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南張鳳凰臺(tái)遺址

南張鳳凰臺(tái)遺址

鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)位于濟(jì)寧西郊,運(yùn)河北畔,327國(guó)道南側(cè)。鳳凰臺(tái)所在的任城區(qū)南張鎮(zhèn),歷史悠久,文化資源豐富,早在商周時(shí)期這里即可見中華文明之光。據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn),在鳳凰臺(tái)遺址上,十幾米高的土層堆積中,蘊(yùn)藏著豐厚的古代遺存,底層屬“龍山文化”的遺跡,中層為商周文化遺址。1985年鳳凰臺(tái)遺跡被公布為濟(jì)寧市重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1986年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班在此進(jìn)行了實(shí)地考古發(fā)掘,出土近300件文物,現(xiàn)存于省考古所內(nèi)。2006年被省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“鳳凰臺(tái)”又名“風(fēng)化臺(tái)”,為鳳姓教化之臺(tái),是遠(yuǎn)古時(shí)期的先民祭祀太昊伏羲的地方。經(jīng)近代專家考證,確定為“太昊祭祀臺(tái)”。伏羲又稱太昊,自封為風(fēng)姓,古代“風(fēng)”、“鳳”乃同一字,史載:“任、宿、須句、顓臾,風(fēng)姓也,實(shí)司太昊有濟(jì)之祀”。任城是四個(gè)風(fēng)姓古國(guó)之首,伏羲作為東方青帝誕生于任城毫無(wú)疑問(wèn)。李白在《任城縣廳壁記》中說(shuō):“青帝太昊之遺墟,白衣尚書之故里”,因此考據(jù)任城實(shí)為“伏羲圣皇之故里,龍鳳圖騰之源頭”,鳳凰臺(tái)也因此得名。

鳳凰臺(tái)自宋、元、明、清以來(lái)經(jīng)貿(mào)繁華。特別是在明天啟年間,由運(yùn)河總河軍門劉東星提倡,并集當(dāng)?shù)財(cái)?shù)村之力,在臺(tái)上創(chuàng)建觀音堂,萬(wàn)歷年間告成,每年的農(nóng)歷二月十九觀音圣誕日,“鳳凰臺(tái)”廟會(huì)憑運(yùn)河水運(yùn)優(yōu)勢(shì),集商貿(mào)文化為一體,南北商賈云集,東西販運(yùn),熱鬧非凡,一時(shí)成為魯西南春會(huì)之首,繁榮景象達(dá)數(shù)百年不衰。成為當(dāng)時(shí)有名的“濟(jì)寧八景”之一——“鳳臺(tái)夕照”。明代大司馬徐標(biāo)(任城人)贊譽(yù)為“塵世蓬瀛”,也就是人間蓬萊的意思。

由于時(shí)代久遠(yuǎn),臺(tái)子多處塌方,臺(tái)上建筑也蕩然無(wú)存。近年來(lái),任城區(qū)各界先后投入資金,規(guī)劃建設(shè)鳳凰臺(tái)及其周邊景區(qū),將重現(xiàn)“鳳臺(tái)夕照”景觀。修復(fù)后的鳳臺(tái)古貌新姿,更顯巍峨壯觀。

鳳凰臺(tái)建筑風(fēng)格匠心獨(dú)具,國(guó)內(nèi)罕見。整體按明代營(yíng)造法式,古樸端重,彩繪內(nèi)容以龍鳳為主題的圖案,使整個(gè)鳳凰臺(tái)古建風(fēng)格體現(xiàn)出強(qiáng)烈的龍鳳文化,也意味著太平盛世龍鳳呈祥。此臺(tái)座南面北,共分三層,臺(tái)高11。5米,底部4000平方米,頂部1600平方米,按照兩儀,四象,八卦建造,甚為考究,暗合三才、天罡、地煞之?dāng)?shù)。北面正門中間為15米多長(zhǎng)的御道,雕有七龍兩鳳,為目前全國(guó)最長(zhǎng)的石雕御道,兩旁分別有一道三十六級(jí)的石階,暗合“三十六天罡和七十二地煞之?dāng)?shù)”。頂層四角包以護(hù)墻,呈八角,取“八卦”之意。正門兩側(cè)各立一方形石柱,每根重達(dá)7噸,上有翔鳳,四面刻有康熙及歷代名人題詠鳳臺(tái)的詩(shī)詞佳句。登上臺(tái)來(lái),山門內(nèi)塑有四大天王神像,表示護(hù)持佛法、庇佑眾生、國(guó)泰民安。這四大天王手中所持法器也分別預(yù)示著風(fēng)、調(diào)、雨、順。山門兩邊分別是鐘樓和鼓樓。所謂的晨鐘暮鼓就是這個(gè)意思。

穿過(guò)山門,臺(tái)上殿宇雕梁畫棟、金壁輝煌。主殿——圓通殿,大殿五間,內(nèi)供奉三尊菩薩像,中為觀世音菩薩,法像為毗廬觀音,也就是法身觀音,代表慈悲。左邊上首為文殊菩薩,坐騎為獅子,代表智慧。右邊下首為普賢菩薩,坐騎為六牙白象,代表行愿(即實(shí)踐)。殿內(nèi)彩塑壁畫,內(nèi)容豐富、造型逼真,人物栩栩如生,極具可觀性,內(nèi)容為:釋迦牟尼降生、長(zhǎng)大、出家、成道,直至-、涅磐,反映了佛教的起源。以及西方極樂(lè)世界的經(jīng)變場(chǎng)景和大量佛教飛天、伎樂(lè)等。

東配殿供奉送子觀音,慈眉善目、和藹可親,表現(xiàn)出觀音菩薩悲憫眾生、救苦救難、情滿人間的大慈大悲精神。東殿壁畫內(nèi)容為觀 音菩薩三十二應(yīng)身,表現(xiàn)了觀世音豐富多彩的不同形象。

西部大殿的臥佛為樟木所做。西殿壁畫采用傳統(tǒng)文化中的“二十四孝”圖反映出古代儒家倡導(dǎo)的孝道思想,展示了人類社會(huì)至孝至善的人間親情。

在整個(gè)臺(tái)子的東南角立一鳳凰亭,內(nèi)安檀木精雕鳳凰(原鳳凰被國(guó)家歷史博物館收藏),高1。62米,形神俱備、精雕細(xì)琢,是目前全國(guó)最大的一只檀木鳳凰,此檀木是比較罕見的綠檀木。檀木鳳凰下是一香樟木所制的百鳥雕刻,寓意“百鳥朝鳳”。

在西南角原有一水井,現(xiàn)安裝一石雕龍井,口內(nèi)噴水注入錢眼。鳳凰臺(tái)的背面墻上安立一巨型石雕“鳳凰古松”,氣勢(shì)雄偉非凡。

遠(yuǎn)觀整個(gè)鳳凰臺(tái),石階頂門樓為鳳頭,左右兩邊出水為鳳耳,東西鐘鼓樓為鳳眼,南大殿為鳳脊,東西兩殿為鳳翅,殿后一片紫毛為鳳尾,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去舒臥伸翅的鳳凰。

鳳凰臺(tái)這一珍貴的歷史文化景點(diǎn),承載了三大文化內(nèi)涵,即“始祖文化”、“運(yùn)河文化”、“佛教文化”,是一處國(guó)內(nèi)獨(dú)有、文化豐厚的人文歷史景觀。