縣城南60里，屬南嶺山脈之萌渚嶺，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連衡岳。九嶷山自古以來(lái)就是我國(guó)名山之一，素以豐富的文物古跡、獨(dú)特的自然風(fēng)光，奇異的 溶洞和別具一格的民俗風(fēng)情著稱于世，是國(guó)家4A景區(qū)、湖南省新“瀟湘八景”之一，湖南省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家文物保護(hù)單位、湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。轄區(qū)內(nèi)已開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)主要有舜帝陵、紫霞巖、舜源峰、玉琯巖、古舜廟遺址、文廟、鳳凰巖、桃花巖、永福寺等數(shù)十個(gè)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷?！薄端?jīng)注》云：“蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰：九嶷山。

NO.10 東江湖

東江湖風(fēng)景旅游區(qū)位于湖南省郴州市資興市境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家濕地公園。景區(qū)區(qū)位條件優(yōu)越，緊鄰京港澳高速、京廣鐵路、107國(guó)道、廈蓉高速、武廣高鐵。

東江湖純凈浩瀚，湖面面積160平方公里，蓄水量81.2億立方米，相當(dāng)于半個(gè)洞庭的蓄水量，其水質(zhì)更是達(dá)到了國(guó)家一級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)。境內(nèi)主要景觀有：霧漫小東江、東江大壩、龍景峽谷、兜率靈巖、東江漂流、三湘四水·東江湖文化旅游街等。東江湖融山的雋秀、水的神韻于一體，挾南國(guó)秀色、稟歷史文明于一身，被譽(yù)為“人間天上一湖水，萬(wàn)千景象在其中”。

拓展內(nèi)容：湖南特色小吃

臭豆腐

湖南臭豆腐產(chǎn)品，不同于其他地方的臭豆腐。從顏色，氣味上來(lái)比較，長(zhǎng)沙的臭豆腐可謂是非常貼合“臭豆腐”三字。黑乎的顏色，初聞怪異的氣味。其實(shí)，外酥里嫩，清香可口，奇特誘人、亦臭亦香，做工精細(xì)，口味極佳。

臭豆腐質(zhì)地軟滑，散發(fā)異香。先人贊譽(yù)云："味之有余美，玉食勿與傳"。它不僅有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而且有較好的藥用價(jià)值。古醫(yī)書記載，臭豆腐可以寒中益氣，和脾胃，消脹痛，清熱散血，下大腸濁氣。常食者，能增強(qiáng)體質(zhì)，健美肌膚。

糖油粑粑

早上三個(gè)糖油粑粑下肚，可飽一天精神，充沛體力，下午三個(gè)糖油粑粑打牙祭，提神飽肚，精神旺盛，糖油粑粑的滋味和作用在長(zhǎng)沙人眼里都是奇妙無(wú)窮的。

糖油粑粑要好呷，糖、油、米，這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)少了誰(shuí)都做不好。北流糖吸油又吸味，油不好就會(huì)有很重的異味。當(dāng)然不勤撈，鐵鍋里沉底的糯米粉，又遇熱油會(huì)讓粑粑炸出來(lái)有一層黑色的渣渣。另外，泡八個(gè)小時(shí)的糯米和粘米，搭配磨成粉，這樣的水粉炸出來(lái)的粑粑才會(huì)酥脆軟糯。

醬板鴨

湖南醬板鴨成品色澤深紅，皮肉酥香，醬香濃郁，滋味悠長(zhǎng)，且具有許多對(duì)人有益的功效，是一種傳統(tǒng)的風(fēng)味小吃，醬板鴨還是一道名菜，是經(jīng)過(guò)三十多種名貴中藥泡制，10余種的香料、經(jīng)過(guò)風(fēng)干、烤制等許多工序精致而成，產(chǎn)品色、香、味俱全，低脂不膩，回味無(wú)窮

津市米粉

津市米粉是中國(guó)三大米粉之一，在北京、廣州、武漢、西安等城市已有5000家分店。津市米粉歷史悠久，早在清道光年間，在津市就有了生產(chǎn)米粉的'店坊，生產(chǎn)的米粉又細(xì)又長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，沅水、澧水流域的民眾不論男女老幼，都喜歡食用米粉；外地來(lái)津市的客人，也以能品嘗到津市的正宗米粉為一大樂(lè)事。

