導讀：十堰麻家渡旅游攻略「湖北十堰麻家渡鎮(zhèn)好玩嗎?」 湖北省十堰市竹山縣有哪些民風民俗,詳細介紹一個 十堰親子游去哪里好玩 湖北在建一座通用機場，以當?shù)鼐包c來命名，建在何處呢？ 十堰市竹山縣女媧山是女媧故里嗎？ 十堰看荷花在哪里+怎么去 十堰如何到湖北竹山縣麻家渡鎮(zhèn)，謝謝，第一次去，希望省時間省錢的路線。

湖北省十堰市竹山縣有哪些民風民俗,詳細介紹一個

1，開業(yè)慶典

開業(yè)時要舉行儀式。一般都要張燈結(jié)彩、貼對聯(lián)、鳴放鞭炮、掛匾受禮、宴請賓客。店內(nèi)張貼“公平交易、童叟無欺”、“貨真價實”、“目下一言為定，早晚市價不同”等條幅。

2，行船禁忌

開船時由攬頭的燃香、焚表、鳴放鞭炮，劃破雞冠，將其鮮血淋撒船頭：太公帶領(lǐng)眾水手叩拜水神，祈求神靈庇護，一帆風順。船離岸起航后，由攬頭帶領(lǐng)喊“號子”。航行期間，忌說“撞、打、沉、翻、擱、難、拖、撈”等不吉利詞語。如遇船中老鼠上岸，當天便不開船，另擇吉日起航。

3，行業(yè)習俗

竹山縣手工藝人有鐵、銅、金、銀、錫、泥瓦、木、砌、石、蔑匠等，這些手工業(yè)者多數(shù)是上門做活。計工方式有兩種，一是按天計工稱“點工”；二是按件承包稱“包活”。雇主對匠人多以茶、煙、酒、肉招待。其中木、砌工參加造屋時，在開工、立門、豎架時都由主人家設(shè)宴席招待。

擴展資料

竹山縣飲食文化：

1，懶豆腐

懶豆腐，在河北北部地區(qū)和湖北省許多地區(qū)（尤其是宜昌、恩施）以及土家族山區(qū)，農(nóng)家人做豆腐過程中，因不用過濾和鹵水點制，十分方便，故得名“懶豆腐”。

2，喝茶

以縣城、溢水、寶豐、擂鼓、官渡、上庸為甚。竹山縣城居民和縣西集鎮(zhèn)有閑階層人士早起第一件事便是燒水沏茶。解放前僅有少數(shù)地區(qū)產(chǎn)茶，茶葉鮮葉經(jīng)手工炒制成綠茶。

參考資料來源：百度百科-竹山縣

參考資料來源：百度百科-懶豆腐

十堰親子游去哪里好玩

1.官渡鎮(zhèn)桃園村

官渡鎮(zhèn)桃園村，位于湖北省十堰市竹山縣。官渡鎮(zhèn)景觀引人入勝，境內(nèi)有聞名遐邇的《桃花源記》原型地，大自然賦予了官渡迷人的風韻，爸爸們和孩子們可以在這里體驗返樸歸真、回歸自然的樂趣，也可以像《爸爸去哪兒》電影中那樣來一場奇妙的尋奇探險。官渡鎮(zhèn)桃園村，民俗風情源遠流長，民間文化底蘊深厚。民歌、民間故事、收藏、雕刻、剪紙等文化博大精深。爸爸和孩子在這里可以學習到傳統(tǒng)的剪紙工藝，還可以讓爸爸和孩子們上山摘野草喂給波爾山羊吃，聽說這里的娃娃魚非常有名，爸爸和孩子們可以和漁民學習捕魚，體驗一把自己動手豐衣足食的樂趣。

2.匯灣鄉(xiāng)

匯灣鄉(xiāng)位于竹溪縣中部，全鄉(xiāng)版圖面積172.8平方公里。匯灣是“貢茶之鄉(xiāng)”，自古物華天寶，擁有水電、茶葉、板栗等特色資源，是全縣乃至全市名符其實的水電大鄉(xiāng)、茶葉大鄉(xiāng)和板栗大鄉(xiāng)。漫山的茶園漾起一縷縷芬芳，清澈的山泉在匯灣河畔依依流淌。陽春時節(jié)，漫步竹溪縣匯灣鄉(xiāng)，滿眼的春色讓人目不遐接。

3.月亮湖山莊

月亮湖山莊位于十堰市張灣區(qū)方灘鄉(xiāng)，月亮湖山莊占地面積約35平方公里這里有沙灘浴場、大方嘴、回馬石、鰲魚出海、珍珠灘、情人石、小小石林等景點，在美麗的山光水色中，孩子和爸爸們可以在這里開展有竹排漂流、沙灘排球等比賽，在游戲中，培養(yǎng)默契。這里也有野外生存訓練場地，可以在這里鍛煉孩子野外生存能力。

4.麻家渡鎮(zhèn)

