董農(nóng)民居

董農(nóng)民居，古樸、優(yōu)美，一幢幢房屋尤如一件件瓦木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)品，韻味十足、令人遐想。

董農(nóng)民居具有象征意義。一座四合院，就是一段歷史一種文化一種心理一段緣分。

四合院是農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時期的產(chǎn)物。現(xiàn)代住宅則是信息時代的產(chǎn)物。四合院與現(xiàn)代住宅都有其產(chǎn)生的歷史背景和合理性，也其存在與消遁的歷史背景和合理性。二者的產(chǎn)生、存在、消遁與未來走向，都是符合歷史規(guī)律和歷史邏輯的。透過幢幢民居，彰顯出董農(nóng)濃厚的文化底蘊。

俊美的布依山寨

當我們來到董農(nóng)村寨前，展現(xiàn)在眼前的村莊，似一幅幅巨大的、具有活力的跳動著的山水畫，連綿起伏的墨綠色群山將董農(nóng)村寨摟于懷中，紅褐的木壁、烏黑的瓦屋重重疊疊，村寨前依山勢而下的是一道道梯田，淺綠色的梯田水面泛著點點天光，一個世外桃園的美好家園靜靜地呈現(xiàn)在眼前。

美麗的董農(nóng)屬水田鎮(zhèn)，位于水田鎮(zhèn)與白云區(qū)牛場鄉(xiāng)的交界處，原名叫“董龍”，據(jù)寨前牛角山下的一塊清朝道光十四年二月立的石碑記載，因所處的地理位置山形酷似一條蛟龍而得名。董農(nóng)是一個布依族同胞聚居的村寨，村寨對面峰巒疊嶂、逶迤磅礴的云霧山、文章山和牛角山，山上古木蒼天、灌木叢生，木材和礦產(chǎn)資源極為豐富，從遠古走來的董農(nóng)布依族同胞利用山上豐富的木材資源修建自己的房屋，在崇尚文化知識、崇尚藝術(shù)、喜好書畫的董農(nóng)人手中，一幢幢房屋被打造得像一件件精美的石木雕刻藝術(shù)品，尤為突出的是灣子寨王幫毓家和革佬寨的劉藝順家的房屋，很具代表性。

王氏：“三間兩搭廂”

在灣子寨中，有一座特別的房屋，屬于由三面房屋一面墻組成，上屋是三開間居中，兩邊各為一開間的廂房，前面為高墻，構(gòu)成了“三間兩搭廂”式庭院。這種庭院的天井院都以堂屋下房一層中央開間為住宅中心，開間進深大，前面一般不設門窗和墻，與天井直接相通，利于采光和通風，堂屋的后板壁成為太師壁，壁兩邊有門和后堂，太師壁前的長條幾案是堂屋中最重要的家具，幾案正中供奉祖先牌位及香爐、燭臺，兩側(cè)置花瓶和鏡子，寓家庭“平平靜靜”之意。

近前觀看這座房屋，只見高高的石坎子上敞開著高大的朝門，進到院子里，環(huán)顧四周，所見的房屋造型為一個由三間房屋一面墻組成的一個“三間兩搭廂”的庭院，正上方是兩座三開間的高大的正屋并列連接著，分別有一道高而寬的石坎子，雖然沒有人居住年久失修有些破爛，但也足以顯示出它當年的雄偉壯觀和主人的顯赫地位。據(jù)當?shù)厝苏f，這座房屋是王幫毓家的，王幫毓的祖輩王定基是清朝光緒年間水田地區(qū)的進士，后來任水田地區(qū)的閭長（注：據(jù)相關(guān)資料顯示，“閭”，在清朝時期是一種職位，即閭長，負責管轄一方的行政長官，王定基就是當時管轄水田片區(qū)的閭長，當?shù)厝朔Q他為“區(qū)長”），人們的說法讓初到此地的我們有些懷疑，于是想找到相關(guān)證據(jù)證明人們說的是真是假，于是便仔細觀看這個“三間兩搭廂”結(jié)構(gòu)的院子。

走近正房我們看到，正房大門上方掛著一塊大大的匾，-四個平均約30厘米見方的四個大字“孝行可風”，匾的左方有幾行小字，-“董龍王定基割股愈母疾余聞其事敬其孝書贈以風閭里。