米粉：要做成好的米粉，米和水的質(zhì)量都是要求很高的。取用的是沅澧之水和洞庭湖的優(yōu)質(zhì)大米,經(jīng)過(guò)泡米、磨漿、舂漿、蒸砣、榨粉等工藝,才能做成圓潤(rùn)又Q彈的圓粉來(lái)。

湯：粉店之間的差距在于湯，津市牛肉粉更是如此。真正好的湯，要選用當(dāng)?shù)刈詈玫?a href='/niurou/' target=_blank>牛肉和牛骨，然后加入中草藥包一起煮來(lái)吊味。這些中草藥包里有公丁、八角、桂皮、砂仁、甘草、花椒、草果、良姜、山萘等幾十種。既能去腥，又能提香，而且跟一般煲湯不一樣的是，牛肉粉的湯是開(kāi)著蓋煮的，便于把牛肉的腥味釋放掉。

肉：津市牛肉米粉用的牛肉不是傳說(shuō)中的黃牛，是水牛的肉。且一定是要活殺的。津市牛肉粉的用肉，要放血，血不能在肉里，放得越干凈越好。所以，還要泡水，把肌肉間的血水泡出來(lái)。

寶慶豬血丸子

豬血丸子又稱血粑豆腐或豬血粑，是湖南邵陽(yáng)地區(qū)的漢族傳統(tǒng)名點(diǎn)，屬于湘菜系。相傳起源于綏寧，是每年的十一、十二月份，幾乎家家戶戶都制此品，以供數(shù)月之需，是當(dāng)?shù)囟僚D月制作的一種過(guò)年食品，有著悠久的傳統(tǒng)。此菜以豆腐為主料，配以適量的豬血和豬肉制成。近幾年，又在原料中增加了雞蛋，每丸一蛋。稱為金錢丸，味道尤美。

豬血丸子色、香、味俱佳，臘辣可口，增進(jìn)食欲，且易于保藏，至少半年內(nèi)不會(huì)變質(zhì)，同時(shí)還攜帶方便，煮熟切成片即可食用，是宴客時(shí)一道開(kāi)胃的冷盤。

剁椒魚頭

剁椒魚頭是湘菜代表菜，其能量十分巨大，稱得上是湖南美食的一個(gè)名片。

剁椒魚頭選用的魚，湖南人稱之“雄魚”，學(xué)名喚作“鳙魚、大頭魚、胖頭魚”等，鳙魚的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，俗語(yǔ)有云：鳙魚頭，肉饅? ?。這句俗語(yǔ)包含兩個(gè)因素，第一，“肉”，意為營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；第二，“饅頭”，意為“吃飽、裹腹”，形容其大。

剁椒魚頭是用蒸的，對(duì)，就是蒸熟，將大魚頭盛入盤中，撒上剁椒，蒸熟即可，出鍋后，放上些許香菜，用滾油澆之，魚頭肉被熱油激起，滋滋作響，只聽(tīng)聲音就教人口饞。

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桃花源古鎮(zhèn)有哪些特色旅游景點(diǎn)？

你可以參考以下的幾個(gè)特色景點(diǎn)。

【桃花源古鎮(zhèn)】依托一條主大街、兩系一湖（兩大水系、故淵湖）規(guī)劃旅游動(dòng)線，沿線布局舌尖中國(guó)美食街、廟會(huì)小吃街、

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示街、藝術(shù)長(zhǎng)廊、珠寶玉石街、湖湘文化旅游商品街、時(shí)尚酒吧街、青年創(chuàng)業(yè)街等多元特色主題商業(yè)街和文化體驗(yàn)區(qū)，吸引各個(gè)年齡層次游客觀光

休閑，商業(yè)機(jī)會(huì)洶涌如潮，匯聚往來(lái)金流、財(cái)脈，是資本掌控者經(jīng)營(yíng)大事業(yè)的優(yōu)質(zhì)商務(wù)平臺(tái)。

忘歲園

以元代詩(shī)人傅若金“聞?wù)f避秦地，花開(kāi)忘歲年”句得名，位于五柳湖東側(cè)，為桃花源六大花園中的一絕。忘歲園內(nèi)設(shè)別墅、娛樂(lè)城、游樂(lè)園。園內(nèi)花池、水榭、樓臺(tái)、假山和仙人棋座，無(wú)不別具一格，令人賞心悅園。園內(nèi)花木以梅為主，間植蒼松翠柏。待到飛雪迎春，滿園花開(kāi)，仙風(fēng)爽骨，香雪照人。

