導(dǎo)讀：牡丹亭是哪里的景點 牡丹亭各處的簡介 1. 牡丹亭各處的簡介 2. 牡丹亭有名的幾個部分 3. 牡丹亭百科 4. 牡丹亭全名 5. 牡丹亭 百度百科 6. 牡丹亭內(nèi)容簡介 7. 牡丹亭的介紹 8. 牡丹亭各處的簡介及賞析 9. 牡丹亭故事地點 10. 牡丹亭是哪里

1. 牡丹亭各處的簡介

昆曲

葉圣陶

昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。蘇州地方，曲社有好幾個。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一些業(yè)余的唱區(qū)家，都是那幾個曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個班子，就是上?！按笄澜纭钡南赡奚?。逢到星期日，沒有什么事情來逼迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個下午。

演唱昆曲是廳堂里的事情。地上鋪了一方紅地毯，就算是劇中的境界；唱的時候，笛子是主要的樂器，聲音當(dāng)然不會怎么響，但是在一個廳堂里，也就各處聽得見了。搬上舊式的戲臺去，即使在一個并不寬廣的戲院子里，就不及平?、倌菢尤菀捉腥w觀眾聽清。如果搬上新式的舞臺去，那簡直沒有法子聽，大概坐在第五六排的人就只看見演員拂袖按鬢了。

昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進(jìn)耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個字延長到了十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總之難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實跟詞藻那就尤其有味。

昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動作跟姿勢，唱到哪個字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著。動作跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個舞態(tài)，意思是使臺下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，自從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點似乎比較平劇與漢調(diào)來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢，實在繁復(fù)非凡；可是我們?nèi)タ雌絼?，就覺得演員很少有動作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺邊盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動一下罷了。昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員能夠體會才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鞅硌?，也就跟木偶戲差不多?/p>

2. 牡丹亭有名的幾個部分

說到戲劇，是一種來源于生活的藝術(shù)形式。作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，它有著繁多的劇種，復(fù)雜的表演形式。那你知道我國的四大古典戲劇是哪四大嗎？它們又是由誰創(chuàng)作的呢？那么本期的戲劇文化，為你深入解析中國四大古典戲劇。

　　四大古典戲劇，也稱“四大古典戲曲”，即王實甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長生殿》?！堕L生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發(fā)展上的兩個高峰，在中國戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》并稱為我國四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。

　　《西廂記》

　　《西廂記》的故事出自唐代元?。?79－831）的小說《鶯鶯傳》。小說敘述書生張生游學(xué)蒲州，與寄居普救寺的崔相國之女鶯鶯相戀，后入京赴試，將她遺棄。王實甫改寫了這個始亂終棄的悲劇，讓張生與鶯鶯相互愛慕，為爭取愛情自由，在婢女紅娘的熱情幫助下，共同向崔老夫人進(jìn)行斗爭，最后相偕出走。劇中對青年男女幽會、私奔行為的? ?膽描繪，以及劇終時愿“天下有情人終成了眷屬”的祝福，都明確宣告了自主婚姻的合法性，盡管它仍屬于才子佳人式的一見鐘情。

　　《長生殿》

　　《長生殿》是清初劇作家洪昇創(chuàng)作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿于康熙二十七年（1688年）。全劇共五十出。前半部分寫唐明皇、楊貴妃，長生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊貴妃命殞黃沙的經(jīng)過。后半部分大都采自野史傳聞，寫安史亂后玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂；楊貴妃也深深想念唐明皇，并為自己生前的罪愆懺悔。他們的精誠感動了上天。在織女星等的幫助下，終于在月宮中團(tuán)圓。

　　《桃花扇》

　　《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，寫的是明代末年發(fā)生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會現(xiàn)實。同時也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛?！短一ㄉ取肥且徊拷咏鼩v史真實的歷史劇，重大事件均屬真實，只在一些細(xì)節(jié)上作了藝術(shù)加工。以男女情事來寫國家興亡，是此劇的一大特色。該劇作問世三百余年來長盛不衰，已經(jīng)被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個劇種，頻頻上演。

