陸河特色 | 客家民居百年典型—九廳十八井
“九廳十八井”是客家民居的三種典型代表（土樓、九廳十八井、圍龍屋）之一，廣泛分布在福建、廣東、江西等客家地區(qū)，是客家人結(jié)合北方庭院建筑，適應南方多雨潮濕氣候及自然地理特征，采用中軸線對稱布局，廳與庭院相結(jié)合而構(gòu)建的大型民居建筑。
“九廳十八井”設計構(gòu)思秉承“先后有序、主次有別”的傳統(tǒng)觀念，縱主橫次、廳、廂配套，主體、附房分離，通風、采光、排水、衛(wèi)生，連同子孫的發(fā)展都納入規(guī)劃之中。另外，它能夠使各種人才施展在建筑技術方面的藝術才能，造出飛檐翹角、雕梁刻柱。它繼承了中原的宗族府第式的建筑風格，沿中軸線兩邊展開，層層遞進，左右對稱，布局嚴謹，這種民居規(guī)模大的可以容納一個家族上百戶人家居住。
位于陸河縣河田鎮(zhèn)寶山桐樹下村的九廳十八井，是該村彭氏十四世祖騰輝公于清道光年間修建，距今己有100余年的歷史。大屋座北向南一字擺開，背靠火山嶂，很有氣勢。大屋有九個座北朝南的正廳，有十七個天井加一口水井，故名“九廳十八井”！現(xiàn)今的九廳十八井，只有中間的大廳保存的比較完整，現(xiàn)在修理為桐樹下村的彭氏祠堂了。左右兩邊的房因年久失修搖搖欲墜。
百年的土夯老墻，記錄著歷史的時光。
中間的大廳保存比較完好，可以看出當初的輝煌
當初主人身份的象征
九廳十八井經(jīng)歷百年的滄桑，依舊散發(fā)著迷人的神韻……
深圳大鵬一個意想不到的“寶藏社區(qū)”，儼然一座奇異客家民居博物館 客家民居
建筑是凝固的歷史，一磚一瓦、一木一石記錄著歲月，見證著滄桑。
在3月12日的《深圳市人民政府公報》上，市政府公布深圳市歷史風貌區(qū)（第一批）和歷史建筑（第二批）保護名錄，將26處古墟及古村列為深圳市第一批歷史風貌區(qū)，將31處建筑列為我市第二批歷史建筑，其中有兩處歷史建筑位于大鵬新區(qū)葵涌辦事處三溪社區(qū)。
說到新區(qū)歷史建筑集中之地，很多人會想到“中國歷史文化名村”大鵬辦事處鵬城社區(qū)，因南宋皇母楊淑妃而得名的“王母圍”所在的王母社區(qū)。三溪社區(qū)作為葵涌面積最大、人口最多的社區(qū)，既是新區(qū)管委會所在地，還有生命科學產(chǎn)業(yè)園這樣的深圳國際生物谷先導區(qū)與孵化器，究竟是什么樣的歷史建筑能夠同登“市榜”？又有著怎樣的歷史故事？探訪過程中，記者還偶爾發(fā)現(xiàn)了東江縱隊北撤前的居住地與練兵場，是怎樣的房子能夠容納下2000多人呢？
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三溪社區(qū)過去被稱為“三溪村”，顧名思義是3條溪流，當?shù)厝朔Q之為三塘埔、察坑和流水石的3條溪流在水步潭匯集，環(huán)抱著村莊。
被列入第二批深圳市歷史建筑的潘氏圍屋，在三溪社區(qū)中部，背后是一個在大鵬半島顯赫了整整150年的潘氏家族。晚清至民國，深圳東部有著這樣兩段諺語“龍崗羅，淡水古，唔受葵涌一姓潘”“龍崗一窩雕，坪地一管蕭，落到葵涌改信潘”，潘氏家族地位可窺一斑。
與潘氏有關的歷史建筑有潘氏祖祠、福田世居、潘氏三棟屋和油榨潘氏圍4處，均建于清代中晚期，其中福田世居于2012年1月13日被龍崗區(qū)人民政府公布為區(qū)級一般不可移動文物。
潘偉兵向記者介紹潘氏家族在葵涌的歷史
福田圍居民小組組長潘偉兵說，潘氏從梅縣南口輾轉(zhuǎn)遷入葵涌。潘家建屋的第一桶金來自第二代潘奉乾，他開辦了一家名叫“二合”的魚店，產(chǎn)品遠銷至廣州。一年冬天，天寒地凍，大部分魚販都不肯出門，但勤勞的潘奉乾卻早早來到沙魚涌，整個河涌都是凍死的魚，由于氣溫低，凍魚很新鮮，加上快過年、銷路好，讓潘奉乾賺了一大筆。很快，潘家就在葵涌建起了當時規(guī)模最大的建筑物——潘氏圍堡。