麻家渡鎮(zhèn)隸屬于湖北省竹山縣，面積205平方千米。鎮(zhèn)西1公里天橋山，即(上庸山)女媧山，傳說為伏羲女媧創(chuàng)世原址，山巔立有“女媧氏煉石補天處”8字陰體漢文石碑，碑身高9尺02，寬3尺，長5尺，為史載竹山舊八景——“媧山青鎖”所在。境內(nèi)潭家、白玉埡林場、縣園藝場、良種場、漁種場河水庫、植保站等機構(gòu)分布本鎮(zhèn)各地。爸爸和孩子來這里后，不僅可以感受上古傳說發(fā)源地的神秘和古樸，還可以到水庫邊釣魚，到林場里采摘菌子，自己動手蓋木房子，到縣園藝場學習種植花草。麻家渡鎮(zhèn)還有十里荷塘，可以讓孩子和爸爸一起去泛舟、采蓮蓬，體會留得殘荷聽雨聲的雅致。

5.尹吉甫鎮(zhèn)

《詩經(jīng)》的主要? ?集者，軍事家、詩人、哲學家尹吉甫的流放地，原名榔口鄉(xiāng)。位于湖北省十堰市房縣東端，面積203.2平方公里。地域遼闊，物產(chǎn)豐富，氣候宜人，民風淳厚。盛產(chǎn)木耳、香菇、天麻等土特產(chǎn)品和花生、芝麻等油料作物以及蘋果、柑橘、板栗等林特產(chǎn)品，境內(nèi)現(xiàn)有中華詩祖尹吉甫故居、代馬寺、珠藏洞、白龍洞等景點，有待天下有識之士攜手開發(fā)。還記得“舌尖上”的小花菇嗎，現(xiàn)在城市里的孩子們通常都不知道餐桌上菜是怎么來的，或許他們會覺得小花菇是從土里長出來的，來到這里，實地考察動手操作下，爸爸們可以給孩子們上一堂植物課了。不過蘋果、柑橘、板栗、茶葉園林遍地的尹吉甫鎮(zhèn)也絕對讓聰明的導演組找到考驗爸爸和孩子們的方法。再不行，參觀完尹吉甫故居，孩子們一起比賽背詩經(jīng)怎么樣?

湖北在建一座通用機場，以當?shù)鼐包c來命名，建在何處呢？

現(xiàn)如今每當提及湖北這個省份想必很多人都會想到武漢這座城市，作為湖北的省會城市，武漢在各方面的發(fā)展都是比較的出色的，旅游資源豐富，眾多名校匯集，經(jīng)濟實力強悍，交通也非常的便捷。其實在湖北境內(nèi)，除了武漢之外，還有其它的城市發(fā)展狀況也不錯，發(fā)展?jié)摿σ埠艽螅?a href='/biru/' target=_blank>比如說十堰這座城市就是如此，湖北的十堰市旅游資源非常的豐富，著名的武當山就是位于十堰市境內(nèi)。

十堰市對于旅游業(yè)的發(fā)展一直以來都是非常的重視，為了可以更好的發(fā)展旅游業(yè)，十堰對于境內(nèi)的交通規(guī)劃建設(shè)一直都很重視，今天就我大家介紹一條十堰市在建的一座通用機場，這座機場建設(shè)在一個縣城境內(nèi)，機場名叫女媧山通用機場，位于十堰市竹山縣境內(nèi)，女媧山就是當?shù)匾粋€知名的景點。

女媧山風景區(qū)顧名思義肯定與女媧有著很多的關(guān)聯(lián)，這里肯定有很多關(guān)于女媧的傳說，女媧山風景區(qū)有著大小山峰22座，主峰海拔900米，四周群山起伏，植被茂密，景色優(yōu)美，旅游資源非常豐富，可開發(fā)性比較高，所以建設(shè)的這座機場以該景區(qū)為名，想必也是為了可以更好的帶動該景點的發(fā)展。

女媧山通用機場建設(shè)的具體位置是在竹山縣的麻家渡鎮(zhèn)附近，該機場主要將建設(shè)跑道、停機坪、機庫、場務(wù)用房及綜合業(yè)務(wù)樓和服務(wù)中心等設(shè)置，其中機庫總建筑面積大約為3200平方米，航管塔臺和綜合業(yè)務(wù)樓建筑面積大約為2400平方米，該機場規(guī)劃可以停放12架飛機。

女媧山通用機場的建設(shè)可以進一步提升該地區(qū)的區(qū)域應(yīng)急救援能力，此外等到這座機場建設(shè)完成之后，圍繞著機場還可以培育通航產(chǎn)業(yè)，開展相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)，帶動周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

女媧山通用機場在2020年9月份舉行了奠基儀式，意味著這座機場正式開工建設(shè)，這座機場的建設(shè)將進一步完善湖北民航規(guī)劃布局，也可以進一步拓展鄂西北生態(tài)文化旅游圈航空網(wǎng)絡(luò)，帶動該地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，大家對于這座機場的建設(shè)是不是很期待呢？

十堰市竹山縣女媧山是女媧故里嗎？

一、關(guān)于竹山女媧文化研究利用之緣起

早在二十年前，也就是上個世紀八十年代末，家鄉(xiāng)脫貧致富的呼聲日漸高漲。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)要搞經(jīng)濟項目和脫貧工程抑或是政績工程，向在縣內(nèi)外參加革命工作的本土籍貫人士發(fā)出了專門信件，開宗明義的要求是有錢的出錢，有權(quán)的用權(quán)，有職的用職，有智的的用智——一定要為自己的家鄉(xiāng)脫貧致富做點好事實在事?？h直機關(guān)的干部、職工大都收到了家鄉(xiāng)政府這樣的信件。這件事情還算是一呼百應(yīng)，在縣城里有點小權(quán)利的科、局長，有的給家鄉(xiāng)表示了水泥、化肥什么的，也有沒有什么方便權(quán)利的普通干部，千元、伍佰元的寄回家鄉(xiāng)政府。算是對家鄉(xiāng)政府的一個回應(yīng)和交代。