　　《牡丹亭》

　　《牡丹亭》是湯顯祖的代表作。劇情是這樣的：福建南安太守杜寶的女兒杜麗娘到花園游玩，夢中與書生柳夢梅幽會。夢醒后她為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢梅去臨安應(yīng)試，經(jīng)過杜麗娘的墓地，拾得她的自畫像，和杜麗娘的鬼相會，并掘墓開棺，使杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫婦。但杜寶不承認(rèn)他們的結(jié)合，直至柳夢梅中了狀元，由皇帝作主，事情才獲得圓滿解決。

3. 牡丹亭百科

中國十大經(jīng)典名著排行榜：

1、《水滸傳》：元末明初傳為施耐庵創(chuàng)作長篇小說，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說?！端疂G傳》是中國歷最早用白話文寫成的章回小說之一。

2、《西游記》：為明代小說家吳承恩所著。作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是魔幻現(xiàn)實主義的開創(chuàng)作品。經(jīng)典橋段有：孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精。

3、《三國演義》:是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。經(jīng)典橋段有煮酒論英雄、桃園三結(jié)義、敗走華容道、千里走單騎、過五關(guān)斬六將。

4、《紅樓夢》：中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。

5、《西廂記》：元代中國戲曲劇本，王實甫撰。書中的男女主角是張君瑞和崔鶯鶯。主要寫了張生與崔鶯鶯這一對有情人沖破困阻終成眷屬的故事。

6、《聊齋志異》：是中國清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。

7、《儒林外史》：是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。是一部以知識分子? ??主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。

8、《牡丹亭》：是明代大曲家湯顯祖的代表作，是古典四大名劇之一。女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。

9、《史記》：是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷第一部紀(jì)傳體通史，被列為"二十四史"之首，被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。

10、《搜神記》：《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集,是晉代干寶搜集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作。大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

4. 牡丹亭全名

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，是明代大曲家湯顯祖的代表作。

明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)。
故事梗概：
貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。

南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。

杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。

三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。

發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

5. 牡丹亭 百度百科

我們的祖先，一樣是要學(xué)習(xí)的，在讀四書五經(jīng)之前，小孩子時期的他們，又會學(xué)習(xí)什么呢？當(dāng)然有啟蒙讀物，從《三字經(jīng)》，《千字文》開始，已經(jīng)有了一些兒童啟蒙讀物。直到明清時期出了兩部我認(rèn)為是奇書《增廣賢文》和《幼學(xué)瓊林》，如果你現(xiàn)在都沒有讀過，那真是一種遺憾。

有一句老話叫：讀了《增廣》會說話，讀了《幼學(xué)》走天下。這句古人的廣告語，看起來非?？鋸?，但是事實上呢？如果想弄清這個問題，我先來給不知道的人普及一下這兩本書到底是什么情況。

《增廣賢文》：又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

《增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過重訂，很可能是清代民間創(chuàng)作的結(jié)晶?！对鰪V賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認(rèn)真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認(rèn)識以儒家荀子"? ??惡論"思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。

《幼學(xué)瓊林》：是中國古代啟蒙的兒童讀物，作者為明末的西昌人程登吉，字允升。本書最早名為《幼學(xué)須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。明景泰年間的進(jìn)士邱睿、清朝的嘉慶年間由鄒圣脈、民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等進(jìn)行了增補(bǔ)。

《幼學(xué)瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。

《增廣賢文》和《幼學(xué)瓊林》彷佛兩個雙胞胎，相輔相成，既有共同處，又有互補(bǔ)性，一個講人性一個講世間，世間萬物人性明暗無不包含其中。

前不久，《見字如面》節(jié)目播出了郭德綱在他兒子郭麒麟十八歲成人時候的一封家書，引起了不小的爭議。其實我早在當(dāng)年郭德綱發(fā)布在微博的時候就曾經(jīng)看過這封信。