金龜現(xiàn)存石板路
潘家不僅為自家建屋，更修筑了從坪山到葵涌的石板路，如今在坪山石井街道金龜社區(qū)還保有一段完好的石板路，這條路成為了葵涌至坪山的“古商道”。
目前保留規(guī)模最大的福田世居，坐西向東，占地4100平方米，成四方形。
福田世居
浮雕
正門上有一方石額，刻著“福田世居”4個楷書大字。潘偉兵引記者入內(nèi)，“這里主廳分為下、中、上三進?！表敻咄ㄍ?，門上花卉浮雕，紅漆有些斑駁，但輪廓清晰，立體感十足；屋檐下畫著精美壁畫，繪有牡丹、松樹、白鷺、燕子寓意吉祥的動植物，色彩至今仍保存完好；中間兩條主梁雕滿了花草圖案，紅藍各一。
潘偉兵告訴記者以前屋檐比現(xiàn)在寬，下雨天可以不打傘
在福田世居小巷里穿行，潘偉兵告訴記者，過去房子的屋檐很寬，下雨時走街串巷根本不用打雨傘。
目前僅存的碉樓
為了守護一方族人平安，福田世居建有5所碉樓，分別在四角與中間，但在抗戰(zhàn)時期被炸毀，僅存西南角一所。僅存的這座碉樓保護完整，頂部有如官帽般的山墻。
“我們從小在這里長大，現(xiàn)在基本都搬出去了?！迸藗ケf，現(xiàn)福田世居分屬30多戶居民所有，大多出租。門前的半月池30多年前已被填埋，曬谷場如今已變成了停車場，養(yǎng)育了潘氏幾代人的古水井因安全考量被上了鎖。
盡管已不在這里居住，但老屋仍是連接全族人情感的紐帶。
潘氏祖祠
每年春節(jié)、重陽，潘氏后人必定聚集在福田世居北面的潘氏祖祠祭拜，這座始建于清道光年間的祖祠在2012年由族人籌款翻修
“澤流花縣”“基肇葵鄉(xiāng)”，如潘氏祖祠的楹聯(lián)，從一世至今，潘氏已在葵涌開枝散葉，綿延至十一世。
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東縱北撤前兩千余人都附近安營練兵
同于2012年被龍崗區(qū)人民政府列入?yún)^(qū)級一般不可移動文物的三溪黃氏圍屋，位于三溪西部。同是客家人，黃氏宗族祭拜的時間卻是每年驚蟄。黃屋居民小組組長黃苑輝說，驚蟄過后，野無曠田，家無閑人，選擇此時祭祖也有祈求一年風調(diào)雨順、五谷豐登之意。
黃氏圍屋航拍圖（黃志攝于2017年）
木頭小獅子
黃氏圍屋規(guī)模較福田世居稍小，門前半月池保存完好。黃氏宗祠與圍屋一體，門前有“千頃旺波”“九齡溫席”的對聯(lián)，門楣上橫匾為“黃氏宗祠”。宗祠的橫梁上端有可愛的木雕金色獅子托著屋頂，憨態(tài)可掬。
黃氏圍屋入口
圍屋內(nèi)老房子還保存著過去“日”字窗，窗戶僅比一塊橫置的磚頭稍大，防風雨也能防盜，缺點是采光與通風不足，所以很多戶都有天井。
“過去屋前有一道水渠，現(xiàn)在已經(jīng)加蓋，每天都要清掃，這樣大雨來了，才能順利排水?！?8歲的黃阿婆說，每到夏天，家家都在門前支起小餐桌，吃得最多的是手指粗的紅薯與大米同蒸的紅薯飯。晚餐時，要經(jīng)過圍屋小巷，必須側(cè)身?！盀榱朔牢?，家家都會撿‘布驚’（客家話）樹（白毛黃荊）的葉子，曬得半干不濕，點燃熏蚊子?！?/p>
宣德學校舊址
據(jù)黃阿婆介紹，黃氏先祖從興寧遷至紫金再到葵涌，最早在葵涌墟賣麻糖維生，隨后輾轉(zhuǎn)選到現(xiàn)在的風水寶地，先建圍屋，再蓋私塾，后挖半月塘。辛亥革命時，黃氏私塾改名為宣德學校，解放后與葵沙小學合并，最后又與現(xiàn)在的葵涌中心小學合并。“我的爺爺就是宣德學校的老師，我的父親也是知識分子，后來到了香港新界大埔的育成小學當老師?！秉S阿婆說，自己就是在香港出生的。當時，很多香港人都像黃阿婆的父親一樣在香港謀生。
