“紫竹觀”(群眾習(xí)稱“湖口庵”)，位于今河西鎮(zhèn)湖口村大峰山風(fēng)景宜人的南麓，登山遠眺，河圖勝景，烏坎歸帆，讓人目不暇接。交通十分便利，橫貫陸豐的廣汕公路僅在觀前一公里處，距離陸城約六公里，地理位置極為優(yōu)越．

陸豐最早的道觀建于清康熙廿七年(公元一六八八年)，位于東海鎮(zhèn)彩園寨，時稱“覺生觀”。后嫌城鎮(zhèn)嘈雜，在惠州“元妙觀”鐘玉章住持的提議下，于一八九七年選中今河西鎮(zhèn)湖口村大峰山南側(cè)，由其徒孫陳宗賢負責(zé)建造?？⑿l(wèi)落成時，改原“覺生觀”為“紫竹觀”由此得名，延稱至今。

“紫竹觀”歷史悠久，屬全真正宗龍門派道觀，與博羅羅浮山的“沖虛古觀”、惠州“元妙觀”、廣州“三元宮”和北京“白云觀”同宗。始建于清光緒廿三年(公元一八九七年)，占地面積一千零五十平方米，建筑面積八百六十平方米此外，還有果園、菜園和農(nóng)田六十五畝?！白现裼^”建有“玉皇殿”、“觀音廳”、“三宮大帝廳”、“亭”、“客廳”、“祖師房”和管理人員住房等。建筑工程極為嚴謹精致，造型壯觀得體，水準(zhǔn)較高。

一九二四年，農(nóng)-動領(lǐng)袖彭湃為領(lǐng)導(dǎo)后坑、湖口、湖田等地的農(nóng)民革命斗爭，寄居“紫竹觀”達半年之久。當(dāng)時農(nóng)會局也設(shè)在此觀。

全國解放后，“紫竹觀”道士、道姑被遣散。一九五六年，該觀被改建為湖口小學(xué)；一九五八年，潭西農(nóng)業(yè)中學(xué)在此觀舉辦；一九六O年，建潭西公社農(nóng)場；一九六一年至一九六三年，開設(shè)陸豐榮退軍人療養(yǎng)院和敬老院；一九六六年，又辦湖口農(nóng)場；一九七三年，“紫竹觀”被拆毀。黨的十一屆三中全會后的一九七九年，宗教信仰自由政策得到落實，原已被遣散的主持陳誠杖和道眾陸續(xù)回觀。并逐步收回了原已失散的部分歷史文物。計有一四六五年(明成化制的陶瓷古花瓶一對，一九O八年(清宣統(tǒng)二年)和民國二十三年(公元一九三四年)置的兩個漢白玉香爐，同時還收回古代“玉皇上帝”雕像和“觀音佛祖像各一尊、道教經(jīng)典一批，觀內(nèi)保存著古代石刻對聯(lián)數(shù)副。祖師鐘玉章墳冢就在觀的下側(cè)。一九九O年冬由于港澳華僑同胞及國內(nèi)有關(guān)人士捐贈七十多萬元修復(fù)了“三清殿”等宗教建筑，更顯得富麗堂皇。

“紫竹觀”現(xiàn)有常往邀人十二名，主持是八十七歲的陳信貞，是全真正宗龍門派第二十五代道人，道姑、道士排行至第二十六代。道教教規(guī)有三規(guī)和五戒。三規(guī)是：“天上經(jīng)保、師保、道?！?。五戒為：“不殺生、不淫色、不偷竊、不酒肉，不妄言”。

“紫竹觀”作為道教活動點，縣政府于一九八八年五月二十七日正式批準(zhǔn)開放。“紫竹觀”開放后，既倩徠國內(nèi)群眾，又大大地吸引著港澳臺和華僑同胞。現(xiàn)累月長年到“紫竹觀”的朝拜者和旅游觀光者絡(luò)繹不絕。