我是1979年而立之歲由縣里“特招”進城的，在縣文化局文藝創(chuàng)作組工作，主要業(yè)務(wù)是從事劇本創(chuàng)作和編輯《堵河文藝》刊物，接到家鄉(xiāng)寶豐政府這樣的信息，我很羞愧也很為難。因為，我的月工資是40.05元，還要供兩個孩子上學，還要吃喝與人情往來；連在寶豐街老家的父母我也無力贍養(yǎng)，由他們自己做點小生意維持生計。所以，我實在沒有一分錢積蓄可以給家鄉(xiāng)政府表示，更沒有一丁點什么權(quán)利方便搞點什么物資表示。

但是，無職無權(quán)無錢的我心里想，一定要對生我的家鄉(xiāng)寶豐鎮(zhèn)有什么表示。于是，想起了我小時候老娘給我講過的寶豐鎮(zhèn)東頭東坡梁子“女娃兒碑”的故事：說是很久很久以前，有個很能干的女娃兒，能夠用泥巴做人，天上下大雨了，還能夠補天，不讓下雨，尤其是不讓下連陰雨（寶豐街很缺柴火燒飯），后來那女娃兒死了，埋在東坡梁子上，而且是埋在“養(yǎng)生”地上——死了等于沒有死，夜晚誰在梁子上走路害怕，女娃兒就出來給你搭話做伴……有一天，女娃兒照常在夜晚給人搭話做伴，卻遇到了個無賴，要把女娃兒拉去做媳婦，后來女娃兒就再也沒有出來過……

已經(jīng)接受過民間文學專門知識培訓的我，忽然就聯(lián)想到老娘當年對我講述的女娃兒故事中的女娃兒是否是上古神話中的“女媧”？恰好就有了專門探詢的機會，在為完成省里部署的“三套民間文化集成”（民歌、民舞、民間故事）搜集、整理、編輯出書的采風過程中，經(jīng)過當年的麻家渡文化站站長、現(xiàn)在很出名的寶豐鎮(zhèn)宣傳干部王義富介紹和指點，我專門去與寶豐鎮(zhèn)一梁相隔的麻家渡鎮(zhèn)柿樹坪村，在善于演唱民歌、善于講民間故事的村民藺明啟家采訪了兩天。在藺家，我有意提起了“女娃兒碑”的傳說，藺明啟說，“女娃兒”是竹山縣西部地帶對“女媧”娘娘帶了兒化韻的親切稱呼，并且說女媧碑刻就在他門前的溝渠做過水渠的蓋板用。

聽了藺明啟對寶豐街所稱“女娃兒”的解釋說明，我茅塞頓開；聽到了有女媧碑刻的所在，更是十分高興。他帶我親眼觀看了女媧碑刻風化很嚴重的實物后，我決定趕回縣城，把這個消息向文化局長徐純孝匯報。徐局長是位地道的文化人，聽我匯報后，當即安排縣文化館負責文物的干部黃偉去認真察看女媧碑刻。

黃偉同志到了柿樹坪村，匍匐在溝渠里，仰面察看已經(jīng)做溝渠蓋板用的女媧碑，碑文的印跡很模糊，基本看不出字跡的輪廓所云為何。但經(jīng)村民異口同聲證實，確實是往年在山梁子頂部樹立的女媧碑，是農(nóng)業(yè)學大寨時候改田造地拆掉的。于 是，我在省《湖北文化》發(fā)表文章《先文而后化的旅游文化》。作為我決心在竹山、在寶豐利用女媧的盛名拉動地方旅游文化經(jīng)濟回報家鄉(xiāng)的先聲。

二、相關(guān)女媧資料的查證與首篇論文發(fā)表

心想利用女媧的盛名為家鄉(xiāng)寶豐鎮(zhèn)拉動旅游文化經(jīng)濟，并不是心想即成的簡單事情。因為，女媧在民間不僅是名人而且是名神，全國有女媧掌故的地點達38處之多！遠有甘肅天水道是女媧出生地，鄰近有陜西平利已經(jīng)把女媧補天炒作得沸沸揚揚。平利縣的根據(jù)是他們的縣境曾經(jīng)是古上庸國的屬地——如此說法，那么作為古上庸國都成所在地的竹山縣不是更有理由炒作“女媧補天”的故事嗎？不過，竹山也得拿出自己的證據(jù)來才可以。

于是，我開始用心查找關(guān)于女媧在竹山的資料。首先在縣圖書館翻閱木版豎排古本《竹山縣志》，在“竹山古八景”中發(fā)現(xiàn)了留存于寶豐鎮(zhèn)與麻家渡鎮(zhèn)交界的山梁頂部的一景，名曰“女媧青鎖”。其詮釋云：此處為女媧山，相傳為女媧煉石補天處；因地貌形狀酷似銅鎖，且生長茂林芳草，故曰“女媧青鎖”。并錄有古代詩人王象之的兩句詩：“女媧山下少人行，澗谷云深一鳥鳴……”古本縣志所指明的這個地點，如今正在兩鎮(zhèn)交界的橫跨315國道引水渡槽（當?shù)厝朔Q天橋）下面，也即樂于義務(wù)教導青少年學習書法的退休教師陳隆章新居大門前。

