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華嚴寺

華嚴寺

華嚴寺,位于河南省臨潁縣三家店鎮(zhèn)烏江溝南側臥龍崗尾,北宋時建寺。

中文名:華嚴寺

所在地:河南省臨潁縣三家店鎮(zhèn)

建造時間:北宋

八大遼構 | 大同上下華嚴寺歷史變遷

想必去過華嚴寺的人們,

都見過鐫刻在大雄寶殿月臺下

這段禪師語錄。

讓我們回到八十年前的華嚴寺,

這是一組來源于“華北交通株式會社”拍攝的一組作品,拍攝時間為昭和十四年四月,也就是公元1939年的4月,距今整整八十年之久。

首先,這兩通磚刻位于上華嚴寺大雄寶殿月臺石級南北兩側,刻著著名唐代禪師永嘉和黃蘗的語錄,均為126字,是清代書法家崔卿云所書。

北側系來源于《唐?黃檗禪師語錄》:

日升之時明,虛空未曾明;日沒之時暗,虛空未曾暗。明暗之境自相凌奪,虛空之性廓然自如;佛及眾生心亦如是。若觀佛作清凈光明相,觀眾生作垢濁暗昧相,歷河沙劫終不得菩提。凡人皆逐境生心,若欲無境,當忘有心,心忘則境空,境空則妄滅。見善來相迎,亦無喜心,見惡相種種,亦無怖念。但自忘心同于法界,方得自在。

譯文:太陽升起有光明,但虛空并不是因此而明亮;太陽落下成黑暗,但虛空也并不是因此而黑暗。光明與黑暗這兩種境相互相取代、不得并存,而虛空廓大自如的本性卻是常在大光明中,無所謂明暗,諸佛、眾生、真心也是這樣。

若是認為佛是清凈光明之相,眾生是垢濁暗昧之相,這個人經(jīng)歷恒河沙這樣多的劫數(shù)也不會覺悟。人們都是心隨境走、逐境生心,若想去掉境相,應當忘卻分別執(zhí)著這個妄心,心忘境相自空,境空妄心自滅。見善妙美好的境相不生歡喜心,見種種兇惡境相也不生恐怖念,忘卻身心,量等法界,方能得大自在。

南側系來源于《唐?永嘉禪師語錄》:

凡人多于事礙理,境礙心,常令逃境以安心,遺事以存理,不知乃是心礙境,理礙事。但令心空境自空,理寂事自寂,勿倒用心也。此法即心,心外無法;此心即法,法外無心。心自無心,亦無無心者,若將心無心,心卻反成有。為有貪嗔癡,故立戒定慧;本無煩惱,焉用菩提!故祖德云:佛說一切法,為除一切心;若無一切心,何用一切法。

譯文:大多數(shù)修行人都是被事阻礙理、讓境制約心,常常想逃離境相以安穩(wěn)自心,避開事物以保守真理,卻不知本來是心制約境、理阻礙事,但能讓心空,則境相自空,理寂則事物自寂,千萬不可顛倒認識。

法就是心,心外無法;心就是法,法外無心。心的本性就是無心,也沒有無心無妄的管理者。若是非要使此心無心,反而成為有心。因為有貪嗔癡,所以要修戒定慧;若已經(jīng)無煩惱,又何須覺悟!因此祖師大德說:佛說一切修行法門,為的是除滅一切妄心,若是已經(jīng)沒有一切妄心,又何用這一切修行法門。

▲華嚴寺著名的露齒菩薩

By|說大同

以上部分編輯|山西晚報全媒體編輯 南麗江

審核|方天戟

中式營造2016年記錄上下華嚴寺

下圖華嚴寺改造前規(guī)劃平面圖

華嚴寺位于大同古城西南隅,始建于遼重熙七年(公元1038年),依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質,地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭,金天眷三年(1140年)重建。

