擦爾瓦，彝語(yǔ)，又稱“瓦拉旁缽”，漢譯“木子氈衣”，是彝族的傳統(tǒng)工藝服飾。 1963年在昭通出土的東晉霍承嗣招魂墓壁畫(huà)中，就已描繪了頭挽“英雄結(jié)”，身披擦爾瓦，腰懸佩刀的彝族武士的形象，證明在距今1700年前的東晉時(shí)期，居住在今昭通地區(qū)的彝族人民，就以他們的聰明才智創(chuàng)造了極具實(shí)用功能，又極富審美情趣的民族工藝服飾一擦爾瓦。

擦爾瓦手工制作，多由彝族婦女家庭勞作完成。一般要經(jīng)過(guò)六道工序。一、選料：選用優(yōu)質(zhì)羊毛，洗凈、晾干。二、拋松：將洗凈、晾干的羊毛用弦弓彈松。三、捻線、染色：用家紡“墜子”將羊毛捻成細(xì)毛線，再將細(xì)毛線三股合一，扭結(jié)成細(xì)羊毛繩，用土靛染成青色。四、織羊毛布：用土制布機(jī)將已浸染著色的羊毛繩織成布；布的幅寬、長(zhǎng)度無(wú)統(tǒng)一規(guī)格，按擬制的擦爾瓦的大小、長(zhǎng)短確定。每塊羊毛布的上沿要留縫，下沿留16-33厘米長(zhǎng)的羊毛氈須。五、縫制：每9塊羊毛布沿縱邊縫合成一件，從上沿預(yù)留的縫中穿綴一股羊毛繩作系帶。

繡花：用預(yù)染好的各色毛線，在成型的擦爾瓦的胸背處繡制圖案：成品擦爾瓦無(wú)袖、無(wú)領(lǐng)扣，形制與披風(fēng)相仿。披戴時(shí)，上齊肩、下至膝，膝以下是飄拂的氈須，胸背處是彩繡的圖案。圖案有相對(duì)固定的范式：“十”字形花紋邊框，邊框內(nèi)是4朵角偶對(duì)應(yīng)的小花，邊框上下各有兩條波狀紋，喻指山脈連綿、峰巒疊起；或作夸張變形處理，象征金沙江水波漫漫。走遍天涯海角，也不忘民族繁衍生息的土地。純?nèi)灰簧牡迩嘧鞯咨?，圖案則五彩繽紛，艷麗奪目。古樸稚拙的圖案設(shè)計(jì)，反差強(qiáng)烈的色彩效果，透露出濃郁的民族文化和地域文化的獨(dú)特信息。擦爾瓦流行于金沙江沿岸彝族聚居區(qū)，尤以永善縣彝族婦女制作的擦爾瓦為上品，選料精細(xì)，制作精致，圖案精美，色彩艷麗，不但在大、小涼山彝族中享有盛名，也為其他地區(qū)、其他民族的廣大群眾傾心鐘愛(ài)。

擦爾瓦防潮、避水、御寒、抗暑、冬暖夏涼，放牧、狩獵、外出旅行，白天當(dāng)衣服，晚上作被蓋，一專多能，是最為方便、適用的行裝。一襲擦爾瓦，披戴于男性身上，更顯剽悍威武、英俊瀟灑、精神煥發(fā)；女性身著擦爾瓦，舉手投足間，下擺綴飾的氈須輕拂慢揚(yáng)，儀態(tài)端莊又不失炯娜撫媚，別是一種巾幗氣慨?；榧?、節(jié)慶、走親訪友，擦爾瓦既是自尊、自信、自愛(ài)，展示自身魅力的“時(shí)裝”，也是“火的民族”追求美好生活、摯愛(ài)親朋好友、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的最富熱情的表達(dá)。男女老少身披擦爾瓦，或舉杯暢飲；或忘情地歌舞于青山碧水間；或點(diǎn)燃篝火，狂歡娛樂(lè)，通宵達(dá)旦，那真是令人目眩神移、心旌搖蕩的醉人的民族風(fēng)情畫(huà)卷。

在彝族傳統(tǒng)婚俗中，擦爾瓦更是不可或缺的增添歡樂(lè)喜慶氣氛的道具。姑娘要出嫁，對(duì)幸福的憧憬是無(wú)法掩飾的，甜蜜、陶醉、明明白白地寫(xiě)在臉上，燦然若星辰般在眸子中閃亮。可面對(duì)親友，那獨(dú)特的、不無(wú)羞澀的甜蜜的向往又需要某種掩飾。于是，一襲擦爾瓦頂在頭上，便是送親隊(duì)伍中新娘特有的裝束，與漢族婚俗中"蓋頭"相似。在迎親的隊(duì)伍中，擦爾瓦是抵御“溫情攻擊”的武器。當(dāng)迎親的隊(duì)伍進(jìn)入女方家時(shí)，無(wú)一例外地要遭“潑水”攻擊，雖然是禮俗，是默契，但若數(shù)九隆冬被劈頭蓋腦地潑上幾盆水，那滋味確實(shí)也不太好受。抵御攻擊的辦法，是把擦爾瓦頂在頭上，裹在身上，任你倒海翻江，我自巋然不動(dòng)。"攻擊"演繹出喜慶、演繹出撩人心魄的溫馨。

擦爾瓦，彝族人民永遠(yuǎn)鐘情的“時(shí)裝”。擦爾瓦，民族工藝的奇葩。