來淮南一定要去的地方
大家好啊，今天來給大家講講淮南哦
首先還是游玩線路和景點介紹哦
1. 新四軍紀念林園區(qū)
淮南新四軍紀念林是2002年10月興建的。紀念林位于上窯森林公園花果山上，以樹和碑相結(jié)合。樹以銀杏和蒼松翠柏結(jié)合，以銀杏為主，象征著先輩們的革命精神萬古長青。該林共植銀杏樹千余棵，是我市目前最大的銀杏林。頌揚新四軍精神的紀念碑矗立在山崗的至高處，新四軍紀念林周圍已建淮化苑、人才林、學子林、夕陽林、人大林、記者林、國稅林、地稅林、財政林等十多個紀念林，形成了紀念林園區(qū)，號稱“千畝園林”。
2. 上窯國家森林公園
安徽上窯國家森林公園位于著名煤城淮南市東北部，橫臥于美麗富饒的窯河之濱。地處東徑117度06’，一117度10’，北緯32 度45’， 一32度47’，公園總面積10．4平方公里。上窯森林公園是于1992年11月26日，經(jīng)原林業(yè)部批準 ，在國營上窯林場的基礎上建立的。公園現(xiàn)有有林地面積13592畝，覆蓋率89.4％。全場總?cè)丝?70，其中在職職工161人。上窯森林公園屬淮陽地質(zhì)帶北部邊緣，境內(nèi)為石灰?guī)r組成的低山丘陵，最高峰朱家人山，海拔212.4米。主要喬木樹種有側(cè)柏、鉛筆柏、馬尾松，黑松，刺槐，山槐、黃連木，麻櫟等。
景點1，洞山懷 自然人文景觀的集中地， 四面環(huán)山，群山疊翠，景色宜人，是已開發(fā)的主景區(qū)。內(nèi)有洞山寺， 建于明弘治年間，至今香火鼎盛，每年農(nóng)歷二月十 九廟會， 四鄉(xiāng)云集。2，洞山入景 即奇峰障日，仙橋長虹，峭壁摩天，仙人留跡，巖開斗室，仙桃園，牽牛巷、王母遺蹤。3，古壽州窯遺址 創(chuàng)燒于南朝， 盛于隋唐，衰于五代，為省級重點文物保護單位，近處建有壽州窯陳列館。4， 上窯古鎮(zhèn) 背山面水，古樸秀麗，具有兩千多年歷史，稱為“秦墟”，鎮(zhèn)上有高塘館遺址。南有洛澗，古稱“洛水”，是“淝水之戰(zhàn)”的重要遺址之一。
Day 2 龍湖公園——洞山路會戰(zhàn)紀念廣場——春申君陵園
1. 龍湖公園
淮南市龍湖公園籌建于1957年，曾名淮南市人民公園，1980年10月正式對外開放，為封閉式公園。北依淮河，南眺舜耕山，東鄰田家庵市區(qū)，西接姚灣，是省內(nèi)較大的綜合性公園之一。園內(nèi)建有百花園、動物園兩個“園中園”，景點有號稱“龍湖三絕”的龍雕、龍船、迎賓山和號稱“龍湖八景”的賓山瀑布、晨曦榭、觀魚池等。是淮南市“彩帶串珠”上的一顆明珠。
2. 春申君陵園
春申君陵園位于李郢孜鎮(zhèn)政府西側(cè)，距縣政府約150米，陵園結(jié)構(gòu)簡單，一條墓道直通墓碑，墓碑后的土堆即是墳冢，據(jù)考證該墓是一座戰(zhàn)國晚期楚國高等貴族墓葬，但春申君墓在全國有好幾座，究竟哪一座是真墓還有待確認。
春申君名黃歇，是戰(zhàn)國時期楚國大臣，被譽為“戰(zhàn)國四公子”之一，曾合縱六國掛六國相印對抗秦國，卻在棘門被自己的侍從李園所害，被人刺殺。如今春申君陵園唯有荒草與孤冢相伴。隨著電視劇《羋月傳》的熱播，除了歷史迷，也有一些影迷會前來憑吊。
Day 3 地質(zhì)公園地質(zhì)博物館——八公山國家森林公園
1. 八公山國家森林公園
八公山是長30多公里的山脈，歷史上的淝水之戰(zhàn)、漢代淮南王劉安“一人得道雞犬升天”的故事都發(fā)生于此，這里還是豆腐的發(fā)源地。山脈的一部分被開辟成了景區(qū)，北邊屬于淮南市的是八公山國家森林公園，距離淮南市中心約20公里；南邊屬于六安市壽縣的是壽縣八公山風景區(qū)。這是兩個不同的景區(qū)，所游玩的景點不一樣，分開售票。