有人說郭德綱在傳播負(fù)能量，自己經(jīng)歷的不堪，那么久都不能忘懷，還要繼續(xù)影響下一代。其實我覺得說這話的人，不是故意的，就是虛偽的。人性的悲哀與不堪，不是今天才出來，社會的無情與無奈，不是今天才有的。

《增廣賢文》和《幼學(xué)瓊林》里都有這樣的記述，而且要深刻和露骨的多，那個時候，這書至少是給六七歲的小孩子看的，難道古人心智成熟比之我們今人要強(qiáng)悍的多？

當(dāng)然不是，只是古人比我門看的通透，現(xiàn)在有一部分人，自己活得渾渾噩噩，或者齷齪無恥，還不準(zhǔn)別人看清事實的真相。

其實人情冷暖，如魚飲水，無法人出生后就要修煉一輩子處理人及人際關(guān)系，考量自己的命運，以及如何處世，人的虛偽，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。這也是世界真實的一面。

你不告訴他，未必是保護(hù)，也有可能讓他真的遇到了，不僅僅措手不及，可能失去活著的勇氣。有一句話生命不能承受之重，那是因為我們從來沒有被人告知。

人生的諸般苦事：如壓迫、壓抑、被侮辱與被損害、荒誕的遭遇、饑餓等一系列導(dǎo)致人精神或肉體痛苦、難忍的或抽象或具體的事物。都有可能發(fā)生，或者正在發(fā)生，我們不可能逃避，我們不僅要面對，還要有足夠的勇氣和能力去面對。

而當(dāng)你一直生活在溫室里，一旦離開那天，就是惡魔的開始。如果你從小就是被各種磨礪去鍛煉，你一定會變得強(qiáng)大而刀槍不入。

很多人說《增廣賢文》描寫了人性和人間的丑陋，有一種厭世論，一點都不樂觀。

也有人說《幼學(xué)瓊林》就是宣傳封建的思想，都是古代老掉牙的東西。

其實說這話的人，肯定沒有讀過這兩本書。

生命有太多的無奈，太多的艱辛，太多的難以縈繞心間的點點滴滴，君不見，茫茫人海，奔流不息的我們未必思考生存的要義，幾乎凝成為我們?nèi)祟惖谝槐仨毧紤]并思考的話題。

我們并不陰暗，只是我們要知道這世界存在灰色，讀點古書，與自己和孩子總是有意義的事情。

6. 牡丹亭內(nèi)容簡介

《牡丹亭》劇情內(nèi)容是，貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下站立著一位佳人，佳人對柳夢梅說同他有姻緣之分，從此柳夢梅經(jīng)常思念這位佳人。

與此同時，南安太守杜寶的女兒名叫麗娘，麗娘才貌端妍，跟從私塾老師陳最良讀書。杜麗娘在后花園里學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·關(guān)雎》傷春尋春，她從花園回來后便郁郁寡歡。杜麗娘在睡夢中夢見一位書生手持半枝垂柳前來求愛，后來杜麗娘同書生在牡丹亭畔幽會。

杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起，她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下， 囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。杜麗娘的父親升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。

3年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，他借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人，杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。

杜麗娘想與柳夢梅共敘姻緣，她讓柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，最終兩人結(jié)為夫妻。杜麗娘陪同柳夢梅一同前往臨安參加應(yīng)試。

柳夢梅在臨安應(yīng)試完畢后，他受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊。與此同時，杜麗娘的老師陳最良發(fā)現(xiàn)杜麗娘墳?zāi)贡话l(fā)掘之事，陳最良向杜寶告發(fā)了柳夢梅盜墓之罪，柳夢梅被杜寶囚禁。

