古蜀國的最早的三代帝王：蠶叢、柏濩（柏灌）、魚鳧。唐代詩人李白的《蜀道難》里歌詠“蠶叢及魚鳧，開國何茫然?！?/p>

蠶叢是古蜀國開國之君，“衣青衣，勸農(nóng)桑，創(chuàng)石棺”。他穿著青色的衣裳，教民采桑養(yǎng)蠶。據(jù)說古蜀國三星堆遺址出土的那些縱目人面具就和蠶叢有關(guān)，這位古蜀先王的眼睛就是縱目。蠶叢首創(chuàng)石棺石槨的葬制，“死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也?！?/p>

關(guān)于柏濩的記載非常少，所以李白也沒提他。傳說柏濩是一位羌人首領(lǐng)。取代柏濩的魚鳧，魚鳧善于捕魚，在他做王的時(shí)代就教民捕魚。后來魚鳧打獵時(shí)到了湔山升仙而去。于后人就在湔山為魚鳧王舉行廟祀。

蠶叢、柏濩和魚鳧這最早的三位蜀王都活了好幾百歲，都成仙不死。

后來從天上掉下來一個(gè)男子叫杜宇，他自立為蜀王，號為“望帝”。江源井里冒出一個(gè)女子叫利，她做了杜宇的妻子。于是這兩口子開始治理蜀國，定都在郫，就是那個(gè)做豆瓣醬的郫縣。

古蜀發(fā)大洪水，四川盆地內(nèi)洪水注滿，一個(gè)叫鱉靈的人治理洪水在巫山鑿石壁，最后鑿?fù)ㄎ讔{，讓洪水一疏散。這個(gè)倒真讓我想起來三星堆博物館的那些玉鑿。也許正是因?yàn)椤拌彙边@種工具發(fā)揮了巨大的作用，所以后來才被奉為禮器。

望帝杜宇把帝位讓給了鱉靈，這個(gè)鱉靈就是開明帝。“從開明已上至蠶叢，積三萬四千歲?！眰髡f蠶叢是黃帝的兒子，而開明王朝就已經(jīng)到了戰(zhàn)國時(shí)期。秦惠文王嬴駟時(shí)，張儀伐蜀，開明國的最后一任蜀王開明尚戰(zhàn)敗，蜀國滅亡。

青神縣東山中巖寺附近有“慈母溪”這個(gè)地名，蜀山氏青衣羌人原遍布雅安、洪雅瓦屋山、樂山片區(qū)?！扒嘁律褚蚓幙楐せ晒?shí)現(xiàn)野蠶家養(yǎng)，最初是在岷江沙河壩這個(gè)沖積平原小規(guī)模種桑養(yǎng)蠶，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，聽說岷江上游有更大的平原，遂溯江而上在雙流九倒拐這個(gè)地方筑城興業(yè)，所以有“王瞿上”。“王瞿上”可以理解為“從青神沿岷江上成都平原稱王”，‘瞿’為后人理解的縱目人的壘土筑城稱王之地?！扒嘁律瘛币虼舜笠?guī)模養(yǎng)殖家蠶成功并形成產(chǎn)業(yè)，才獲得了“蠶叢氏這個(gè)命名，蜀山氏從此更命蠶叢氏！蠶叢氏的后裔逐步開疆拓土，后移居新津?qū)毝罩牵缓罄^續(xù)北上，兼并三星堆族群并占領(lǐng)這個(gè)地盤，最終把桑樹種植業(yè)擴(kuò)展到全成都平原！雖然“青衣神”已病故葬于瓦屋山青羌祠石棺冢，但他留下的家蠶生產(chǎn)鏈造福古蜀后裔，無論朝代更替均澤被鄉(xiāng)親。因感恩先賢，故“西土遍祠青衣神。光栽桑養(yǎng)蠶不行，蜀侯作為領(lǐng)導(dǎo)得先解決鄉(xiāng)親們吃飯生存問題，務(wù)農(nóng)是第一產(chǎn)業(yè)！農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，所以不得不研究天象總結(jié)經(jīng)驗(yàn)編制歷法，竹器時(shí)代制作小孔成像望遠(yuǎn)鏡“簡”這種工具以保護(hù)眼睛免強(qiáng)光灼傷就應(yīng)運(yùn)而生！古文字“簡”被創(chuàng)造出來即表達(dá)“把太陽裝進(jìn)中間開小孔的竹筒里觀測！古蜀后裔的“祖先神這個(gè)發(fā)明及突出事跡被記載下來并呈貢于祖廟祭祀，形象有口皆碑、代代相傳，古蜀圖語一目了然！

