貝子廟是內(nèi)蒙古四大廟宇之一。位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下，蒙古語(yǔ)名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。貝子廟始建于清乾隆八年(公元1742年)，歷經(jīng)七世-不斷修繕。整個(gè)建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞(-殿)，五座佛塔，此外尚有30多個(gè)廟倉(cāng)及兩間-住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢(shì)雄偉，主要殿宇重樓復(fù)閣，飛檐斗拱，雕梁畫棟，壯觀典雅。

位于錫林浩特市內(nèi)額爾敦敖包山下的貝子廟，始建于清乾隆8年(公元1743年)，歷經(jīng)七代-精修而成，共耗費(fèi)白銀174多萬(wàn)兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁(行政教務(wù))殿，兩側(cè)分別為拉布楞(-)殿，卻日(哲學(xué))殿，滿巴(醫(yī)務(wù))殿和珠多都巴(天文數(shù)學(xué))殿。此外，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間-住宅，總面積達(dá)1.2km貝子廟建成后，有一百多年的興盛時(shí)期，喇麻最多時(shí)達(dá)1200人，當(dāng)時(shí)，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺(tái)山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜、取經(jīng)。后來隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗。1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，貝子廟一帶成了錫林郭勒盟政治、經(jīng)濟(jì)中心，周圍的建筑不斷增加，數(shù)十年后最終形成了現(xiàn)在的錫林浩市。

貝子廟的西廟亦稱-倉(cāng)，是一座規(guī)模宏麗壯闊的四合式院落。為全廟建筑的精華。東廟有五座拉卜楞，即-倉(cāng)、色木春、新拉卜楞、卻日后宮、古力道布圖、旺岱哈斯?fàn)?。每座建筑都莊嚴(yán)雄偉，彩繪細(xì)膩，內(nèi)外裝飾具有鮮明的民族特色，是本廟-的高級(jí)住處或接待尊貴賓客處，如同皇宮般富麗堂皇。

全廟四周聳立一座紅塔、五座白塔。其中處紅塔的修建是為了鎮(zhèn)邪。羅本-廟東處有座白塔（亦稱內(nèi)白塔），據(jù)該廟-憶述是為了紀(jì)念一位有功的經(jīng)師而建，迄今已有二百余年。其余四座白塔分別設(shè)在全廟四周角上四座白塔觀以內(nèi)的區(qū)域?yàn)楸緩R管轄區(qū)。貝子廟-教系藏傳佛教，在該地區(qū)又稱黃教、-教或黃帽派教，從元朝起由藏、青傳入此地。清廷為達(dá)到“政教合一”的目的，把-教分成四個(gè)管轄區(qū)。內(nèi)蒙古等地的黃教由章嘉-教所統(tǒng)轄。

貝子廟的佛事用品經(jīng)卷等一應(yīng)俱全，因而以“廣富寺”聞名。據(jù)記載，各殿經(jīng)堂內(nèi)供奉的佛像，種類齊全，數(shù)量龐大，形狀各樣。以釋迦佛像為主的圖畫雕塑、泥塑、銅木質(zhì)佛像達(dá)幾千尊，有不少純金銀及金銀粉飾的佛像，多數(shù)為銅質(zhì)佛像。該廟各學(xué)部有豐富的經(jīng)卷。其貴重經(jīng)卷為《甘珠爾經(jīng)》、《丹珠爾經(jīng)》二套。還有《宗喀巴全集》、《佛學(xué)要義》、《經(jīng)咒》等，也有藏譯蒙文經(jīng)卷，共四千余卷。法器樂器應(yīng)有盡有。貝子廟占地面積為1.2平方公里，沿襲黃教傳統(tǒng)建筑格式，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，雕刻精細(xì)美觀。由主廟、屬?gòu)R、家廟、佛塔及眾多僧房組成。整體布局上共分七座高工墻寺院。并排的七座圍墻兩側(cè)為各呼畢勒罕（轉(zhuǎn)主者）私廟、廟倉(cāng)、王公府邸及-房屋2500所。代表性大殿（獨(dú)宮）七座，經(jīng)堂（學(xué)部）五座，寢宮（拉卜楞）六處，塔六座，帶有寶頂?shù)膹R十一座。其中，西紅墻內(nèi)（亦稱西廟或千佛殿）以供奉千尊佛像為主，包括拉卜楞寺、千佛殿、-殿及執(zhí)事-廟房。中紅墻內(nèi)以朝克沁大殿（亦稱大經(jīng)堂、大雄殿、行政教務(wù)殿）為主，包括彌勒佛、鐘鼓樓及安放本廟歷代-舍利塔的靈堂。東紅墻內(nèi)（亦稱東廟），以卻日殿（大涌經(jīng)堂、顯教部、亦稱“福源寺”）為主，包括廂房、沙木慶、貢青、容肯、卻日后宮、大廟倉(cāng)、查度服庫(kù)房及執(zhí)事-住處。再往東為珠都巴、滿巴 、丁克爾、甘珠爾四座。西邊四座大殿內(nèi)有山門，其余的為小門或側(cè)門。其中大經(jīng)堂山門高大，它的前方為整個(gè)大廟的廣場(chǎng)（今市集貿(mào)市場(chǎng)），這里有講經(jīng)臺(tái)，凡屬全廟性-均在這里舉行。