1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，在港的黃氏后人紛紛逃難回到黃氏圍屋?！澳菚r家家都住得滿滿當當，連草房都住滿了人?！秉S阿婆記憶中，香港淪陷的3年零8個月是黃屋村人丁最興旺的日子。1945年8月15日，日本投降，黃阿婆現(xiàn)在還記得當時的童謠“咚咚鏘咚咚鏘，八一五，日本投降回東洋。”
石碑村里東縱北撤前大部隊的落腳點
讓黃阿婆印象深刻的還有1946年夏天，黃氏圍屋后面的大樹山來了好多游擊隊員。這些游擊隊員都屬于東江縱隊，按照重慶談判的協(xié)議，他們在葵涌等待北撤。這2000多人在葵涌住在哪里呢？原來當時黃氏圍屋附近有幾座三至五層的高樓，每一層都鋪著木板，東縱隊員們就在這幾棟房子里“打地鋪”。根據(jù)黃阿婆指引記者找到了黃屋附近石碑村的這幾棟高樓，如今大多無人居住，但從外觀來看，還能看得出當年的氣勢。
舊時大樹山所在地，如今密林不復存在
“大樹山”是村民俗稱，因為這里樹大林密，有的大樹6個人才能合抱，黃阿婆說，以前每到臺風天前，就會提著小籃子到樹林里撿鳥蛋。東江縱隊隊員們也看上了這片密林，將這里作為練兵場，每日爬樹、跳木馬、練習射擊……
6月底，傳說中的美軍登陸艦要過來接人，東縱隊員們坐在沙魚涌沙灘上等待，6月的太陽曬得大家汗直淌，但大家仍一動不動。黃阿婆說自己小時候“愛熱鬧”，當時也跑去沙魚涌看，看到整個海面都是小木船，后來聽爸爸說，這些木船都是為了掩護東縱隊員們登上大軍艦的?！奥犝f當天大船沒來，后來第二天，東縱隊員們才正式登船北撤?！?/p>
史料記載，1946年6月30日，在以曾生為首的北撤部隊軍政委員會的統(tǒng)一指揮下，北撤人員2583人在大鵬半島的沙魚涌登上美軍三艘登陸艦開赴山東煙臺。
“五戶聯(lián)?！辫F牌
黃阿婆說，東縱北撤后，國民黨政府給每家門前定了一塊鏟型的鐵牌，“5家聯(lián)保，如果哪一家出了游擊隊員，就要連坐?！比绻皇屈S阿婆的指引，你根本不會知道黃屋村旁的曾屋村一戶人家門口銹跡斑斑的鐵牌，竟然是歷史的印記。
（本文撰稿張妍 張莉 張小明 王宇琳）
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后記 | 老屋·老人·老故事
歲月如梭，對于人如此，對于屋亦如此。經(jīng)久失修的老屋坍塌的速度堪比百病纏身的老人。
屋為人建，屋為人住，老屋的故事其實也是人們的故事，一代一代，在這里誕生、強壯、衰老、逝去……采訪黃阿婆的過程頗有點“三顧茅廬”的意味，第一次黃屋居民小組組長帶著記者過去，阿婆不在家。當日中午，記者又折返阿婆家中，還是摸了門釘。阿婆在門上留了自己的電話，后來據(jù)說是擔心快遞找不到她，本來記者可以電話采訪阿婆，但聽說阿婆經(jīng)歷曲折，記者決定還是要登門拜訪。
第三天一早，阿婆終于在家，與阿婆聊了差不多3個小時。她說了黃屋的故事，也說了自己的故事，黃屋里真真切切的生離死別，讓記者感動，甚至落淚?？斓街形鐣r分，記者起身告辭，阿婆堅持把記者送出圍屋，還帶著記者去曾屋村與石碑村尋找她講到的幾處老屋，“今天看你真心實意，我也講得真心實意，有些老故事我不說，可能以后就沒有人知道了?！?/p>
人生幾何，最長不過百年。如果保養(yǎng)得當，老屋卻能代代相傳。
保養(yǎng)需要人、更需要錢，三溪的老建筑除了上面提到的潘氏圍屋、福田世居、黃氏圍屋外，還有長安世居和張氏排屋等，多數(shù)都是靠著私人維護保養(yǎng)，即使如潘氏家族如此顯赫，人丁旺盛，但要持續(xù)投入維修4處歷史建筑還是顯得財力有限。如今三溪社區(qū)正在大規(guī)模舊改，列為歷史建筑及文物后，這些老屋將不會消失，但如何讓它們的老故事傳誦下去，可能還需要更多的配套政策與支持。
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