導(dǎo)讀：蘇州道教旅游景點(diǎn) 蘇州道教圣地 1. 蘇州道教圣地 2. 蘇州本地哪里有道觀 3. 蘇州佛教圣地 4. 蘇州道教圣地有哪些 5. 蘇州道教圣地是哪里 6. 江蘇道教圣地 7. 蘇州道教圣地在哪里 8. 蘇州道教山 9. 蘇州道教在哪里拜師

1. 蘇州道教圣地

正一派道觀：如上海白云觀、蘇州玄妙觀、龍虎山天師府,上海城隍廟是上海道教正一派主要道觀遼寧：　龍?zhí)兜烙^位于大連瓦房店市得利寺鎮(zhèn)龍?zhí)渡缴?

2. 蘇州本地哪里有道觀

蘇州有寺廟庵觀 66 座:寒山寺、重元寺、西園戒幢律寺、北寺塔、靈巖山寺、寧邦寺、石佛寺、治平寺、定慧寺、保圣寺、包山禪寺、古樟寺、羅漢寺、石公禪寺、銅觀音寺、觀音寺、中峰寺、還帶寺、云泉寺、文殊寺、興福寺、藏海寺、寶巖寺、維摩寺、三峰寺、小云棲寺、雨花禪寺、葑山寺、伽藍(lán)寺、開(kāi)元寺、乾元寺、寶華寺、寂鑒寺、翠巖寺、法螺寺、鳳凰禪寺、蘭風(fēng)寺、白鶴寺、明月寺、圓通寺、太平禪寺、皇羅禪寺、天平寺、覺(jué)林寺、樊店寺、資慶寺、湖嘉寺、圣堂寺、圣恩寺、崇寧寺、華藏寺、南廣寺、海天禪寺、禹王廟、泰伯廟、司徒廟、城隍廟、神仙廟、玉皇宮、紫金庵、石嶁庵、慈云庵、玄妙觀、上貞觀、城皇山道院、普濟(jì)道院

3. 蘇州佛教圣地

蘇州最有名的當(dāng)然是寒山寺莫屬，古文月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。是唐朝詩(shī)人張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》。寒山寺始建于梁代天監(jiān)年間（公元502-519年），那段時(shí)期佛教開(kāi)始盛行，全國(guó)各地興建了很多寺院和佛塔。因此寒山寺距今己有一千七百多年了。

4. 蘇州道教圣地有哪些

三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖師的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每個(gè)道觀都必須供奉。三清殿內(nèi)奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中蘇州玄妙觀三清殿、福建興化三清殿、莆田三清殿、巍寶山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊?qū)m三清殿等著名建筑為中國(guó)文物建筑精品1。

5. 蘇州道教圣地是哪里

最高的山是穹窿山。

位于蘇州市西南，是道教文化的所在地，海拔350米左右，不僅是蘇州最高峰，也是太湖東岸群山之冠，有蘇州之最的稱號(hào)，作為吳中太湖旅游區(qū)的重要組成部分，穹窿山也是登高望太湖的絕佳地，地位就和無(wú)錫的黿頭渚一樣。

6. 江蘇道教圣地

洞天福地”中的許多名山現(xiàn)已不可考，或者逐漸衰落，而少人問(wèn)津。

現(xiàn)存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位，而使香火延續(xù)至今。

王屋山，居道教十大洞天之首，位于河南濟(jì)源。唐宋時(shí)期曾修建有大量宮觀，現(xiàn)所剩不多。

青城山，名列第五洞天，位于四川都江堰市。是道教發(fā)祥地之一，正一道的祖庭。相傳張道陵在此飛升。是世界遺產(chǎn)“青城山和都江堰”的核心組成部分。

羅浮山，位于廣東增城，列道教第七洞天和第三十四福地?，F(xiàn)存五觀五寺。

茅山，同時(shí)是第八洞天、第三十二小洞天和第一福地，位于江蘇鎮(zhèn)江市句容境內(nèi)，是正一道上清派的發(fā)源地。

泰山，為五岳之尊的東岳，道教第二小洞天。古代帝王常在此舉行封禪大典。是中國(guó)第一批被列入世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目之一?，F(xiàn)存東岳廟、岱廟等多處道教勝跡。

