五通橋橋溝鎮(zhèn)老龍壩的道士觀和西壩鎮(zhèn)的燃燈寺是一個風景絕佳的地方，站在老龍山上極目遠眺，浩浩蕩蕩的岷江和幽幽靜靜的沫溪河交匯于此，從此入口，寬闊的江面被收攏在不足1/10的峽谷之中，如進入無底的布袋，巨大的水流交織在一起，沖向老龍頭，又被龍頭收回，形成一個個巨大無比的漩窩。當?shù)厝苏f：每遇山水暴發(fā)，此處水聲如雷。如天龍吞天水一般，氣勢如洪。當年從上游砍伐下來的木料也在此匯集，故在此也曾住著一支大渡河水運局的隊伍，專門疏通，船工號子聲聲不絕于耳。

在解放前，老龍壩、道士觀、燃燈寺是充滿著危險意味的地名。與道士觀遙相呼應的是河西的燃燈寺。這里是水流匯集之處，寬闊的江面在此收口，如三峽的瞿塘峽一般。古時，水運為首，來往的船只行于江面上稍有不慎則可能船毀人亡、葬身魚腹。特別是月黑風高的夜晚，翻船事故不斷。于是為人消災的道士、普渡眾生的和尚分別在東西兩岸的懸崖上建起了道士觀和燃燈寺。它們如航燈，為黑夜行船的人指明了方向，于是來往的客商、船工一般都會到此燒香祈求上蒼保平安。這里香火隨之旺了起來。

再說河西的龍形山脈，老龍頭的確是惟妙惟肖，龍頭為懸崖直向岷江伸出的上下兩塊巨石，龍身龍尾則是沿江的山脈組成，煞是壯觀，就在這龍身上的懸崖絕壁上，有很多東漢時期的崖墓，尤其是在龍尾上，已被發(fā)掘的達200多座。當?shù)赜幸粋€說法：“前曾伍后神堂，誰人葬著千百年的君王”。這也許就是這里有眾多的東漢崖墓群的原因吧！在河東的一片壩，也就因此而得名為老龍壩了。

解放以后，道士觀被當作糧站的倉庫，燃燈寺則成為村民的居家之所。文革時，寺中的菩薩被毀，觀中的神壇被推，連守門的石獅子也不放過，統(tǒng)統(tǒng)推進了岷江之中。但即使是現(xiàn)在，觀寺的規(guī)模、氣勢、格局仍不減當年的雄姿。道士觀、燃燈寺下的碼頭依然為來往的村民服務，只是不見了商客們的蹤影罷了。

君若不信，可來此一游，或許將有一些意外的收獲。