光緒庚子夏四月

唐爾鏞”。匾的下方是一道大門，大門兩邊掛著一幅用木塊雕刻而成的硬聯(lián)，上面書寫著鐫秀的大字，上聯(lián)為：“三槐門弟”，下聯(lián)為：“四杰家聲”，大門頂上左右分別是兩個燈柱，均為精致的菱形木透雕，還掛著兩? ??燈泡，腰門上雕刻著花鳥魚蟲之等紋飾，大門兩旁的巨大窗戶雕刻著四方形的“萬”字格，整個房屋布局合理，做工精細，可見當時董農(nóng)木工藝人的高超技藝。推開大門進到堂屋里，一座高大的雕刻精美的神龕上放著王定基及他的已逝后人的牌位，神龕前擺放著一張石面木桌，神龕兩旁立著的一幅高大的抱柱聯(lián)引人眼球，燙金的大型隸書嵌在抱聯(lián)上，上聯(lián)書：“誠意信能回橐籥”，下聯(lián)書：“孝行長此式鄉(xiāng)閭”，抱柱聯(lián)為唐爾鏞之弟唐爾銘所書贈給王定基的，可見當年王定基在董農(nóng)地區(qū)的地位、聲望和權(quán)勢，也可看出他是一個大孝子，他割股為母親治病的事跡得到當時人們的贊譽和稱道。

正房的對面是一個高高的墻壁，左邊便是朝門所在的廂房了，右邊是一座完整的二層樓廂房，每間廂房都有精美的木雕鏤空紋飾，石坎子和柱礎(chǔ)均為石雕藝術(shù)品，廂房和正房一樣，每間都有走廊，看上去非常漂亮和別致。

劉氏“四合院”

劉氏“四合院”在董農(nóng)村革佬寨，屬于“四合院”式的房屋，庭院的構(gòu)造是將四周的房屋聯(lián)結(jié)在一起，中間圍成一個小天井，四面都是房屋，正面是正房，房屋很高，進深大，為一層，其他三面是廂房，均為二層，圍成一個高而窄的天井，取到有利于內(nèi)外空氣的對流及冬暖夏涼的效果。

劉氏“四合院”是清朝時期董農(nóng)有名的木工藝人劉藝順修建和居住的房屋，現(xiàn)在是劉漢卿的住宅。高高的正房上，大門上端書寫著大型楹聯(lián)，上聯(lián)為“傳書養(yǎng)燕”，下聯(lián)為“臥水求魚”。兩旁大大的簾戶上雕刻著各種各樣的鏤空木雕花紋，有花、草、樹，魚等圖案，象征著農(nóng)家的豐收和優(yōu)美的自然景觀，表達了人們對美好生活的向往和對大自然的崇拜。

據(jù)當?shù)厝苏f，劉藝順是當時水田地區(qū)手藝最精湛的木匠，許多地方的大戶人家都請他修建房屋，他修建的房屋美觀大方且漂亮實惠，還得到當時官方的認可，在貴陽達德學校建立時，官方就邀請他去修建達德學校的校舍，他修建的達德學校校舍工藝很講究，質(zhì)量更過硬，經(jīng)歷了許多年的風雨磨煉，直到現(xiàn)在依然保存完好，沒受到風雨的浸蝕的痕跡。

眼前的精美建筑，已成為了一種珍貴的藝術(shù)品，現(xiàn)在的房屋建筑大多數(shù)都是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，隨著時代的進步和科技的快速發(fā)展，房屋建筑也有很大的發(fā)展，外觀造型非常美觀，卻很少看有精美的手工雕刻藝術(shù)品了。董農(nóng)古老的建筑物群靜靜立在大山之中，好似在給人以某種啟示。

時間在不知不覺中就過去了，我們只在村里轉(zhuǎn)了一圈就已經(jīng)是下午五點多鐘了，還有布依寨里的許多故事沒聽到，但由于有事要返回，我們不得不依依不舍地離開董農(nóng)這個古樸而美麗的布依山寨。走出村口時，我在心里和布依寨有了一個約定：我一定還會到布依山寨來，深入地走進它的懷抱，傾聽它那耐人尋味的故事……