衡山、華山、恒山、嵩山，為五岳中的其他四岳，分列道教第三至第六小洞天。除嵩山僅存一中岳廟外，其他各山上都有不少道教宮觀。

龍虎山，位于江西貴溪。為歷代張?zhí)鞄煹木铀?，建有天師府，是正一道的總部?/p>

終南山，位于陜西戶縣，相傳為老子講道之地，也是王重陽(yáng)的修行之所，被全真道尊為祖庭。

武當(dāng)山，位于湖北丹江口市，相傳真武大帝在此修煉飛升。元代張三豐開(kāi)創(chuàng)了道教武當(dāng)派。 后因明成祖朱棣自詡為真武化身，從而使武當(dāng)山獲得了極大的發(fā)展。山上的建筑群目前被列為世界遺產(chǎn)。

嶗山，雖未被列入洞天福地之中，但山上亦有許多道觀，位于山東青島。 閣皂山，位于江西樟樹(shù)市，為正一道靈寶派的總部。

巍寶山，位于云南巍山。和其他道教名山不同，這里祀奉的是被稱為土主神的南詔國(guó)歷代君主。山上有宮觀二十多座。

7. 蘇州道教圣地在哪里

我在沙溪住了幾年，特產(chǎn)豬油米花糖，1、曹逵：明代云南副史字殿中，號(hào)沙溪，嘉靖八年（1529年）進(jìn)士，后任御史。因糾宰臣汪宏不法而被謫隨州判官，為官期間不畏權(quán)貴，不愛(ài)錢(qián)財(cái)，帶領(lǐng)州民抵抗洪水，人稱“絕頂曹”，因政績(jī)優(yōu)而進(jìn)南京入工部事事，后遷廣州知府，順德承趙某向其行賄遭到拒絕，并受到制裁，曹逵因此受御史相某誣告，但由于其治跡佳而被提升按察副史，治兵臨安。曹逵一生清貧，晚年辭官回鄉(xiāng)后，里人以其名號(hào)立為鄉(xiāng)名，故沙溪得名于此。2、韓吉廷：太平天國(guó)監(jiān)軍乳名吉，太倉(cāng)沙溪人，住鎮(zhèn)北橫瀝河西，幼喪父母，孑然一身，由族嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。清咸豐十年（1860年）夏，太平天國(guó)忠王李秀成率部攻克江南，不但丹陽(yáng)、常州、宜興、無(wú)錫相繼蕩平，且占領(lǐng)蘇州。信息傳至沙溪，人心惶惶。鎮(zhèn)上士紳準(zhǔn)備籌糧餉犒師，而解餉無(wú)人。韓聞之，自告奮勇，愿肩此重任，眾亦同聲鼓勵(lì)。韓領(lǐng)餉，繞道至蘇州城北，進(jìn)行犒師，得見(jiàn)忠王。韓要求參加太平軍，忠王立即允許，從這時(shí)起，韓始取名吉廷。隨后韓轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蘇州、昆山、太倉(cāng)、常熟等地，屢建功勛，漸次提升至監(jiān)軍。沙溪鎮(zhèn)納入太平天國(guó)版圖后，每年冬季納糧應(yīng)征，其中唯龔、范二戶士紳拒交，韓不得以拿下法辦示威。龔、范二人恨韓入骨，待機(jī)報(bào)復(fù)。韓于太平天國(guó)失敗后，剃發(fā)易裝，匿居于沙溪鄉(xiāng)下，龔、范得知后，密報(bào)太倉(cāng)州官，遂被捕入獄。韓遭貪官惡吏百般威逼勒索，受盡了折磨，被害于本城州橋上，家產(chǎn)也被抄沒(méi)。韓墓在沙溪北橫瀝河?xùn)|，北道院附近。3、劉師竹（1874---1934）沙溪中學(xué)創(chuàng)始人名 經(jīng)，字師竹，太倉(cāng)市沙溪人。1874年生于一個(gè)農(nóng)民家庭。1897年為秀才，1901年考入上海龍門(mén)師范學(xué)校，畢業(yè)返回故里，從此進(jìn)入了教育界，致力于教育事業(yè)。于1904年創(chuàng)辦沙溪鎮(zhèn)初等小學(xué)堂，在1914年經(jīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)創(chuàng)建太倉(cāng)縣立高等小學(xué)堂。校址設(shè)在當(dāng)時(shí)的南道院，也就是現(xiàn)今沙溪中學(xué)校址。劉老任第一任校長(zhǎng)。1921年縣舉辦縣立甲種師范講習(xí)所，調(diào)劉老為所長(zhǎng)。劉老擇善用人，如請(qǐng)肖墉臣為教務(wù)，聘蔣平所、王蘭亭授國(guó)文，李虎臣授讀經(jīng)，李石鯨授理化，陸佐霖講農(nóng)業(yè)，王君麓授國(guó)語(yǔ)，龔均如講教育等，以上諸君都屬一時(shí)之選，學(xué)有專長(zhǎng)。并請(qǐng)學(xué)界名人到校講學(xué)，又率學(xué)生外出參觀，增長(zhǎng)知識(shí)。在經(jīng)濟(jì)方面，以勤儉辦校為責(zé)，愛(ài)校如家，廉潔奉公，深孚眾望。1923年師范改組，劉老離職時(shí)，節(jié)余經(jīng)費(fèi)千元有余。后將余款捐贈(zèng)公園，建造四面廳一座。而建筑物上既無(wú)敘述，更不留名，顯得劉老胸懷坦蕩。