上世紀初上華嚴寺

上華嚴寺大殿區(qū)域改造前

以下中式營造記錄華嚴寺

現(xiàn)今天的華嚴寺分上下寺,華嚴寺坐西向東,山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上,布局嚴謹。

目前上華嚴寺大殿

上華嚴寺高臺區(qū)域老照片

上寺大殿

上寺大殿平面圖

上寺大殿

上寺大殿內部

大殿內部

華嚴寺占地面積達66000平方米,是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群,1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位.。

上圖下寺大殿左側位置就是復建的海會殿

華嚴寺始建于遼重熙七年(1038年),依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》取“慈悲之華,必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。清寧八年(1062年)建華嚴寺,奉安諸帝石像、銅像。遼末因為戰(zhàn)爭,寺院局部建筑被毀,金天眷三年(1140年)重修。遼、金兩代,平城(今大同)都是當時的別都,該寺受到皇室的重視。

上圖位置經(jīng)幢往東處以前有天王殿

老照片天王殿(后面是大殿),前為放生池

對照下華嚴寺現(xiàn)場與老照片發(fā)現(xiàn)建筑高臺立面位置兩側部分老建筑消失情況,今天我們看到的下華嚴寺與民國時候有些變化。

下華嚴寺位于上寺的東南側,相距不遠。以薄伽教藏殿為中心,有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等。

下寺大殿為薄伽教藏殿,意為佛教的經(jīng)藏殿。面闊五間,進深四間,單檐九脊頂,正脊兩端矗立著高達3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩,出檐深遠,檐柱顯著升起 。

薄伽教藏殿內右側椽底題有“維重熙七年(1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建”字樣,表明這是一座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。

殿內斗八藻井等亦是遼代舊物,內槽彩畫中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊,分3組:北部一組以過去佛燃燈佛為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;中部一組以現(xiàn)在佛釋迦牟尼為本尊,脅侍二弟子、四菩薩;南部一組以未來佛彌勒為本尊,無弟子,有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩,由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外,過去、未來二佛像前各有兩尊供養(yǎng)童子像,佛壇四角各有一尊護法天王像。殿內諸多塑像呈“品”字形排列,在組合布局上突破了佛壇面積的限制,并利用造像的不同儀態(tài),使群像結構緊湊、密集而不重疊。

整個色調以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中,以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動,堪稱“神品”。塑像高約兩米,赤足站立在蓮花臺上,體態(tài)豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發(fā)束高冠、身姿略側、頸項微斜、雙目半睜、朱唇小開、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑,被賦予“東方維納斯”之雅號。

八大遼構 | 大同下華嚴寺薄伽教藏殿小木作天宮

下華嚴寺薄伽教藏殿 遼重熙七年

下華嚴寺薄伽教藏殿

下華嚴寺遼代建筑海會殿以消失

海會殿歷史照片

以上老照片為海會殿歷史資料圖

日偽時期下寺薄伽教藏殿舊影

改造后成為景區(qū)現(xiàn)狀態(tài)規(guī)劃圖

以上中式營造2016年記錄照片

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7月14日起大同華嚴寺景區(qū)周一至周五工作日對全國游客免門票

近日,省政府辦公廳印發(fā)了《關于加快促進服務業(yè)恢復穩(wěn)定增長若干措施的通知》,要求“2020年下半年全省國有A級以上景區(qū)周一至周五工作日期間對全國游客免首道門票,門票減免收入由省級財政補貼20%、市級財政結合當?shù)貙嶋H補貼不低于20%。鼓勵省內民營A級以上景區(qū)參照執(zhí)行,參與減免首道門票的景區(qū)與國有企業(yè)享受同等補貼政策。疫情防控期間,旅游景區(qū)要建立完善預約制度。

大同華嚴寺景區(qū)現(xiàn)按照上級部門指示接待游客量繼續(xù)按照不超過最大承載量的30%執(zhí)行,為貫徹落實好此項工作,現(xiàn)作出如下安排:

7月14日起大同華嚴寺景區(qū)周一至周五工作日期間對全國游客免門票。 門票預約:詳情請看“新大同”公號 預約參觀時間

上午8:30-10:30預約門票1000張

上午10:30-12:30預約門票1000張

下午12:30-14:30預約門票1000張

下午14:30-16:30預約門票1000張

下午16:30-17:30預約門票500張

堅持將限量作為旅游景區(qū)開放管理的前提,在落實防控措施和預約、限流的前提下實施開放,倡導“無預約不旅游”的消費理念,加強關鍵節(jié)點管理,做好游客疏導和管控,避免出現(xiàn)局部擁堵現(xiàn)象,讓大家旅游出行中更安全更放心。

大同市遼金文化藝術博物院

2020-7-13

文章來源:大同華嚴寺景區(qū)

最熱線路:華嚴寺—華嚴廣場—大同古城

中國大同旅游發(fā)展指數(shù)(2020年上半年運行報告)》發(fā)布,上半年我市旅游綜合發(fā)展指數(shù)均值較2019年同期下降29.69%,但指數(shù)自3月以來回升明顯,連續(xù)三個月實現(xiàn)增長。目前,我市旅游業(yè)逐步復蘇,發(fā)展態(tài)勢趨于穩(wěn)定。

由中國經(jīng)濟信息社聯(lián)合大同市政府共同發(fā)布的中國大同旅游發(fā)展指數(shù)是國內首支城市級古都旅游大數(shù)據(jù)指數(shù),于2017年上線,日度計算、季度發(fā)布。該指數(shù)集旅游資源數(shù)據(jù)化、品牌傳播數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展智慧化為一體,對加速推進大同與京津冀地區(qū)的深度融合具有重要意義與現(xiàn)實作用。

我市作為國務院首批公布的歷史文化名城之一,文化底蘊厚重,吸引了眾多青睞歷史文化類景區(qū)的游客前來。上半年, “華嚴寺——華嚴廣場——大同古城”成為最熱線路。第一季度最熱線路為“大同古城——大同城墻景區(qū)——御河生態(tài)園林”,體現(xiàn)出疫情期間游客對活動空間大、場地開闊的室外旅游或生態(tài)旅游場所的偏好。

根據(jù)指數(shù)顯示,今年上半年,我市游客流量熱度增勢良好。受新冠肺炎疫情影響,該指數(shù)較去年同期減少21.04%,但3-5月指數(shù)平穩(wěn)增長,至6月趨于平穩(wěn)。游客規(guī)模較去年有所縮減,但來大同旅游停留5天及以上的游客占比呈上升趨勢。上半年,省外游客主要來自張家口、北京烏蘭察布等周邊城市,省內游客主要來自朔州、太原,四成以上游客來自京津冀地區(qū)。

上半年,我市的旅游市場消費活力回暖,國內旅游收入累計91.45億元。從消費數(shù)據(jù)來看,省外城市中,北京游客的旅游消費貢獻度最高,杭州蘭州、溫州、重慶游客的消費能力最強。省內城市中,太原游客的旅游消費貢獻度最高,晉城呂梁、太原、晉中、朔州游客的消費能力最強。報告認為,18-30歲的年輕游客是來大同旅游消費的主力軍。夜間消費金額占比在30%上下浮動,且呈穩(wěn)定上升態(tài)勢。

同時,我市旅游關注潛力熱度也在顯著回升,主要景區(qū)評論熱度走勢整體漸趨平穩(wěn)。3月,在線旅游評論熱度達到小高峰,評論量環(huán)比增長104.92%。5月,云岡石窟景區(qū)的在線旅游評論熱度達上半年小高峰。云岡石窟懸空寺、華嚴寺等歷史文化古跡是主要旅游吸引物,歷史古跡類景區(qū)在景觀方面的游客滿意度較高?!?a href='/techan/12705' target=_blank>大同黃花”的品牌效應亦展現(xiàn)出獨特吸引力。