桃花溪

為桃花源內(nèi)八景之一，名“桃花流水”。源于千丘池，流經(jīng)桃花山的千丘田，于水源洞前跌入桃花潭，而后沿“真面目巖”蜿蜒飛瀉，經(jīng)方竹亭過(guò)窮林橋出源后，入地伏流數(shù)十米，水復(fù)冒出成溪，相繼注入五柳湖沅江。傳說(shuō)武陵漁郎所逢之桃花林，即指此溪兩岸。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄然浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳去，別有天地非人間”。

五柳湖

因陶淵明別號(hào)五柳先生而得名。位于桃花山和桃源山毗鄰之處。湖岸迂回，周可行車。湖垂翠柳，波映紅桃，二橋飛越，一亭獨(dú)秀。湖中有田田蓮葉，亭亭荷花，湖光山色，美不勝收。

遇仙橋

橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙處，桃花源內(nèi)八景之一。明天啟年間（1621—1627），桃源主薄孫廷蕙于此建石拱橋；清初，湖廣提督俞益謨于橋上建遇仙橋。橋端葛蘿低垂，菖蒲叢生，松竹覆蔭，溪流嘎玉。游人至此，恍然如入仙境。

桃花源

位于泰山西麓，古時(shí)因桃花滿谷而得名。這里山青樹(shù)綠，水靜沙明，自然環(huán)境幽靜，空氣清新醉人，游人至此猶如進(jìn)入人間仙境。元代道士張志純有詩(shī)云：“流水來(lái)天洞，人間一脈通。桃源知不遠(yuǎn)，浮出落花紅”。桃花源辟有索道，乘索道可直達(dá)岱頂。

秦人宅

因劉長(zhǎng)卿“洞中時(shí)見(jiàn)秦人宅”句得名。建于桃花觀西竹樹(shù)幽深處。宅內(nèi)緊依巖壁構(gòu)廬一座，高與躡風(fēng)亭并，曰“憩廬”。置身館內(nèi)，溪流盈耳，幽篁向榮，白云出岫，新鶯出谷，悠然意遠(yuǎn)。

秦人古洞

相傳為武陵漁郎“從口入”處，即桃花源入口處。交通臨仙澗與秦人村。東洞口嵌“秦人古洞”古匾，為民國(guó)初桃源知縣楊瑞譚所題。洞門半啟，“初極狹，才通人”。洞內(nèi)有疑洞8個(gè)，迷離往復(fù)，煙嵐四合。出西洞門則“豁然開(kāi)朗”，別有天地。

碑廊

位于菊圃右側(cè)。千百年來(lái)，騷人墨客游桃花源者，多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。198 2年特建碑廊，集唐以降古碑十七方，所存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等各家石刻，雖幾經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭

原

名“桃川八方亭”，為桃花源現(xiàn)存最古之建筑。明萬(wàn)歷二十三年（公元1595年）湖廣右參政陳性學(xué)修建，為八方形三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方六米，墻厚一米，上

覆琉璃瓦，內(nèi)為穹窿頂，有古今石刻六方、亭側(cè)方竹，漪漪滴翠，為桃花源珍品之一，亭即以此得名。更兼芝蘭叢生，馨香襲人，溪澗流水，淙淙悅耳。置身其間，

神清氣爽。

佳致碑

“桃源佳致”碑在桃花源賓館左側(cè)。為唐代詩(shī)人劉禹錫貶朗州司馬時(shí)（約公元806—816年）游桃花源所題。原碑歷久剝蝕?，F(xiàn)碑為明萬(wàn)歷三年（1575）湖廣巡撫趙賢補(bǔ)書，字體古雅蒼勁。清光緒十八年（1892）知縣余良棟重立。1980年重建碑亭。亭周綠樹(shù)成蔭，阡陌縱橫，意趣盎然。

菊圃

明萬(wàn)歷年間湖廣按察司分巡湖北道副使劉之龍?jiān)诖耸冀`仙之府，崇禎時(shí)，縣人羅其鼎改修淵明祠。后因紀(jì)念陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，并按我國(guó)江南園林風(fēng)

格改建。

菊圃四圍環(huán)以垣墻，墻上數(shù)處開(kāi)窗，整個(gè)建筑分前后兩層，前層為桃花石大門，入門為魚池，池旁繞以回廊。池左隨地形高下，亦繞以回廊，雕欄疏欞，別有特色。