三星堆遺址毀滅多年后民間就只能傳個(gè)大概“祖廟眼部雙目凸出者為蠶叢王。至于為什么眼部會“縱，常璩沒有見過實(shí)物，也不可能見到“青衣神本來面目，寫《華陽國志》時(shí)，只能根據(jù)多年來民間口耳傳說簡略表述為“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。

“簡的記載功能逐步演化出早期竹刻“汗青名垂青史”即后來的雕版印刷、活字印刷；“筆和石岇古城毛刷相結(jié)合出現(xiàn)的毛“筆，書寫文字載體如殷墟發(fā)現(xiàn)成熟文字載體竹簡“冊、“典及后來的“秦簡”“漢簡，秦簡在帛 書的誘導(dǎo)下發(fā)展出了既輕便又經(jīng)濟(jì)的竹漿薄化晾干后的竹紙文字載體！我們的先賢們就是這樣在不斷的生產(chǎn)生活實(shí)踐中一步一步摸索創(chuàng)造美好生活、推動人類文明進(jìn)步里程碑的！

蘇東坡小時(shí)候在青神縣負(fù)笈求學(xué)，其母親程夫人和妻子王弗、妾王閨之都是青神縣瑞豐人，“千載詩書城眉山現(xiàn)在都還有竹刻產(chǎn)業(yè)遺留下來。世界第一張紙幣“交子”在成都誕生也是有文化傳承、技術(shù)積淀、物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需求支撐和推動！

中科院考古發(fā)現(xiàn)：最早在22.6至16.9萬年前，青藏高原上也有丹尼索瓦人居住在白石崖洞遺址中，其基因在澳洲土著及東亞、南亞美洲現(xiàn)代人種中都有遺傳，存在直至3萬年前。說明青藏高原氣候在幾萬年前仍然是適合人類居住的。同理古羌人從青藏高原逐水進(jìn)入中原及古蜀也在情理之中，中原人和古蜀人有共同的祖先和共同的記憶也不足為奇！且古蜀地還發(fā)掘出4萬年前舊石器時(shí)代的“資陽人”！

姜姓炎帝的后裔在黃帝興起前進(jìn)入岷山成為蜀山氏，黃帝與嫘祖聯(lián)姻的后裔發(fā)展為蠶叢氏，古蜀人就從新石器時(shí)代進(jìn)入了陶器時(shí)代、竹木器時(shí)代并逐步發(fā)展出絲綢文明也是應(yīng)有之義！他們告別石室后為了繼續(xù)遮風(fēng)擋雨逐漸學(xué)會就地取材砍竹搭建竹木骨泥墻房屋為生存所迫！竹器的易開發(fā)利用性為他們打開了廣闊的創(chuàng)新空間，根據(jù)日常生產(chǎn)生活需要制作新生產(chǎn)生活工具可以說是隨心所欲！古蜀人用石刀伐竹生產(chǎn)“筏、“筍”、“管”、“笛”、“簧”、“簫”、“笙、“笠、“竽”、“篁”、“箭”、簍、“籬、“篾、“筆、籠、“簽”、“簡、“籃”、“簋、“筲箕、“簸箕、“籮筐”、“策算、“籌劃”、“箅、“笑、“竿、筑”、制“筆”等，進(jìn)而發(fā)展到用竹絲編織目力所見的飛禽走獸、花草樹木、記載鳥語花香、觀測日月星辰并編織記錄下來。

總之一句話，用竹編織生活、祭奠先賢、刻劃標(biāo)識、記載感悟、創(chuàng)造夢想！所以三星堆的青銅器造型奇特，偏重寫實(shí)！

“青衣一曲繞山水，青衣神在白云間！縱目青銅面具額飾為夔龍紋是因?yàn)樽畲蟮那嗲检舢?dāng)初就設(shè)在云霧繚繞的蜀山瓦屋山蠶叢王青衣神石棺冢處，“青衣神要從云里下到地面，古青衣羌人就在祭祀現(xiàn)場豎了高高的竹桿當(dāng)“云梯”，后來結(jié)合金烏負(fù)傳說演變成神樹！

古蜀老人用的拐杖現(xiàn)代四川山區(qū)老人們下雨路滑出門也在用，基本功能是一樣的，只是古蜀王室富有尊貴，把最好的材料用來供奉祖先神祈求得到保佑，并在拐杖上刻上圖案表明主人身份！

據(jù)考證，三星堆遺址出土文物青銅奧特曼，青銅豎發(fā)扭頭人及養(yǎng)蠶絲綢文明秦朝時(shí)已傳入倭奴國！

所以，三星堆金沙遺址所代表的古蜀文明是土生土長的中華古文明的重要組成部分！

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