就此，我聯(lián)系女媧碑刻的發(fā)現(xiàn)，寫了一篇散文《女媧山》，發(fā)表于縣委宣傳部鄭重接手卻只辦了那么一期就永遠?？说摹抖潞游乃嚒?，和原小十堰市的《十堰晚報》散文版，文中詳細介紹了女媧山所在位置，著重嘆息好不該農(nóng)業(yè)學大寨把女媧碑給拆毀，嘆息世事滄桑，滄海桑田，昔日高大的女媧山已經(jīng)不見了當年的巍峨與險峻——這山，如今與王象之詩中所描述的景象已經(jīng)是天壤之別，不可同日而語，完全變成個小土梁子。這里，真是女媧補天的女媧山嗎？無論是傳說還是曾經(jīng)有過的真實存在，都讓今人不可信。

那么，古本縣志所云的根據(jù)是什么？再查備注，其根據(jù)是來自我國最權(quán)威的工具書《康熙字典》。既然有出處，我就得尋找，便又去縣圖書館翻騰出了木版豎排本《康熙字典》，終于在“媧”字條目下驚喜見到其詮釋：媧，【古瓜切】（此古代注音法，‘古瓜’快念為wa音——本文作者注）；媧，古神圣女，始制笙簧，摶土造人；煉石補天；相傳煉石補天處在鄖陽竹山縣西四十里處女媧山…….《康熙字典》這種詮釋的出處在《史記.五帝本紀》，當然我又查閱《史記.五帝本紀》，證明了《康熙字典》所云確實來源于此。

國人有傳統(tǒng)習慣，不見經(jīng)傳的事情不可信。那么，女媧補天處在寶豐——這可是見經(jīng)傳的佐證了！于是，我一方面告訴寶豐文化站的王義富、章杰，我查證到了女媧補天處確實是在寶豐的依據(jù)。王、章二人翌日進城，我把《康熙字典》中關(guān)于“女媧”的那一頁復(fù)印了幾份，讓他倆帶回寶豐，請他倆先以文化站角度。游說寶豐鎮(zhèn)黨委、政府官員，尤其是要著重說服黨委書記紀? ?山。另一方面，我立即著手炮制論文《女媧當驚世界殊》——題目的出處來源于毛澤東的詩句“神女應(yīng)無恙，當驚世界殊！”論文寫起，最先發(fā)表在縣旅游局創(chuàng)辦的《竹山旅游報》上。關(guān)于論文的論點論據(jù)論證下面再說。（待續(xù)）

三、《女媧當驚世界殊》原文及說明

——女媧山文化旅游景觀開發(fā)之我見

【原文】竹山縣歷史文化悠久，源遠流長；民間文化藝術(shù)積淀深厚，見微知著；秦巴風情底蘊濃郁，見智見仁；其自然景觀、人文景觀，是可供旅游文化勃興之時大力開發(fā)的富礦?？h南部深山堵河上游名不見經(jīng)傳的驢頭峽之漂流，首開我縣旅游文化經(jīng)濟的先河，兩個效益已見看好?？梢娚讲辉诟?，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 那么，名既見經(jīng)傳則世人皆崇敬稱頌的女媧——煉石補天處的開發(fā)與建設(shè)，早就應(yīng)該列上我縣旅游文化經(jīng)濟開發(fā)的議事日程。在下因是籍貫女媧山下，對故土熱戀有加，特不揣才識淺陋，不揣人微言輕，試談?wù)勔豢字?，就教于方家，以期尋求我縣一個新的社會效益、經(jīng)濟效益的增長點。

（說明）論文的開篇開宗明義，概括了我縣歷史文化悠久，和利用人文資源拉動旅游經(jīng)濟的例證，由此證明開發(fā)利用女媧文化景點的必要性。

【原文】一、關(guān)于女媧的品位

欲對女媧山進行文化旅游經(jīng)濟開發(fā)，首先必須對女媧的“品位”有高度地足夠地認識。 女媧，自出世、入世以來，不僅僅只是華夏民族對她稱頌、崇敬，而且可以說世界上各個民族對她都有認識；甚至是無論什么社會制度，什么政治觀點的人對她都有好感，都具欽佩仰慕之情。（說明）這個觀點是從前沒有見到過的，或者是大專門家從前不敢說的。從母愛的角度來講，不應(yīng)該有政治性和階級性，而是人類甚至是畜類共有的天性。因此女媧神效的涵蓋面很寬泛。

對女媧的稱頌崇敬、欽佩仰慕，不是由誰下什么專門文件強調(diào)，也不是由什么權(quán)威人物拍板號召，不需專家學者的論定，也不用誰為她整理先進人物模范事跡的典型材料，而是來自于女媧本身人格力量的展現(xiàn)，來自于本身所建立下的齊天蓋地的功勞：一是摶土為人，創(chuàng)造了人類；二是煉石補天，拯救了人類；三是兄妹成婚，繁衍了人類；四是興婚喪喜嫁之禮，教化了人類；五是始制笙簧器樂，娛樂了人類。 這五大功勞，曠古至今無一神一仙可比，無一皇一帝堪比。何談其它？！