池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右。池后為花圃。正中豎一豐碑，前刻淵明像，神彩飄逸；精舍，雕梁畫棟，耀碧流丹，金彩輝煌。菊圃在桃花源建筑群中，獨(dú)具

一格。置身其間，悠然生清雅之氣。

八仙亭

云關(guān)之外，小蓬萊東有亭一個(gè)，它建于七十年代，取名八仙。其實(shí)，此處本有古亭遺址，《仙都志》“小蓬萊… …參政四明樓公鑰大書‘小蓬萊’三字，刊于碑，以亭覆之。仿廢?！笨上?，小蓬萊碑已不知去向。

附近景點(diǎn)

從桃花源西去30余公里，還有一個(gè)新開(kāi)發(fā)的游覽點(diǎn)夷望溪。夷望溪是修建電站攔河大壩而形成的高峽平湖，

這里碧水平若明鏡，碧波漣漪，兩岸群山起伏，青松翠竹郁郁蔥蔥。抬頭山環(huán)水，低頭水映山，山水相連，倒影重重，令人心曠神怡。特別是冬季若降瑞雪，那滿山

翠竹，晶瑩透亮，好一幅幅銀雕玉刻。更令游人叫絕的是，雪后晴天，泄洪閘站一開(kāi)，飛瀉而下的河水激起巨大的浪花，高達(dá)50余米，漫天水霧通過(guò)陽(yáng)光折射，五

彩繽紛，蔚為壯觀。從夷望溪進(jìn)入沅水，游客還可觀賞到桃花源的“外八景”：潼舫洲夕照、潯陰古寺鐘罄、梅溪煙雨簾幕、漳江閣瓊樓玉宇等。

特色小吃

游

覽桃花源，不僅可以貪圖陶淵明所描述的“桃源仙境”，還可以品嘗這里著名的擂茶。據(jù)有關(guān)史料記載，桃花源人喝“擂茶”的風(fēng)俗，起于東漢時(shí)期。擂茶的原料主

要有生姜、生米、生茶葉等，另加芝麻和鹽。制做時(shí)將米炒熟，把上述各種原料按既定的比例調(diào)配好，加水泡脹，爾后盛在一個(gè)陶制的擂缽內(nèi)，用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的一種中藥

材樹(shù)制作的木擂搗成糊狀的"擂茶腳子"，先用少許冷水化開(kāi)，接著沖上沸水即成。這種茶，甜、咸、辣兼有，色、香、味俱全。當(dāng)?shù)厝撕壤薏?，除了要求趁熱外?/p>

還要備些炸黃豆、綠豆、花生、蘿卜干等，邊喝邊吃，喝后有肚脾舒適、神志昂然之感。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)年累月地喝，可以收到祛病延年的效果。

常德米粉歷史悠久，聞名三湘。到常德千萬(wàn)要嘗一嘗。常德米粉的主要原料是大米，經(jīng)過(guò)特殊工藝制成潔白、混圓、細(xì)長(zhǎng)且有彈性的粉條，只要用開(kāi)水燙熱，加上作料后即可食用，吃起來(lái)潤(rùn)滑可口、風(fēng)味獨(dú)具。

參考自百度百科 桃花源

桃花溪漂流路線

桃胡啊吸漂流路線：

1、一早早乘著旅游車赴永修縣【桃花溪漂流景區(qū)】（車程約2小時(shí)）

2、游覽【仙女峽溯溪探險(xiǎn)】（游玩時(shí)間約2小時(shí)）

3、沿途觀賞古樹(shù)林、古崖、神龜過(guò)溪、海豚啄溪、斧劈石、仙女浴池、仙女峽谷、涌泉瀑布

4、穿行原始森林，走古棧道、過(guò)鎖鏈橋、鋼絲橋、拱橋、網(wǎng)橋、雙鏈橋、雙絲橋、登云梯、乘坐溜索，體驗(yàn)峽谷探險(xiǎn)，進(jìn)入負(fù)離子吸氧區(qū)。

5、中餐后體驗(yàn)江南勇士第一漂-【桃花溪漂流】（漂流時(shí)間約1.5小時(shí)）

6、漂流分為逍遙漂流和勇士漂，勇士漂流1.5米以下小孩禁止參加?？勺再M(fèi)游覽【西海灣】（自理30元/人）。

桃花溪漂流，又名：“仙女峽桃花溪漂流”。位于江西省九江市武寧縣的柘林湖畔、桃花尖山峰峽谷間。仙女峽桃花溪漂流集溯溪探險(xiǎn)、瀑布觀光為一體的探險(xiǎn)觀光漂流，在仙女峽桃花溪漂流中，穿梭于激流、怪石、原始林木之間，體驗(yàn)漂流的樂(lè)趣。

