漢陰菩薩泉

聞名遐邇的漢陰菩薩泉，位于縣城以北的龍崗中段。它因有一眼奇特的山泉，蒙上了神秘的面紗，成了千年難解之謎。又因登臨它，全城風(fēng)光、月河田園景色能盡收眼底，成了人們休閑賞景的好去處。原廟門兩側(cè)有石刻對(duì)聯(lián)曰：“三百里河山知是何年圖畫，數(shù)千家煙火盡歸此處樓臺(tái)”。這便是昔日菩薩泉?jiǎng)倬暗膶懻铡v代文人墨客游此，吟唱不絕，題詩(shī)作畫，感慨不已。清晚期名士錢昆秀游菩薩泉曾詩(shī)詠：“幾度尋幽歷勝區(qū)，郁蔥佳氣近城隅，泉聲噴澗聽(tīng)偏韻，草色籠煙淡欲無(wú)。古樹(shù)夕陽(yáng)明眼底，小橋流水傍山隅。龍崗好景知多少，此乃蓬萊一畫圖”。

最早的菩薩泉，只有一泓清的泉水，清涼可口，吸引著過(guò)往行人。清康熙《漢陰縣志》描繪它：“倚崗豁為土穴，高丈闊常深二尋，上戴土壤，不騫不崩，泉自龍口出，匯為一潭，浸潤(rùn)兩壁，不泛不溢”。龍崗不高，又是一座孤立的山岡，為什么能在它中部南坡偏上段出現(xiàn)一眼冬夏不涸、不泛不溢、不垮不塌的清涼可口山泉？泉水從何而來(lái)？多少代人求證，均未找到答案，只得以“龍泉”相稱，在此修建了土地廟。明代之時(shí)，有一年大旱，人們舉著火把，舞著旱龍，點(diǎn)放山銃，攜香帶表，前往龍泉虔誠(chéng)求雨。碰巧“禱輒六澍”，天降大雨，干枯的農(nóng)作得救，民眾歡心慶賀，認(rèn)為是菩薩手握凈瓶，滴水人間，解救了民困，故而將龍泉改為菩薩泉，并修建殿宇，供奉菩薩和龍王。清嘉慶有年，陜南久旱不雨，草木枯死。饑民遍野，唯獨(dú)漢陰時(shí)有降雨，免受其災(zāi)，漢陰廳通判錢鶴年主事后，認(rèn)為這是菩薩保佑給漢陰降了福音，便組織民眾捐物籌款，大興土木，修建了磚木結(jié)構(gòu)、歇山頂、清水脊大殿，在岔脊上雕塑了形態(tài)生動(dòng)的人物、走獸塑像，還對(duì)主體建筑進(jìn)行了油漆彩繪，使整個(gè)建筑金碧輝煌。后來(lái)又增修了門樓、廂房、“桂中明月”、“水廳幽林”、“萬(wàn)年戲樓”及木雕彩繪牌坊等建筑。民國(guó)二十三年（１９３４），新建了百子門、百子堂。此后，對(duì)廟宇進(jìn)行了粉飾，龍泉口配置了錫鑄銀龍，泉水自銀龍口滴出，并在路兩旁置有花壇、盆景，四季常青。每年農(nóng)歷二月十九日舉辦廟會(huì)，公演漢調(diào)二黃５天，熱鬧非凡。民國(guó)二十五年（１９３６），整修了菩薩泉周圍百畝林區(qū)，并在林區(qū)建亭榭，辟曲徑，裝點(diǎn)一新，使菩薩泉景區(qū)成了樹(shù)木參天、綠蔭環(huán)抱、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、曲徑通幽的人們休閑好去處。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，建了抗日英雄紀(jì)念碑，又對(duì)景區(qū)主道進(jìn)行了拓寬，增設(shè)了涼亭石幾。每到夕陽(yáng)西下，游下如織。

“文革”中，菩薩泉遭到毀滅性破壞。從上世紀(jì)末開(kāi)始，得以恢復(fù)重建菩薩泉正殿，依山還建有藥王祠、唐公祠、對(duì)景區(qū)實(shí)施了封山育林，綠化美化，并修建了千步梯、觀景臺(tái)等配套設(shè)施。如今，沿古木掩映的千步梯攀援而上不到２００米，眼前突現(xiàn)一大平臺(tái)，古樹(shù)濃蔭之下，有游人在休憩，有休閑客在觀看縣城美景，品味浮雕故事，聆聽(tīng)殿堂悠悠鐘鼓之聲，再進(jìn)到正殿，下龍池捧一掬甘醇的山泉飲下，頓會(huì)神清氣爽。正如殿前碑文所寫：“山峻險(xiǎn)，城囂喧，獨(dú)此處，可休閑，能常常游覽，心態(tài)怡然，紫燕彩鶯花前舞，仙樂(lè)佛音空中傳?！?/p>