（說明）女媧傳說很悠久，人們歌頌她的故事很多，她的五大功勞是故事里本來就存在的，不過沒有誰專門歸納總結(jié)出來見諸文字，是在下首次予以歸納總結(jié)成五條。承蒙縣旅游局等相關(guān)領(lǐng)導和對女媧文化有興趣的鄉(xiāng)親打心眼里承認——引用或者化作自己的見解——不打心眼里承認就不會引用；更承蒙2005年后縣里從北京、武漢等高等學府和資深專家以及專門學術(shù)研究機構(gòu)方家不棄，在縣里兩次女媧文化研究會上以及縣里出版的《女媧文化研究》論文集上予以廣泛引用。該書引用率達60%以上。所幸大家就是大家，文末沒有忘記注明主要觀點引用于我的論文。可縣里的相關(guān)人士卻鉗口不提，諱莫如深。

【原文】若說神農(nóng)帝炎帝舜帝堯帝大禹王等遠古神帝也有豐功偉績的話，但他們 也只是在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，加強水利建設(shè)上，樹立人格道德風范等單方面確有一定成就。但那些成就也只能是在女媧創(chuàng)造、拯救、繁衍人類以后的建樹。其功其勛并不在女媧之前。 倒還有一位掌管天上、人間、地府諸神諸仙包括妖魔鬼怪魑魅魍魎的玉皇大帝——老張，其權(quán)其威雖然顯赫，卻也是有了人類以后才有的“神頭兒”，而這個神頭還是賣灰面的個體戶出身的姜子牙給封的。此事見于志怪小說《封神演義》中的“封神榜”（也即后世的干部任免令樣），具體時間是在有了人類紀元的商紂王時代。這么一說開，因打架斗毆撞倒不周山毀折了西邊擎天柱子的共工、顓頊這兩條神漢子，也明顯早于玉皇老張。他倆撞倒了天柱，撕裂了天河，才害得女媧煉石補天，肯定是天河穩(wěn)定通暢其流以后，老張才能安心安身做神仙皇帝。 外國也還有自由女神、愛神、火神等著名洋神仙，可他們也都是只負責單項事業(yè)的神，而那引起自由啊情啊愛啊包括用火啊，也只有有了人類才有意義。倒也還有一位各國都信奉的最高品位的“上帝”，他的職責是解除人間一切煩惱，懲戒人間一切罪過，并可安排一切幸福，但還是有了人類以后他才拍得成板表得成態(tài)。 ——這么一對比，女媧的品位規(guī)格的檔次就很明白了，她是早于諸神的神，是母系社會的先祖之神，是為諸神建功立業(yè)打好了“人”的基礎(chǔ)的神，是創(chuàng)人補蒼天、無神可與倫比的神。其品位規(guī)格是“最最”、“上上”或曰“至高無上”！

（說明）從本土神仙系列廣而論及世界各國神仙隊伍；從各個單項功能的神，論及西方國家最崇拜的上帝——如果沒有人，什么神仙都不存在；女媧造人——有了人以后，才派生出諸多神仙來。所以女媧的地位是最高的。如果不強調(diào)這一點，女媧就會等同于一般化的神。

《女媧當驚世界殊》之二

《女媧建功處所的定位》及解說

記得兩年前（以我于2001年寫這篇時間為準），我國當代最權(quán)威的《人民日報》曾報道過一則消息，有一批專家學者探討、追尋女媧其人其神的戶藉根源在哪里？結(jié)論是山東某村莊在古代歷史上確曾誕生過一位名叫女媧的姑姑。說她不怕艱險，不怕困難，孝敬父母，和睦鄰里，樂于助人，善用聰明才智為他們解除疾苦。可文末卻來個下落不明，只是有人傳言她得道成仙去了。

在下至今仍是小學學歷，卻固執(zhí)地認為彼女媧絕對不是全國全世界公認的此女媧。因為：一、前文已經(jīng)講過，此女媧是早于一切神的神，先于一切人的人；而彼女媧則有父母可以孝敬，證明晚于此女媧；二、此女媧能摶土為人煉石補天，彼女媧只能幫助鄰里做一些平凡瑣事；三、若說彼女媧后來得道成仙，那也只能是與此女媧名字巧合的一位女性。此女媧補天后，天也確實沒再破裂過，彼女媧怎么也說不上是再行補天的女媧。

以上三條，足以說明兩位女媧壓根兒劃不上等號，誠所謂不可同日而語。山東某村那位名聲鎖定在村莊周圍的女媧，打一百石麥面的漿糊也粘不上是名震天下如雷貫耳的創(chuàng)人補天的女媧。那批專家學者探討論定的目的，無非是想給山東某村引出爆炸性新聞，以期帶來爆炸性的兩個效益。但終以不能自圓其說而告結(jié)，此? ??不再有所云云。