直至發(fā)榜，柳夢梅由階下囚變身為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)柳夢梅與女兒的婚事，他強(qiáng)迫柳夢梅與女兒離異。這場糾紛最后鬧到皇上面前，在皇上應(yīng)允下杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》表現(xiàn)出來的進(jìn)步思想，具體體現(xiàn)在一系列生動鮮明的藝術(shù)形象創(chuàng)造上。杜麗娘是《牡丹亭》中描寫最成功的人物形象。

在杜麗娘身上有著強(qiáng)烈叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路反抗方面。

作者湯顯祖在《牡丹亭》中成功細(xì)致地描寫了她反抗性格的成長過程。杜麗娘生于名門宦族之家，從小受到嚴(yán)格封建教育，她曾經(jīng)安于父親替她安排下的道路，過著穩(wěn)重，矜持，溫順的生活，這些在《牡丹亭》“閨塾”一場中可以突出表現(xiàn)出來。但是，正是杜麗娘生活上的束縛、單調(diào)，造成了她情緒上的苦悶，引起了她對現(xiàn)狀不滿和質(zhì)疑。

《牡丹亭》女主人公杜麗娘被《詩經(jīng)》中的愛情喚起了青春的覺醒，以及她在夢中獲得的愛情，更加深了她對現(xiàn)實幸福生活的渴望。杜麗娘“尋夢”正是她反抗性格的進(jìn)一步發(fā)展，也是她強(qiáng)烈要求身心解放的感情流露。

湯顯祖用浪漫主義手法成功表現(xiàn)了杜麗娘理想與現(xiàn)實的矛盾，正因為幻夢中的美景在現(xiàn)實里難尋，夢境不可得，理想不能遂，導(dǎo)致她郁郁而終。

但是，湯顯祖并沒有用杜麗娘的死來結(jié)束他的劇本，而是用獨特的藝術(shù)構(gòu)思，又以浪漫主義的手法描寫了杜麗娘在陰間向判官詢問她夢中情人姓柳還是姓梅，她的游魂還與柳夢梅相會。

杜麗娘為了與柳夢梅實現(xiàn)美好生活的愿望，她要求柳夢梅掘開她的墳?zāi)?，讓她起死?fù)生。杜麗娘正是為情人而死，為情人而再生，也是為理想而犧牲，又為理想而復(fù)活的體現(xiàn)。

杜麗娘回到現(xiàn)實世界與柳夢梅最終成就了姻緣，整個過程充分說明了杜麗娘在追求愛情上大膽而堅定，纏綿而執(zhí)著的個性。

《牡丹亭》中柳夢梅是一個富有才華的青年，但他又存在濃厚功名富貴的庸俗思想，他在愛情上始終如一，敢于在金鑾殿上對峙權(quán)高勢重的岳父，并始終相信自己和杜麗娘的真情所至一定會在一起。

柳夢梅理直氣壯，義正詞嚴(yán)。這些生動的描寫體現(xiàn)出柳夢梅不畏強(qiáng)暴、剛強(qiáng)反抗的性格特點。柳夢梅這種性格與杜麗娘交相輝映，使他們的愛情發(fā)出了更大的光彩。

《牡丹亭》中杜麗娘的父親杜寶是封建家長制度的代表，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，在婚姻問題上，他堅持門第觀念，以致耽擱了女兒的青春。

杜寶甚至在知悉女兒生病的真正原因后，他還故作鎮(zhèn)定，最終斷送女兒生命。杜寶認(rèn)為女兒私招柳夢梅玷辱了他的門第，婚姻不由父母做主，更是敗壞了杜氏家風(fēng)。這些地方都表現(xiàn)了杜寶的冷酷面目。

另一方面，杜寶又以封建社會“忠心耿耿”的大臣面目出現(xiàn)，他勤政愛? ??，公而忘私，為國忘家。正因為如此，杜寶必然要堅定不移地維護(hù)封建禮教，絕不妥協(xié)，就導(dǎo)致了在家庭中斷送女兒的青春和幸福。作者以杜寶這樣的形象來深刻揭露封建道德體系的不合理。