1923年劉老復(fù)任太倉(cāng)縣立高等小學(xué)校長(zhǎng)。1927年調(diào)任縣教育局督學(xué)。任職期間，終年在外，巡視各校，不辭勞苦。當(dāng)時(shí)太倉(cāng)縣內(nèi)僅有一所中學(xué)。劉老見(jiàn)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有志升學(xué)者不甚便利，便創(chuàng)議在沙溪鎮(zhèn)建一中學(xué)，取得各界人士贊同。遂請(qǐng)命于縣。但縣當(dāng)局以教育經(jīng)費(fèi)不足為由置之不答。劉老獨(dú)立自任，不畏困難，四處奔走籌集資金，終于得到各方贊助，購(gòu)地興工，規(guī)劃建造。半年后，七開(kāi)間新校舍落成。1934年，劉老因勞累過(guò)度，體力不支，竟染病不起，卒于當(dāng)年，享年六十。4、胡端行（1888---1946）：太倉(cāng)留 美學(xué)生第一人原名胡殿楷，號(hào)粹士，太倉(cāng)沙溪人，清光緒十四年生。童年就讀于沙溪小學(xué)堂，學(xué)業(yè)優(yōu)良，當(dāng)時(shí)清政府洋務(wù)正興，萌生“非精研科學(xué)無(wú)以應(yīng)進(jìn)”的思想，于宣統(tǒng)元年（1909）年赴上海健行公學(xué)學(xué)習(xí)，后入郵傳部上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂攻讀，品學(xué)兼優(yōu)，為該校監(jiān)督唐文治器重，被部派留學(xué)美國(guó)。于民國(guó)二年（1913年）春入俄亥俄大學(xué)攻讀電機(jī)工程，成為太倉(cāng)第一個(gè)留美學(xué)生，三年后獲碩士學(xué)位回國(guó)。民國(guó)十四年，奉交通部令，參加接收青島膠濟(jì)鐵路，任該路機(jī)務(wù)處廠務(wù)科科長(zhǎng)。民國(guó)二十四年八月，任交通大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，工程院院長(zhǎng)。民國(guó)二十六年，太倉(cāng)淪陷，駐太倉(cāng)日軍曾要挾他回太倉(cāng)主持縣政，遭到拒絕，他隨交通大學(xué)滬校遷入法租界?？箲?zhàn)勝利后聞其子在緬甸前線殉職，十分悲憤，促使喉結(jié)核病發(fā)作，醫(yī)治無(wú)效，于民國(guó)三十五年逝世，時(shí)年59歲。胡端行對(duì)社會(huì)事業(yè)熱心躬行，曾囊助太倉(cāng)建造兩座電廠，并兼任兩廠工程師，在戰(zhàn)亂時(shí)期曾聯(lián)絡(luò)縣士紳籌款賑災(zāi)。5、吳曉邦（1906---1995）：原中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席新舞蹈藝術(shù)開(kāi)拓者和實(shí)踐者原名吳祖培，字啟明，沙溪人，1916年入東吳大學(xué)附中，1919年考入上海持志大學(xué)，積極投身于“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并于1925年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1929—1935年三赴日本學(xué)習(xí)音樂(lè)、舞蹈，隨高田苗子、江口隆哉、宮操子等學(xué)習(xí)古典、現(xiàn)代芭蕾，因仰慕波蘭音樂(lè)家肖邦而改名吳曉邦。1931年秋，在上海開(kāi)辦第一所現(xiàn)代舞蹈學(xué)校，1935年舉辦中國(guó)現(xiàn)代歷史上第一次個(gè)人舞蹈作品發(fā)表會(huì)，此后一直投身于新舞蹈的創(chuàng)作、表演與教學(xué)之中，先后創(chuàng)作演出《游記隊(duì)員之歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《丑表功》、《饑火》、《思凡》等一百多個(gè)作品。解放后，任中央民族學(xué)院文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，對(duì)曲阜孔廟祭祀樂(lè)舞、蘇州道教樂(lè)舞、江西儺舞等文化藝術(shù)進(jìn)行深入研究，1957年創(chuàng)立天馬舞蹈工作室，《春江花月夜》、《梅花三弄》、《開(kāi)山》等作品得到廣泛好評(píng)。1982年擔(dān)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部舞蹈碩士、博士導(dǎo)師，培養(yǎng)了中國(guó)第一批舞蹈史論專業(yè)研究生。