導(dǎo)讀：國(guó)學(xué)之道--向歷史人物借智慧的講師介紹 百家講壇之向諸葛亮借智慧的讀后感 600字以上

趙玉平教授：中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人，北京郵電大學(xué)教授，山東教育電視臺(tái)《名家論壇》主講人，北京《圣賢博學(xué)》欄目總顧問，北京郵電大學(xué)經(jīng)管學(xué)院EMBA特聘教授，清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)總裁班、法國(guó)雷恩商學(xué)院特聘教授。

百家講壇之向諸葛亮借智慧的讀后感 600字以上

有人說現(xiàn)實(shí)是殘酷的，所以應(yīng)當(dāng)為自己留一點(diǎn)想象的空間。這句話也許對(duì)一般的人來說是不錯(cuò)的，因?yàn)槿说男撵`需要慰藉。但是，勇于正視歷史的人,卻必須用心靈去面對(duì)歷史留給我們的真實(shí)的人與事。而這種真實(shí)，是不存在想象空間的，因此這些真實(shí)也往往就是殘酷的。 中華文明史，上下五千年。而這“二十四史”無疑是正史的代表之一。＜＜史記＞＞位于“二十四史”之首，有“史家之絕唱，無韻之離騷”的美譽(yù).它的作者司馬遷更是用一介文人的耿介良心撰寫出一部真實(shí)但卻殘酷的歷史。翻開史記,鮮活生動(dòng)的各色人物或是成為殘酷歷史現(xiàn)實(shí)的犧牲品，或是殘酷歷史現(xiàn)實(shí)的制造者。他們個(gè)性迥異，正邪不同，但他們面對(duì)的卻是同一個(gè)殘酷的歷史時(shí)期。 司馬遷所處的武帝時(shí)期，就是＜＜史記＞＞眾多歷史時(shí)期中的一個(gè)。而這個(gè)時(shí)期與之前的各個(gè)歷史時(shí)期一樣，都是殘酷的。這種殘酷，不僅表現(xiàn)在漢匈長(zhǎng)達(dá)四十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，也表現(xiàn)在朝臣間的各種算計(jì)與權(quán)術(shù)中。作為一位個(gè)性張揚(yáng)的帝王，作為形形色色為帝王服務(wù)的臣子,權(quán)術(shù)與設(shè)計(jì)是他們每個(gè)人的必修課,否則就無法立足于廟堂之上。因此，帝王將相之間的權(quán)術(shù)與設(shè)計(jì)無可厚非.然而，帝王與他的后宮嬪妃之間,在常人看來是本不該再有什么算計(jì)與手段的。但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反.有時(shí)宮廷中帝王對(duì)各嬪妃所使用的手腕與心計(jì)比之沙場(chǎng)征戰(zhàn)更為殘酷。因?yàn)樵诤髮m這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)里,婚姻已經(jīng)無所謂多情或癡情.翻看武帝對(duì)他的嬪妃們的態(tài)度，無一不是寵愛有加,疼愛非常.可是常言道：“伴君如伴虎”，以漢武帝這等視江山設(shè)計(jì)如同生命的帝王，他在面對(duì)美人與江山的抉擇時(shí)，他只會(huì)選擇江山！因?yàn)榻绞乔锶f代的基業(yè)，而美人與美人的情感是根本無法與之相提并論的。 武帝的第二位皇后衛(wèi)子夫，本是一個(gè)清純嬌美的歌女。她的歌聲與一頭秀發(fā)令正當(dāng)少年的武帝格外動(dòng)心。武帝感動(dòng)于衛(wèi)子夫的那份小兒女的情感，對(duì)她寵幸，后來又封衛(wèi)子夫?yàn)榛屎?，廢去了陳阿嬌，并立衛(wèi)子夫的長(zhǎng)子劉據(jù)為太子.從這些方面，都足以看出武帝對(duì)衛(wèi)子夫是何等的寵愛與疼惜.每次武帝出巡，后宮中的大小事件武帝均交由衛(wèi)子夫來處理,從而反映出武帝對(duì)她又是十分的信任。一個(gè)女子，因?yàn)榕既挥|動(dòng)了少年武帝的天子之心，便使自己的生活發(fā)生了如此翻天覆地的變化，執(zhí)掌六宮，母儀天下。這是足以讓所有女子都艷羨的事?？墒钱?dāng)我們透過歷史的記載來反思時(shí)，武帝對(duì)衛(wèi)子夫的寵愛與信任，都是建立在不影響他自己切身利益的前提下。漢武帝并不是一個(gè)情癡，當(dāng)他晚年身體每況愈下,寵信江充，制造巫蠱之禍時(shí)，美人衛(wèi)子夫便被他拋諸腦后，他想到的是只有除去巫蠱，自己才能求得健康與長(zhǎng)生。也正是由于這個(gè)原因加上其他因素，才導(dǎo)致了衛(wèi)子夫最終被迫自縊。 武帝六十一歲時(shí)，出巡河間，偶遇鉤弋夫人，武帝被這個(gè)年輕貌美的女子所吸引，將其納入后宮。鉤弋夫人的身份也與原來有了天壤之別。雖然武帝不曾封鉤弋夫人為皇后，但堯母門事件也足以看出武帝心中對(duì)鉤弋夫人及鉤弋子的疼愛.然而就在武帝臨終之前,他卻又親自下令處死了這個(gè)曾經(jīng)受他無限愛憐的鉤弋夫人。因?yàn)槲涞鄣男闹醒劾铮? ?山社稷永遠(yuǎn)穩(wěn)居首位，而美人只好屈居其次。 也許有人會(huì)說，武帝這樣做是對(duì)的，一個(gè)帝王就應(yīng)該以江山為首。誠(chéng)然如此！可是巫蠱之禍中那些無辜枉死的人與殺母留子制度下所流露出來的殘忍,卻正反映出：一些美麗的讓人艷羨的人或事的背后，必然有著一種旁人無法體察到的痛苦的現(xiàn)實(shí)生活。而這種不為外人所知的現(xiàn)實(shí)，是殘酷的，也是悲哀的，但這卻是歷史的真實(shí)，誰都不愿面對(duì)，卻誰也無法逃避！ 夫妻之間尚且這般殘酷,更何況君臣之間？敵國(guó)之間？所以，殘酷是歷史真相中必然存在的一個(gè)重要因素，殘酷也是每個(gè)人必須直面面對(duì)的事實(shí)。歷史的殘酷為我們留下了血的教訓(xùn)，和一聲聲的警世之音。對(duì)于當(dāng)今的我們來說，接受這種殘酷的教訓(xùn)并且反思其中的因由，才能創(chuàng)造出更為圓滿，陽光，安詳，和諧的社會(huì)！

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