傳說(shuō)桃花仙子騎石龜順溪而下，因而得名桃花溪。仙女峽神霧山位于武寧縣楊州鄉(xiāng),海拔1704米.登臨其上,層巒疊嶂風(fēng)景如畫;竹海林濤如翠浪疊涌。怪石、怪樹(shù)、迷霧稱為三絕。

仙女峽景區(qū)內(nèi)動(dòng)植物繁多，金絲猴、野豬等多種珍禽異獸經(jīng)常出沒(méi)在山澗峽谷之中。紅豆杉、桂花樹(shù)、銀杏等珍貴樹(shù)種繁衍茂盛。茶葉、獼猴桃、梅子、楊梅、尖板栗、羅漢菜等野生食品漫山遍野。仙女峽景區(qū)一年四季，山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

桃源有什么好玩的景點(diǎn)

1、桃花源景區(qū)

2、桃源山

3、夷望溪

4、桃源烏云界生態(tài)園

5、桃花源古鎮(zhèn)

6、楓林花海

7、河洑快樂(lè)谷

8、星德山

9、張家界仙人溪

10、烏云界生態(tài)園

桃花溪是什么意思？

　是張旭那個(gè)嗎?

桃花溪

張旭

隱隱飛橋隔野煙,

石磯西畔問(wèn)漁船.

桃花盡日隨流水,

洞在清溪何處邊?

詩(shī)詞釋譯

【注解】

1、桃花溪：在今湖南省桃源縣西南.

2、飛橋：高橋.

3、石磯：河流中露出的石堆.

4、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口.

【韻譯】

隱隱看見(jiàn)一座長(zhǎng)橋,被野煙隔斷；

在石嶼的西畔,借問(wèn)打漁的小船.

桃花隨著流水,終日地漂流不盡；

桃花源洞口,在清溪的哪段哪邊?

詩(shī)詞賞析

這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩(shī).詩(shī)由遠(yuǎn)外落筆,寫山谷深幽,迷

離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問(wèn)訊漁人,

尋找桃源.詩(shī)的構(gòu)思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠(yuǎn).蘅塘退士批注：“四句

抵得一篇《桃花源記》.”這話不無(wú)道理.

隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問(wèn)漁船.

“飛橋”忽隱忽現(xiàn),似有似無(wú)；“野煙”裊裊娜娜,纏纏綿綿.靜止的橋,在飄逸的煙中,如虹般臨空而飛；浮動(dòng)的煙,在靜默的橋上,似幔樣懸空而掛.荒山野谷,動(dòng)態(tài)的物與靜態(tài)的景交織一體,相映成趣.遠(yuǎn)山的朦朧,近水的清澈,一下子使詩(shī)人恍若走進(jìn)一個(gè)虛幻的世界 .于是,詩(shī)人便覺(jué)得自己站在了那晉代的古老的石磯旁,那在溪水中輕搖著漁船的漁父,仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人.于是,那“問(wèn)”字便脫口而出.

桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?

滿眼的粉紅,在幽幽的溪水里艷艷地流淌,詩(shī)人也便自然而然地聯(lián)想起那“林盡水源”,仿佛透著光亮的“洞”,這洞,一直通向那世外的桃源,可這洞又在哪里,漁人不可能知道,詩(shī)人也不會(huì)知道.然而,就是這一問(wèn),透露出的是詩(shī)人理想境界渺茫難求的悵惘

【介紹】

桃花溪：水名,今湖南省桃源縣西南有桃源洞,洞北有桃花溪.

桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時(shí)節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩(shī)構(gòu)思婉曲,情趣深遠(yuǎn),畫意甚濃.

“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過(guò)云煙望去,那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無(wú),恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng),虛無(wú)縹緲,臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃幔看橋,使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀,若是站在橋邊,就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了.