吳曉邦同志曾任第二、三、五、六屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)全委、中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長(zhǎng)等職務(wù)，主要著作有《舞蹈新論》、《舞蹈論》、《吳曉邦論藝錄》、《舞蹈學(xué)研究》等。6、陸京士（1907---1982）又名陸之鎬，太倉(cāng)沙溪鎮(zhèn)人。民國(guó)14年初中畢業(yè)后，入上海商務(wù)印書(shū)館。繼而考入上海郵政管理局為郵務(wù)生。后參加國(guó)民黨，拜“青幫”大流氓杜月笙為老頭子，得到杜的器重，出任全國(guó)郵務(wù)總工會(huì)主席，中國(guó)勞工協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，上海市總工會(huì)籌委會(huì)常委，國(guó)民黨上海市黨部執(zhí)行委員，南昌行營(yíng)參議等。民國(guó)21年，協(xié)助杜月笙將門(mén)徒結(jié)成團(tuán)體，建立“恒社”。民國(guó)26年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加由戴笠、杜月笙組織的蘇浙行動(dòng)委員會(huì)別動(dòng)隊(duì)（后改稱忠義救國(guó)軍），任第一支隊(duì)少將司令。上海淪陷后，隨國(guó)民黨去重慶任社會(huì)部組訓(xùn)司司長(zhǎng)。抗戰(zhàn)勝利后，歷任淞滬警備司令部軍法處長(zhǎng)、社會(huì)部駐京（南京）滬特派員、農(nóng)工部副部長(zhǎng)、《立報(bào)》社社長(zhǎng)、上?！肮と烁＠麜?huì)”主任委員、立法院立法委員等職。在太倉(cāng)，曾任勵(lì)志社社社長(zhǎng)、太倉(cāng)銀行、利泰紗廠、婁東中學(xué)董事。解放前夕去臺(tái)灣，繼續(xù)在國(guó)民黨中央任職。1982年12月，病故于臺(tái)北。7、龔樹(shù)模（1915--- ）：中國(guó)天文學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)原南京紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)太倉(cāng)沙溪人，1936年畢業(yè)于上海私立大同大學(xué)物理系，同年考入中央研究院天文研究所?？箲?zhàn)期間在該所昆明鳳凰山天文站工作，1946年復(fù)員返寧。1948年初赴美國(guó)進(jìn)修，先后在加州大學(xué) 伯克利分校和密歇根大學(xué)求學(xué)，獲天文學(xué)碩士和博士學(xué)位。1953年秋回國(guó)，一直在紫金山天文臺(tái)從事天體物理研究，1995年退休。曾任該臺(tái)研究員、恒星室主任、副臺(tái)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、天文學(xué)報(bào)主編、中國(guó)天文學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等職，多次參加國(guó)際天文活動(dòng)，1985---1986年為迎接哈雷彗星每隔76年的回歸期，擔(dān)任中科院哈雷彗星觀測(cè)研究協(xié)調(diào)組負(fù)責(zé)人，并獲1990年中科院自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。龔樹(shù)模還曾擔(dān)任過(guò)江蘇省政協(xié)常委。8、吳之非：（1929--- ）《解放軍報(bào)》總編輯男，1929年出生于沙溪，江蘇常熟人。1945年畢業(yè)于太倉(cāng)縣立初級(jí)中學(xué)二校，后曾在華中建設(shè)大學(xué)、山東大學(xué)學(xué)習(xí)。歷任新華通訊社魯南分社、《魯南時(shí)報(bào)》、華東野戰(zhàn)軍第十縱隊(duì)新華通訊社支社記者、編輯。1949年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。后歷任《前哨》副總編輯、《人民前線報(bào)》編輯、《解放軍報(bào)》評(píng)論處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)、總編室主任、總編輯。1985年當(dāng)選為中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)第三屆理事會(huì)副主席。