而竹山縣西部中心地帶寶豐鎮(zhèn)東與麻家渡鎮(zhèn)西交界的那座山頭，卻是正宗的女媧山，其周圍是女媧建功之處所。理由是：一、那座山的本名就叫女媧山，是早于《史記》作者的詩人王象之贊嘆過的山：“女媧山下少人行，澗谷云深一鳥鳴……”二、《史記》有記載，《五帝本紀》有詳指；三、我國最權(quán)威的《康熙字典》中，對“媧”字條目注解詮釋，引證了《史記?五帝本紀》中有關(guān)原文：“媧”古神圣女，化萬物者也；又女媧始制作笙簧；女媧煉五色石補天；又女媧山在鄖陽竹山縣西，相傳煉石補天處；”（標點為引者所加）四、《竹山縣志》中有“女媧青鎖”等八景的記述；五、女媧山東羅家坡村院藺姓人戶門前溝渠過板，即是女媧碑。其碑，對女媧山和女媧的豐功偉績都有銘志。

現(xiàn)在再談女媧建功立業(yè)處的定位問題，山東女媧與本文所講女媧劃不上等號；而陜西安康、平利除一冠以女媧名字的山與塔外，別無證據(jù)，而此證又太平常，不能獨到的說明問題的實質(zhì)。因為用名人名神作廟名街名的例子俯拾即是——那么，有遺跡尚存、有典籍定論、有女媧傳說系列資料可考的竹山寶豐鎮(zhèn)東女媧山，正是毫無爭議的女媧摶土為人處，煉石補天處。

為此爭得屁砸腳后跟，還是得證證據(jù)。說白了，神和神的功業(yè)實際上都是人指定的。也即上古時代的人對神秘的自然現(xiàn)象自然力量無法解釋，就用了最簡便的辦法予以解釋：凡是人力不及的事物都寄托以神力，虛擬所指。但在本文所講的，自古以來所指的，就是竹山縣寶豐鎮(zhèn)東的女媧山。誰想現(xiàn)在改變，恐是回天乏力。皮之不存，毛將焉附？

【說明】本人論文這一段的主旨是給女媧煉石補天處所定位——這是個很關(guān)鍵的問題。雖然人們心知肚明女媧補天是傳說，但是，在民間傳說的審美觀照上，也即審美心理上，寧可信其有，則不信其無。那么，既然信其有，我們就應(yīng)該確定煉石補天的“發(fā)源地”或者是“附著”地。而這個發(fā)源地也不是由人們信口開河隨便指定和認定，況且《史記.五帝本紀》和《康熙字典》中明白、明確指出女媧煉石補天處就在竹山西部地區(qū)寶豐鎮(zhèn)東的女媧山（現(xiàn)在移花接木把寶豐山定為女媧山是從實際出發(fā)的考慮，當屬另外的論題）而這個事實，現(xiàn)在無論是誰都不可以改寫——我不相信現(xiàn)在誰可以改寫《史記.五帝本紀》中對女媧補天處所的指定,我不相信現(xiàn)在誰可以對《康熙字典》中的“媧”字條目做出新的詮釋！

《女媧當驚世界殊》之

女媧山景觀開發(fā)建設(shè)的到位

（原文）明白了女媧的品位，講清了女媧山及女媧煉石補天處的定位，需要著力落實的是開發(fā)建設(shè)的到位。這首先必須是有關(guān)領(lǐng)導有關(guān)部門對女媧認識的到位，也即要達成以下共識：1、女媧的高品位，沒有哪一路神仙哪一撥帝王比得上；2、女媧摶土為人煉石補天之壯舉，是真正的空前絕后；3、女媧是中華民族的女媧，也是人類共有的女媧，但女媧成就壯舉的發(fā)祥地就是竹山縣西寶豐鎮(zhèn)東的女媧山；4、女媧景觀的建成，即是文化旅游觀光又一熱點的誕生，是又一經(jīng)濟增長點的誕生；5、女媧山文化景觀位于305省道過境段交通便利、反應(yīng)快捷的效應(yīng)；6、最具有效升華竹山知名度的潛能。

二是景點布局設(shè)置的到位。一提這個問題，便是需要錢的到位。但縣財力吃緊，寶豐鎮(zhèn)一鎮(zhèn)之力也嫌單薄，鑒于籌款的實際困難，有三 種方式可以試探：1、專門立項向上級或旅游部門爭取資金；2、可以招商引資；3、發(fā)動民間和社會各界自愿捐助；更可以先設(shè)想，先構(gòu)劃，采取啃甘蔗的方法，一節(jié)一節(jié)地來。比方說，可以先把殘舊女媧碑歸回原來位置也可以重新立碑；接著雕塑女媧圣像，然后再一步步開辟建設(shè)“女媧造人摶土處”、“女媧晾曬人胚處”、“女媧采集彩石處”、“女媧煉石補天處” ……直到廣植花木，形成“女媧公園”。

劉備的埋葬究竟在哪里？爭了許多年，現(xiàn)在爭得幾乎要發(fā)掘幾處劉備墓，以求眼見為實；諸葛亮躬耕田畝處，襄樊與南陽也爭了許多年；現(xiàn)在又出了安康、平利爭女媧山——活人爭死人，今天爭古人古神，甚至借古人借古神，并不是要搞封建迷信，而是為著那份炙手可熱的名人名神帶來的經(jīng)濟效應(yīng)。而我縣西部中心地帶有無可爭議的至高無上的名神，早就應(yīng)該學會“用神”，用自己本土的“神”——女媧在我縣境內(nèi)重新熱火起來，又不僅僅是為了致富一方面，而是竹山人為弘揚悠久的華夏文化，為維護人類發(fā)展史，維護功蓋天地的女英雄女強人的新貢獻。從前女媧當驚世界殊，現(xiàn)在竹山可望隨女媧之驚殊先向山外世界驚殊起來！