湯顯祖筆下的陳最良是一個十足迂腐、庸俗、虛偽、自私的道學(xué)先生，他嚴(yán)格遵守封建教義，言談行動充滿著酸溜溜的味道。

在《牡丹亭》“閨塾”一場中描寫陳最良道學(xué)氣最數(shù)傳神，從他身上暴露封建社會知識分子很多弱點，陳最良這個人物形象有著明顯的時代特征。作品對私塾先生陳最良這個形象的批判，正好體現(xiàn)了作者反封建禮教的民主精神。

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)特色也是非常卓越的。《牡丹亭》把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。貫穿《牡丹亭》整個作品的是杜麗娘對理想的強(qiáng)烈追求，作者的構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使得情節(jié)離奇，曲折多變，作者從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。

《牡丹亭》在人物塑造方面，作者注重展示人物內(nèi)心世界，他發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。

《牡丹亭》戲劇的嶄新思想是通過嶄新人物形象來表現(xiàn)的，它最突出的成就，無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為我國文學(xué)人物畫廊提供了一個光輝的形象。

《牡丹亭》杜麗娘性格中最大特點是她在追求愛情過程中所表現(xiàn)出來的堅定執(zhí)著，她可以為情而死，又可以為情而生。

《牡丹亭》是一部愛情劇，劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福愛情生活上所作的不屈不撓斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者湯顯祖明確地把這種叛逆愛情當(dāng)做是思想解放、個性解放的一個突破口來著重表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。

《牡丹亭》作者讓劇中青年男女為了愛情，出生入死，除了運用濃厚的浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。

7. 牡丹亭的介紹

《牡丹亭》又名《還魂記》，為明朝湯顯祖所作昆曲傳統(tǒng)劇目。講述的是杜麗娘夢想自由戀愛、死而還魂的故事。

劇情簡介南宋時，南安太守杜寶，只生一女，取名麗娘，年十六歲，尚未許配。杜寶為了使女兒成為知書達(dá)理的女中楷模，為她請了位年將六十的老秀才陳最良。

因陳講《詩經(jīng)·關(guān)雎》，惹動了麗娘的情思。伴讀的丫頭春香，偶而發(fā)現(xiàn)了杜府后的花園，并引領(lǐng)麗娘偷偷游了花園。久困閨房的麗娘，在大好春光的感召下，動了傷春之情。麗娘回房后，忽做一夢。夢見一書生手拿柳枝要她題詩，后被那書生抱到牡丹亭畔，共成云雨之歡。麗娘醒來后，懨懨思睡，第二天又去花園，尋找夢境。失望之下，相思成病，形容日漸消瘦下去。

一日照鏡子，見自己一下瘦成那個樣子，忙叫春香拿來丹青、素絹，自畫春容，并題詩一首于上。她又把夢境說與春香，并讓春香把那畫叫裱畫匠裱好。杜寶夫婦聽說女兒病重，忙叫陳最良用藥，讓石道姑來念經(jīng)。但都不見效。中秋之夜，麗娘夭逝。死前，囑咐春香把春容裝在紫檀木匣里，藏于花園太湖山石下;又囑母親把她葬在花園牡丹亭邊的梅樹之下。這時，投降了金國的賊王李全，領(lǐng)兵圍淮、揚，朝廷升杜寶為淮、揚安撫史，立即動身。

杜寶只得匆匆埋葬了女兒，并造了? ?座梅花庵觀供奉麗娘神位，又囑托石道姑和陳最良照料。杜寶到了揚州不久，李全即派兵包圍了淮安。杜寶原計劃帶夫人、春香前往淮安，但因軍事危急，半路上杜寶讓夫人和春香乘船回到了臨安。