八公山有三個大門，東門、北門進去是屬于淮南市的景區(qū)，南門進去是屬于壽縣的景區(qū)。理論上從一個景區(qū)內(nèi)部無法穿越到另一個景區(qū)，但有不正規(guī)的小道可以繞過去，建議不要那么做。
進入景區(qū)后首先游覽白塔寺，寺里的佛像多為純銅制作，大雄寶殿里銅質(zhì)如來佛像非常高大。然后游覽石林，道路兩邊都是奇形怪狀的石頭，狹窄處僅容一人通過，進入石林仿佛進入迷宮。最后游覽景區(qū)的主體建筑漢淮南王宮，王宮內(nèi)部四周的長廊里鑲嵌著一幅幅和漢淮南王煉丹有關的石雕壁畫。
這樣主要景點就玩得差不多了，其他景點淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場遺址（雕塑）、孫家花園（青瑯館）等，可以憑興趣隨意? ?看。
八公山豆腐相傳是淮南王煉丹時不小心煉出來的美食，如果要吃，不妨從景區(qū)的北門出去，附近有個回族村，可以吃到正宗的八公山豆腐和清真菜。
接下來給大家講講淮南的風俗民情哦
淮南人主要過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等。另外，舊時農(nóng)歷七月七過牛郎織女節(jié)，各戲班演《天河配》；七月十五過中元節(jié)，亦為“鬼節(jié)”，由佛門或地方人士集款，請和尚、尼姑搭臺誦經(jīng)，晚上在淮河放河燈，在街上放路燈，為“孤鬼”超度亡靈；九月九過重陽節(jié)，城里人結(jié)伴秋游，登高望遠。50年代后，除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，僅有清明節(jié)相沿至今。按公歷規(guī)定的國家法定節(jié)日，習俗與外地基本相同。
一、中秋節(jié)
舊時，一般人家過此節(jié)除吃月餅外，還烙發(fā)面小糖餅，并購魚肉蔬菜加餐。懷遠石榴為中秋節(jié)的水果佳品。各家商店除要結(jié)清往來賒欠帳目外，節(jié)前要對商會要人以及社會上有往來關系者送禮應酬。30年代后，以二馬路四美茶食店售出的煙、酒、罐頭、鐵聽餅干等扎成的成套禮品為時髦。
鄉(xiāng)村的小富之家一般設案焚香，陳月餅、石榴等貢品，敬月祭祖，在明月當空下全家圍坐，取意中秋團圓。也有年輕人摘毛冬瓜畫上人面五官，送不育夫妻，祝愿早生子女。孩子有的去田野“偷青”(花生、蘿卜、向日葵)，邊吃邊戲鬧。50年代后，城鄉(xiāng)中秋節(jié)多項舊俗逐漸廢棄或淡化，保存有吃月餅、改善節(jié)日伙食等習慣。中青年人家多逢此節(jié)向父母送禮，與家人吃“團圓飯”；如與國慶節(jié)相近，兩節(jié)同度。放假期間，人際往來多，市民愛上街購物，或帶子女游樂。
二、端午節(jié)
孩子打扮是節(jié)，孩子要穿“老虎頭”鞋；褂子用虎、蛇、蚌、蟹、蜈蚣為圖案的花布制作，胸前佩帶老虎或其它動物形狀的香荷包，內(nèi)裝香草，或用絲線系長命鎖掛于脖上，或佩帶五色絲線之類，以示驅(qū)除“災魔”和不祥。也有用絲線編小網(wǎng)兜盛咸鴨蛋，佩帶胸前。家里人為孩子用雄黃酒擦抹耳、鼻、腳手心、肚臍等處，以祛瘟解毒，意在安度炎暑，不染疫疾。
淮河競龍舟皖北在古代曾為楚地，淮南歷史上競龍舟風氣頗盛。民國前期年景盛時，城區(qū)商店全日或半日放假，準學徒去淮河邊觀看龍舟。百余家糧行的行劃子(小船)上面插有三角小紅旗，寫上自己糧行的字號，老板攜家人盛裝乘上，向有往來關系的糧船賀節(jié)，同時觀看龍舟。一般市民亦有人雇小船流動觀看。有? ?，河中龍舟有數(shù)十條之多，競舟者多為鹽糧駁運船工。