【說明】本人論文的結(jié)束篇章，著重講述了三點：一是要達成對女媧品味究竟多高的共識；二是女媧山景點的構(gòu)想、布局安排和采取的方法；三是將達到的效果；本人重炒閑飯，著重要講講關(guān)于女媧景點的建設(shè)問題。

記得當年我把對女媧山風景點建設(shè)布局的設(shè)想向王義富和章杰說明，請他倆轉(zhuǎn)告鎮(zhèn)委書記紀洪山，紀洪山非常重視，給與了首肯，確定女媧公園就在鎮(zhèn)東坡古老正宗的女媧山建；好處是觀光游客過路即刻就能見到女媧公園，尤其是為本鎮(zhèn)居民開辟了休閑娛樂場所；建設(shè)省錢省力，不需大動干戈，大興土木；并就我的設(shè)想方案向縣里寫了《關(guān)于建設(shè)女媧公園的請示》——可惜沒有引起縣領(lǐng)導層的重視。回復(fù)意見是以后再說。寶豐鎮(zhèn)黨委政府也就將此事擱置。

愚蠢、執(zhí)著的我卻不泄氣，堅持把《女媧補天話竹山》——女媧傳說故事集編輯結(jié)束，厚著臉皮請求又一屆寶豐鎮(zhèn)交接手的書記沈明云、師利龍予以出版經(jīng)費支持，請求縣值班縣長王有軍給與專項經(jīng)費支持。王有軍在我代文化局寫的報告上簽署了“我意可支持5000元，請董書記卓定”的意見。按照一般常識，那句意見的“卓”定之“卓”應(yīng)該是“酌”定，后來才鬧明白那么寫并不是白字，而是對高一級領(lǐng)導的尊敬！董永祥書記很爽快的簽署了意見：“從預(yù)算外列支。”并且還樂意為該書作序。寶豐鎮(zhèn)政府和縣里各支持了5000元，保證了《女媧補天》故事集的出版。為后來引起縣領(lǐng)導層真正重視以后，有了想上級領(lǐng)導匯報、向?qū)＜以V說的文字依據(jù)。

三、大而空而豪華的女媧景區(qū)的形成

《女媧補天》故事集的出版，增強了我研究和弘揚女媧文化的信心，于是繼續(xù)埋頭搜集關(guān)于女媧文化的資料，且連續(xù)在北京《青年民間文學論壇》發(fā)表關(guān)于女媧文化的論文和竹山地方優(yōu)秀文化資料——終于引起該論壇紙刊記者楊金良的關(guān)注，不惜長途車馬勞頓，于200 3年春天來到竹山，訪問到了我的居室，在我的電腦里面下載了一整天的資料?？墒牵匀粵]有引起縣里的重視。

我不相信精誠所至，金石不開。可在相當長的時段里就是不開。一直到聽說西南方向的鄰縣陜西平利成功舉辦了女媧文化節(jié)，竹山縣領(lǐng)導層才象從夢中醒來，動起了弘揚女媧文化”的念頭，大有迎頭趕上平利之勢，力爭后來居上---于2005年5月在寶豐鎮(zhèn)小學門前操場舉辦“中國.竹山女媧文化寶石節(jié)——目的是拉動綠松石的國內(nèi)外銷售市場。那次文藝晚會的主打節(jié)目，是縣劇團上演的掐頭去尾了的我的劇本《女媧補天》。

——金石到底開了。但不是我的精誠所至。是縣領(lǐng)導層終于明白了什么。尤其是在這次寶石節(jié)上，因打了女媧的牌，簽約經(jīng)濟項目看好，縣里似乎是從此下了決心，橫下心來，要把女媧的牌打大，打響，打成天牌。

打女媧的牌也要有輿論先導，2005年7月初，縣里舉辦竹山縣首屆女媧文化研究會，從北京社科院、北大邀請了民間文學方面的專家、學著，和武漢科技大學張良皋教授、以及十堰市有關(guān)方面的知名學者與會，會上，鄖陽師專幾位教授和市里幾名學者做了書面發(fā)言，我也宣讀了我的《試論竹山女媧遺跡與女媧之關(guān)系》論文。該論文舉例竹山現(xiàn)存許多遺跡與女媧傳說的映證。最后等北京來的專家給與權(quán)威性定評——可從北京來的專家學者很審慎，鉗口不提有關(guān)實質(zhì)性女媧問題——不表任何態(tài)！在會場上，縣委副書記馮安龍給文化局長手機發(fā)短信說：“看來，還是身邊的土專家管用?！本珠L把短信給我看，說：“這個土專家是指你的?！?/p>