廣州府秀才柳夢梅，原名柳春卿，因夢見一花園中有一女子立在梅樹下，說她與他有姻緣，才改名柳夢梅。柳夢梅去臨安考試，得到了進(jìn)寶大臣苗舜賓援助。走到南安時，柳病宿梅花庵。柳病漸好時，偶游花園，恰在太湖石邊拾到麗娘的春容匣子，回到書房，把那春容掛在床頭前，夜夜燒香拜祝。

麗娘在陰間里一呆三年，閻王發(fā)付鬼魂時，查得麗娘陽壽未盡，令其自己回家。麗娘鬼魂游到梅花觀里，恰遇柳生正對著自己的真容拜求。麗娘大受感動，與柳生歡會，自稱是西鄰之女。

他們兩人的夜夜說笑聲，驚動了石道姑。一天夜里，兩人正說笑，被突然來的石道姑沖散。第二天夜里，麗娘只得向柳生說出真情，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生只好把實情告訴了石道姑，并求她幫助。第二天，他們挖墳開棺，使麗娘還魂。

柳夢梅與杜麗娘怕事情被發(fā)覺，當(dāng)夜雇船，與石道姑一起去了臨安。后陳最良發(fā)現(xiàn)麗娘墳被盜，并不見了柳生和石道姑，懷疑他倆合謀而為，忙去揚州告訴杜安撫。陳最良還沒到淮安，就被叛軍抓住，李全聽說陳是杜寶的家塾老師，又得知杜寶還有夫人和婢女春香，就聽從了妻子的計策，謊說已殺了杜夫人和春香，然后放了陳最良。

陳到淮安見了杜，即把小姐墳被盜、老夫人和春香被殺的事稟知杜寶，杜寶聽后大慟。后杜忍痛修書兩封，讓陳送給李全和李的妻子，封官許錢，招降了李全，淮安轉(zhuǎn)危為安。

麗娘他們到臨安，在錢塘江邊住下，等柳生知道考試時，考試時間已過，多虧了主考官是苗舜賓，才得以補(bǔ)考。這時，因淮、揚兵事，朝廷延期放榜。麗娘讓柳生先去揚州看望她父母。柳生走后不久，來臨安的老夫人和春香因天晚找宿處與麗娘、石道姑相遇。

柳生到了揚州，聽說杜在淮安，又去淮安見杜寶，杜寶以為女兒已死，何以有女婿？便擬定柳生假冒之罪，令人拿下押往臨安候?qū)?。杜寶回到臨安，因軍功升為宰相，陳最良為黃門奏事官。這時發(fā)榜，柳中了狀元，可到處找柳而不得。

原來柳正被杜寶吊打，因為在柳身上搜出了麗娘的春容，杜寶認(rèn)定柳是盜墓賊。苗舜賓聽說后，趕到杜府，救下了柳生。陳最良來到，說小姐確實復(fù)活了，柳生就是女婿。

杜認(rèn)為是鬼妖之事，要奏明皇上，滅除此事。陳即奏告皇上，皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前來作證。金鑾殿里，眾人齊到，皇上用鏡子照看有無影子，斷定麗娘確是活人。