下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問(wèn)漁船”,一個(gè)“問(wèn)”字,詩(shī)人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見(jiàn)山水之容光,又見(jiàn)人物之情態(tài).詩(shī)人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人.“問(wèn)漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣? ??由桃花源流出來(lái)的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話,深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構(gòu)的,詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答,他是明知故問(wèn),這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩(shī)到此戛然止筆,而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想.詩(shī)人的畫筆,玲瓏剔透,由遠(yuǎn)而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠(yuǎn)含蓄,耐人尋味.

【評(píng)析】：

這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩(shī).詩(shī)由遠(yuǎn)外落筆,寫山谷深幽,迷離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問(wèn)訊漁人,尋找桃源.詩(shī)的構(gòu)思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠(yuǎn).蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源記》.”這話不無(wú)道理.桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時(shí)節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩(shī)構(gòu)思婉曲,情趣深遠(yuǎn),畫意甚濃.

“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過(guò)云煙望去,那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無(wú),恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng),虛無(wú)飄渺,臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃?？礃?使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體：“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀,若是站在橋邊,就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了.

下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問(wèn)漁船”,一個(gè)“問(wèn)”字,詩(shī)人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見(jiàn)山水之容光,又見(jiàn)人物之情態(tài).詩(shī)人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人.“問(wèn)漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話,深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構(gòu)的,詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答,他是明知故問(wèn),這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩(shī)到此戛然止筆,而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想.詩(shī)人的畫筆,玲瓏剔透,由遠(yuǎn)而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠(yuǎn)含蓄,耐人尋味.

【作者】

張旭（生卒年不詳）,字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉.唐代大書法家.以草書而聞名.唐朝文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書：李白的詩(shī)歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”.

詔書一到洛陽(yáng)城,頓時(shí)轟動(dòng)了那些飽學(xué)之士.他們紛紛向張旭道喜,慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎(jiǎng)譽(yù).張旭作揖一一致? ?,并設(shè)宴款待洛陽(yáng)名流.席上,有人提議張旭談?wù)劜輹健敖^”的秘訣,張旭推辭不過(guò),謙虛的說(shuō)：“各位見(jiàn)笑了,我自知淺陋,皇上獎(jiǎng)掖,收之有愧.說(shuō)到秘訣,無(wú)非在‘用心’兩字.”

張旭沉吟片刻,他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī),便說(shuō)：“少陵曾對(duì)公孫大娘的劍器舞寫過(guò)一首詩(shī),其中四句‘烈如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔；來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光’,想必諸位是知道的.在鄴縣,我有幸見(jiàn)過(guò)公孫大娘的舞姿,每次看時(shí),都引起我的聯(lián)想：她將左手揮過(guò)去,我就立即觸到這次姿態(tài)像個(gè)什么字；她跳躍起來(lái)旋轉(zhuǎn),我想草書中的‘使轉(zhuǎn)’筆鋒的馳騁應(yīng)如此罷!她那整個(gè)起舞的姿態(tài)音容,給我一個(gè)全面的草書結(jié)構(gòu)的啟發(fā).”

“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙”——杜甫筆下的張旭,活脫脫的展現(xiàn)在我們眼前,他的神采一直為世人所傾倒.

張旭,字伯高,一字季明,吳郡（江蘇蘇州）人.初仕為常熟尉,后官至金吾長(zhǎng)史,人稱“張長(zhǎng)史”.其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女,即虞世南的外孫女.陸氏世代以書傳業(yè),有稱于史.張旭為人灑脫不羈,豁達(dá)大度,卓爾不群,才華橫溢,學(xué)識(shí)淵博.與李白、賀知章相友善,杜甫將他三人列入“飲中八仙”.是一位極有個(gè)性的草書大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落筆成書,甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,故又有“張顛”的雅稱.后懷素繼承和發(fā)展了其筆法,也以草書得名,并稱“顛張醉素”.唐文宗曾下詔,以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”.又工詩(shī),與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”.

張旭的書法,始化于張芝、二王一路,以草書成就最高.他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創(chuàng)造出瀟灑磊落,變幻莫測(cè)的狂草來(lái),其狀驚世駭俗.相傳他見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道,又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器,并因此而得草書之神.顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法.張旭是一位純粹的藝術(shù)家,他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間,旁若無(wú)人,如醉如癡,如癲如狂.唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平,有動(dòng)于心,必于草書焉發(fā)之.觀于物,見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變,可喜可愕,一寓于書,故旭之書,變動(dòng)猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名后世.”這是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫照.難怪后人論及唐人書法,對(duì)歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶,唯對(duì)張旭無(wú)不贊嘆不已,這是藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的.

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