泰山天街是指南天門(mén)向東到碧霞祠一段街道，全長(zhǎng)約一華里南天門(mén)向北的一段路，約有100米，稱(chēng)為北天街，岱頂天街，商鋪林立，亦市亦街，形成了特有的風(fēng)俗。

大量的香客游人上山，需要住宿吃飯，天街應(yīng)運(yùn)而生，天街具體形成何時(shí)，已不可考，但是較大規(guī)模的朝山始于西漢，為香客服務(wù)的天街大約也應(yīng)于之同步，關(guān)于天街最早的文字記載見(jiàn)于北宋初年，宋哲宗元佑年間（1086－1093年），兗州府官吏邵伯溫游泰山，寫(xiě)下了一篇<泰山聞見(jiàn)錄>，文中說(shuō)："因登絕頂，行四十里，宿野人之廬"到了明朝中期，隨著香客的增多，天街也開(kāi)始繁榮起來(lái)，隆慶年間（1567－1572），馮時(shí)可在<泰山記>中說(shuō)："登天門(mén)，則平壤矣，市而廬者百余家"萬(wàn)歷二十七年（1599），文學(xué)家謝肇浙游泰山，又有這樣的記錄（十八盤(pán)）梯窮而得平壤，乃有周廬廛（CHAN）巷成小村落，皆衣食于元君祠也。

天街上店鋪雖不少，但都是貧苦山民開(kāi)設(shè)的，房屋是山石壘墻，茅草蓋頂，屋內(nèi)狹小昏暗，就是這樣的房屋一家也只有兩三間，個(gè)別的有五六間客房的，也就可以稱(chēng)為大店了，這種情形一直延續(xù)到20世紀(jì)80年代，1961年，著名作家翻譯家李健吾登泰山留宿天街，記下了當(dāng)時(shí)客房的情形："地方寬敞的擺著茶幾，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對(duì)著萬(wàn)丈深淵"。

1982年天街大規(guī)模拓寬改造，低矮的草房被拆除，天街舊貌換新顏。

自從天街有了客店，客店的多少和規(guī)模就成了泰山興衰的晴雨表，歷史上，客店最多的時(shí)候達(dá)到百余家，一般為二三十家，最少時(shí)只有三四家，民國(guó)初年，屋舍荒蕪，人民逃散，十七年（1928）晉軍守山頂，受害甚大，今孑遺之民，只有三四家，友人乘興登山，極感不便，惟絕頂?shù)朗?，尚備茶食供客，傖俗不可向邇．?jīng)營(yíng)天街客店的人，一般是白天賣(mài)香火元寶，晚上招待客人住宿。

天街的招幌十分有趣．它不同于一般店鋪的文字招幌，也不是常見(jiàn)的實(shí)物招幌，而是一種獨(dú)特的標(biāo)記，有笸籮，金牛，鸚鵡，鞭子，金錢(qián)，棒槌，響旦，笊籬^^^有些標(biāo)志物用雙體如雙升，雙鞭，雙棒槌，雙牛，雙鐘，雙錢(qián)，雙鞋等等，這樣做有的是表示區(qū)別，如原來(lái)有了鞭子，后來(lái)又有了一個(gè)店用鞭子作招幌就叫雙鞭店；有的以成雙為吉利，如雙錢(qián)店雙鞋（諧）店；有的包含吉祥之意，如雙升為連升的意思。

大部分店招都是用木料雕刻，做成后又涂漆，畫(huà)圖案，力求精制，客店便因這些標(biāo)志而得名，如金牛家，金鐘家，鸚鵡家，雙升家，等。

這種實(shí)物店招，始于何時(shí)，不見(jiàn)有記載，只是據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，清末時(shí)候就有，一直沿用不變，年久店招用舊，或重新上漆店前招幌總是醒目的，到建國(guó)初期，天街有10家老店，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為"天街十大家"，這十家老店是有雙生老店，笸籮老店，金牛老店，笊籬老店等。

天街現(xiàn)有客店商鋪19家，這些客店分別屬于泰山管委，泰山旅游索道公司，泰前居委會(huì)，氣象臺(tái)，電視轉(zhuǎn)播臺(tái)，等住山頂單位。

為了保護(hù)山頂景觀，所以建筑一律嚴(yán)格限制面積，因此這些店鋪規(guī)模都不大，只有神憩賓館，南天賓館，天街綜合服務(wù)公司，仙居賓館4家超過(guò)500平方米，有11家在100－200平方米之間，有4家僅10余平方米。