著有《漫談評(píng)論寫(xiě)作》等。9、龔堡（1936--- ）：北京市科學(xué)技術(shù)研究院長(zhǎng)、研究員太倉(cāng)沙溪人，1957年畢業(yè)于上海交通大學(xué)，歷任中科院動(dòng)力研究室、力學(xué)所研究員、助研室副主任、中科院651設(shè)計(jì)院、國(guó)防科委總字815部隊(duì)助研室副主任。1977年后任北京市新技術(shù)應(yīng)用研究所、北京市太陽(yáng)能研究所助研、副研、副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)。1984年后任北京市科學(xué)技術(shù)研究院副研、研究員、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。1982年被選為中央12大代表，1993年任北京市政協(xié)第八屆常委，1998年被選為北京市政協(xié)第九屆常委。10、顧阿桃簡(jiǎn)歷女，江蘇太倉(cāng)人。1916年10月出生，1968年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。文盲。建國(guó)前，紗廠童工，資本家奶媽、種田。建國(guó)后，在太倉(cāng)縣沙溪公社洪涇大隊(duì)務(wù)農(nóng)。1964年10月，中央工作組在洪涇大隊(duì)進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)，其成為全國(guó)“活學(xué)活用”毛澤東著作的典型。1963年3月，任太倉(cāng)縣貧下中農(nóng)協(xié)會(huì)委員；1966年10月1日國(guó)慶，顧阿桃在北京天安門(mén)城樓上受到毛澤東的接見(jiàn)。1967年5月，《人民日?qǐng)?bào)》連續(xù)報(bào)導(dǎo)洪涇大隊(duì)“活學(xué)活用毛澤東思想”的經(jīng)驗(yàn)。1968年3月，任江蘇省革命委員會(huì)常委、蘇州專區(qū)革命委員會(huì)副主任、太倉(cāng)縣革命委員會(huì)副主任、太倉(cāng)縣沙溪公社洪涇大隊(duì)黨支部委員；1969年4月，為中共第九次全國(guó)代表大會(huì)代表，1970年12月，為省五次黨代表，當(dāng)選為省委五屆委員；1975年1月，為四屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表；1976年11月，恢復(fù)社員身份；1993年3月，為中共太倉(cāng)市沙溪鎮(zhèn)黨員代表大會(huì)代表。1994年1月病故。11 ，張雨豪1991年出生，太倉(cāng)人雙鳳人，在沙溪短住過(guò)幾年，當(dāng)代知名畫(huà)家，行為藝術(shù)家，開(kāi)創(chuàng)抽象思維畫(huà)派。

8. 蘇州道教山

三清殿是道教的建筑。三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖師的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每個(gè)道觀都必須供奉。三清殿內(nèi)奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中蘇州玄妙觀三清殿、福建興化三清殿、莆田三清殿、巍寶山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊?qū)m三清殿等著名建筑為中國(guó)文物建筑精品。

9. 蘇州道教在哪里拜師

沒(méi)有故居遺留下來(lái)。

文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出畫(huà)家、書(shū)法家、道家、文學(xué)家。[1]

四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號(hào)“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長(zhǎng)州（今江蘇蘇州）人。因官至翰林待詔，私謚貞獻(xiàn)先生，故稱“文待詔”、“文貞獻(xiàn)”。為人謙和而耿介，寧王朱宸濠因仰慕他的賢德? ?聘請(qǐng)他，文徵明托病不前往。正德末年因?yàn)闅q貢生薦試?yán)舨?，授翰林待詔。他不事權(quán)貴，尤不肯為藩王、中官作畫(huà)，任官不久便辭官歸鄉(xiāng)。留有《甫田集》。

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