雖然北京的專家學者沒有表態(tài)，會后，在寶豐鎮(zhèn)文化中心的門廳上從此就掛起了“竹山縣女媧文化研究會”的牌子。（2007年夏天我得知，我還是該研究會的副會長。）雖然北京來的專家學者沒有社么實質(zhì)性表態(tài)，并不影響縣里加快建設(shè)女媧風景區(qū)的決心與步伐。我至今也不知道縣里請誰擔任了女媧風景區(qū)建設(shè)的總策劃，以什么為根據(jù)做策劃？反正在寶豐山（縣里叮囑叫作女媧山）上以“問天閣”為代表的現(xiàn)代性建筑就矗立起來了——我的父母官啊，女媧并不問天啊，問天，是屈原的事情啊！與女媧何干？！尤其是有三處電視插轉(zhuǎn)天線，給屈原問天提供了方便。而我那女媧摶土做人處、金星指婚處，滾磨訂婚處、女媧兄妹成婚處、紅云做蓋頭處、女媧新婚洞房處等有看的有玩的有樂的有聽的有說的與系列女媧傳說聯(lián)系緊密的勾畫的細伢啃甘蔗——一節(jié)節(jié)來的策劃建議卻被拋棄了！于是就形成了現(xiàn)在的無看點無樂點無游客參與點的景區(qū)就這么大而空而豪華的形成了！

十堰看荷花在哪里+怎么去

鄖西縣澗池鄉(xiāng)下營村 茅箭區(qū)茅塔鄉(xiāng)東溝景區(qū)荷花園 竹山縣麻家渡鎮(zhèn)羅家坡村 市人民公園 丹江口市六里坪鎮(zhèn)楊家灣村 竹溪縣龍壩鎮(zhèn)龍湖濕地公園 一些地方的荷花在五月開始就準備開始盛開了，尤其是在六七月份的時候，荷花開的更是美麗，那么，今天小編就來給大家推薦一下十堰這里哪里比較適合去欣賞荷花吧！

鄖西縣澗池鄉(xiāng)下營村

說到下營村，大家第一反應(yīng)就是全國聞名的“淘寶村”。實際上這里也是賞荷圣地，滿塘荷花盛開，清風徐來，荷香撲鼻。

信步而行在荷葉間穿梭流連，沒有了浮躁，沒有了焦慮，在這里與友人漫步聊天，感到愜意放松。

交通：十堰—福銀高速—懸鼓觀路—228省道—031鄉(xiāng)道

茅箭區(qū)茅塔鄉(xiāng)東溝景區(qū)荷花園

東溝的荷花有30余畝，有睡蓮和觀賞蓮多個品種。到了這里，你會不由自主停下暴走的腳步，像詞人一樣含笑迎風：芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三。

不知不覺誤入藕花深處，駐足在田田荷塘中，欣賞各色爭奇斗艷的荷花。蜻蜓還在荷花沒開放的時候就來了，微風把荷葉掀起一片片碧浪，荷花翩翩起舞，真是美不勝收!

交通：十堰火車站—車站路—武當大道—丹江路—白浪西路—五茅路—東溝

竹山縣麻家渡鎮(zhèn)羅家坡村

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。竹山縣麻家渡鎮(zhèn)生態(tài)休閑觀光農(nóng)業(yè)示范園里荷香四溢，景美如畫。麻家渡鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光示范園占地面積為2000畝，全市乃至鄂西北地區(qū)最具規(guī)模的蓮藕種植基地之一，擁有深厚的荷花文化內(nèi)涵。

交通：十堰城區(qū)—福銀高速—呼北高速—麻安高速—346國道—305省道

市人民公園

每到盛夏時節(jié)，十堰市人民公園便成了荷花世界。

微風搖綠葉，生活在附近的十堰人，更是把時下美麗的風景融入了自己的生活。

一大早就來到公園邊那些盛開著荷花的地方打太極、跳舞、下棋……或者靜靜地坐在湖邊的椅子上，輕搖著扇子，沉浸在荷香荷韻中。

交通：十堰城區(qū)乘公交車至“人民公園”站下車

丹江口市六里坪鎮(zhèn)楊家灣村

在六里坪鎮(zhèn)楊家灣村，數(shù)十畝荷花競相開放，粉色的荷花在綠色荷葉的襯托下，顯得格外嬌艷美麗，白色荷花則顯得無比純潔。

大片大片嫩綠的碧葉，一叢叢精美別致的荷花出現(xiàn)在眼前，各種各樣的荷花蓮花競相開放，盡顯 “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的境界。

交通：十堰城區(qū)—福銀高速—神龍大道

竹溪縣龍壩鎮(zhèn)龍湖濕地公園

一片濕地公園之中，圍繞著大片荷塘。這里有濕地最美的飛鳥、自在的游魚? ?還有愛荷的路人。

碧綠的荷葉亭亭玉立，紅、白、粉、黃等各色荷花在陽光的照射下，紅的紅得火熱，白的白得晶瑩，粉的粉得嬌嫩，黃的黃得燦爛，競相開放……

地址：十堰城區(qū)—福銀高速—呼北高速—麻安高速—北環(huán)路—002鄉(xiāng)道

十堰這里適合去欣賞荷花的地方還真是蠻多的?。〔恢烙袥]有大家喜歡的呢？

十堰如何到湖北竹山縣麻家渡鎮(zhèn)，謝謝，第一次去，希望省時間省錢的路線。

你在十堰客運站買到竹山縣寶豐鎮(zhèn)的車票，然后上車了你就給司機說，你到麻家度鎮(zhèn)下，到時候喊一下，車票55元左右。

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