節(jié)日期間，岸邊桅桿林立，河心龍舟相競，上百條行劃子穿插其間，擁擠河面。城里已是萬人空巷，擁至岸邊，圍成人墻。水上紅旗招展，岸邊鑼鼓震耳，呼應喝彩。龍舟競渡頗為壯觀。每條龍舟上，各有一排年輕漢子，頭扎紅巾，身穿彩服，手搖木漿，劈波斬浪，好似離弦之箭向前猛沖，鑼鼓聲、號子聲及兩岸觀眾的喝彩聲響徹數(shù)里之外。競渡自上午起，到夕陽西下結(jié)束。除競龍舟外，游船上還常有《下水摸洋錢》、《四老爺鉆面缸》等小劇目演出，扮演的漁公漁婆相互斗戲，有時故意落水嬉鬧一番，以顯示水性，在觀龍舟的人群中逗起陣陣喧笑。此俗相沿至50年代初消失。
工廠商店例規(guī)舊時，一般工廠商店端午節(jié)必擺出酒肉，讓徒工大吃大喝。從五月初六起店員可午睡，不打夜班，到九月重陽節(jié)止。各家商店往來賒欠帳目，節(jié)前結(jié)清。浴客洗澡對茶役小帳要多付一些。醬園店對常來采購的廚師、娘姨依照各家交易大小，奉送“外塊”，多少不等。
民間衛(wèi)生習俗城鄉(xiāng)人家在端午節(jié)于庭院土墻角，多用雄黃酒噴灑消毒滅菌。孩子腳手脖及頸上拴香包，意以芳香氣味驅(qū)趕蚊蠅。各家門前及婦女、孩子的頭上常插艾，避邪驅(qū)瘟。有童謠云：“端午不戴艾，死了變個老鱉蓋”。農(nóng)家常采菖蒲、車前子、艾掛屋檐下風干，用于暑天燒開水喝，祛暑解熱。端午當日，捉蟾蜍(俗稱癩猴子)將墨塊塞入其肚中，風干后取墨塊研磨用來治療胙腮。但據(jù)農(nóng)家傳說，此日蟾蜍極難見到，并有“癩猴子躲端午”之說。城區(qū)的富裕人家，從端午起吃素。節(jié)后，城鄉(xiāng)老少男女便更換春裝，有“吃罷端午粽，來把棉衣送”的說法。
端午節(jié)飲食端午節(jié)前，一般居民家庭包粽子。清明節(jié)前的咸鴨蛋，在端午節(jié)時取出，與粽子一起吃。早晨習慣買糖糕、油條為早餐。隨著人民生活水平提高，端午節(jié)食品平時也常用，此俗淡化。
三、春節(jié) 舊時，淮南一般居民家庭在農(nóng)歷十二月初八后開始辦年貨，稱之為“吃過臘八飯，就把年來辦”。十二月二十三過祭灶節(jié)，年三十晚全家團聚。正月初一開春，互拜新年，吃喝玩樂，走親訪友。初五過小年，“接財神”。十五過元宵節(jié)。各類習俗與皖北城鄉(xiāng)有許多相似之處。
吃臘八飯傳說明朝皇帝朱元璋幼年在鳳陽放牛，饑餓難忍，捉鼠充饑，卻從洞中挖出大米、玉米、豆子、花生等，于是熬粥充饑。他做皇帝后仍食此粥，并賜名“臘八粥”?；茨哮P陽籍人家舊時重視吃臘八飯，用大米和五谷雜糧熬粥。此俗今已不存。
祭灶舊時，城郊此風尤甚。俗語云：“君祭三(23)，民祭四(24)，王八祭五(25)，鱉祭六(26)”(后兩個日指妓院龜頭、鴇母、妓女的祭日)，但一般人家都選在二十三日晚祭灶。祭灶時，虔誠之家設案焚香，擺出供品。祭灶時，人的心態(tài)因家境而異：富戶人家祈求長命 富貴，勞苦大眾終年奔波難得溫飽平安，借以聊以自慰。建國后此俗漸廢。祭灶前，城區(qū)街頭常有賣大米熬的“糖瓜”，市民買回家置碗里用沸水焐化，再拌入炒面，搟薄后卷成條狀，切成小方塊即成酥脆香甜的面糖，淮南人稱之為“祭灶糖”，此俗至今未絕。
蒸饅頭農(nóng)歷十二月二十六日后，城郊一般家庭主婦忙于發(fā)面蒸饅頭，間有帶紅棗及其它菜餡的包子，用笆斗盛滿，可供全家食用至正月十五，有的大饅頭要留到二月二才吃盡。新年開始一般不做飯，吃上年饅頭，農(nóng)家謂之“家有存糧，小麥見黃”。城區(qū)居民蒸饅頭也以“家有存糧”圖吉利，又可在節(jié)日期間盡情玩樂，少動煙火。蒸饅頭忌孩子在一旁記數(shù)。
躲債鄉(xiāng)村貧苦人家常因欠地主和富戶人家債款，年前外出躲避，直至貼上新門神方敢回家，稱過年如過關。故有人家借春聯(lián)抒發(fā)哀怨之情曰：“吃上頓，沒下頓，頓頓間斷；借新帳，還老帳，帳帳不清”。
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