杜寶硬說麗娘、老夫人都是鬼魂變的，后經(jīng)皇上裁決讓他們父女、夫妻相認(rèn)。麗娘又勸柳生拜認(rèn)了岳父杜寶，全家大團(tuán)圓

8. 牡丹亭各處的簡介及賞析

　　榮國府： 　　榮國府為一正兩廂鹿頂鉆山情勢的多進(jìn)四合院。府中分中、西、東三路，中路依次是榮府大門、外儀門、向南大廳、內(nèi)儀廳、榮禧堂；西路有西角門、垂花門、大理石屏風(fēng)穿堂、賈母花廳、榮慶堂、鳳姐院；東路是賈政書房。東側(cè)是仿江南園林。占地面積2．2萬平方米，建筑面積4700平方米，共有房間212間，游廊102間。 　　　　　大觀園： 　　居住場合：怡紅院，瀟湘館，蘅蕪苑，稻香村，秋爽齋，蓼風(fēng)軒，紫菱洲，櫳翠庵，省親別墅 　　景觀修建：蘆雪廣，滴翠亭，藕香榭，嘉萌堂、凸碧山莊、凹晶溪館，紅香圃三間小敞廳、牡丹亭、榆萌堂、薔薇院、芭蕉塢 　　怡紅院： 大觀 園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落，是別號絳洞花主、繁華閑人，綽號無事忙的賈寶玉的住所，是西方靈河岸上赤瑕宮神瑛侍者在塵寰投胎的“花柳繁華之地，繁華溫柔之鄉(xiāng)”。 地名隱意：遺紅怨 匾額：賈政初帶寶玉游園時，寶玉題為“紅香綠玉”，后賈元春將其改為“怡紅快綠”，稱“怡紅院”。 詩為：“深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。憑欄垂絳袖，倚石護(hù)青煙。對立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐?！?瀟湘館： 散寄之居曰“館”，可以通貳居者。今書房亦稱“館”，客舍為“假館”。從其名稱上就能看出這是一處帶有江南情調(diào)的客舍，是林黛玉客居榮國府的住所。 地名隱意：消香館 匾額：有鳳來儀 詩為：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個個綠生涼。迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長?！?蘅蕪苑： “苑”，帝王之院囿。而大觀園這座以“苑”定名的院落，則是以種種香草仙藤而著稱，是薛寶釵的住所。 地名隱意：恨無緣 稻香村：《大觀園精致全圖》 清 ·陸子常繪 　　李紈芳華守寡的住所，是一處山野田園風(fēng)光的院落。 詩為：“杏簾招客飲， 在望有山莊。 菱荇鵝兒水， 桑榆燕子梁。 一畦春韭綠， 十里稻花香。 盛世無饑餒， 何必耕織忙?！?秋爽齋： “齋”，書房也。齋較堂，惟氣藏而收斂，蓋藏修秘處之地，故式不宜敞顯，是賈探春在大觀園的住北京大觀園 　　所。 暖香塢（蓼風(fēng)軒）： “塢”是位于陣勢凹陷處的建筑，“軒”指位于陣勢高敞處的建筑，一般以為是賈惜春的住處。但實際上著書者對此尚沒有一個明白的構(gòu)思，書中提到為賈惜春的住處共有三處，且各差別（見于第二十三、第三十七和第五十回）。 綴錦樓（紫菱洲）： 重屋曰“樓”，紫菱洲為綴錦樓所處的位置，為賈迎春在園中的住處。 櫳翠庵： 妙玉在園中的修行處，是一所園林中點景的尼姑庵。 匾額：苦海慈航 省親別墅： 此地是賈元春省親時，擔(dān)當(dāng)朝覲和駐蹕的場合，是人間的太虛幻境的幻象。

9. 牡丹亭故事地點

　　北宋 　　《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。” 　　《牡丹亭》與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。受到了儒、釋、道三家學(xué)說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現(xiàn)的花神卻是道家的產(chǎn)物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說?？傊瑴@祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說”。 　　作品把傳說故事以及明代社會相結(jié)合，使之成為一部具有浪漫主義的精神杰作。全劇共計五十五出，每一出都為后面的劇情提供了暗示。下場詩全部采用了唐詩而無不如意。從這里也可以看出湯顯祖對于他的《牡丹亭》的重視超出了他的其他作品?！赌档ねぁ凡粌H謳歌了人性，同時也用另一種獨特的方式抨擊了當(dāng)時大行其道的“存天理，滅人欲”的程朱理學(xué)。

10. 牡丹亭是哪里

出自《無題》明.馮小青冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡于我，豈獨傷心是小青！

Hash:83753c01b48f7ac983665e1a7336f7b5e98ac631