導(dǎo)讀：文昌孔廟旅游景點(diǎn)名稱(chēng) 文昌孔廟在哪里 1. 文昌孔廟在哪里 2. 文昌孔廟的景點(diǎn)介紹 3. 文昌孔廟有多少年的歷史 4. 文昌火車(chē)站到文昌孔廟 5. 文昌孔廟開(kāi)放時(shí)間 6. 文昌孔廟營(yíng)業(yè)時(shí)間 7. 文昌孔廟幾點(diǎn)關(guān)門(mén) 8. 文廟 孔廟

1. 文昌孔廟在哪里

文昌清瀾港景區(qū)以清瀾港為中心，以及港灣附近名勝古跡，有風(fēng)韻獨(dú)特的文昌東郊椰林、歷史悠久的文筆塔、沙柔浪靜的高隆灣浴場(chǎng)、神奇迷人的后港灣紅樹(shù)林，往東北20多公里的遐爾聞名的宋氏祖居、10多公里有蔚為壯觀的銅鼓嶺，往西北12公里有文昌孔廟、張?jiān)埔荽髮⒓o(jì)念館等，是五大濱海海南旅游之一。

2. 文昌孔廟的景點(diǎn)介紹

文昌市是屬于海南省管轄的，所以在我們文昌直接叫文昌中學(xué)，在省外或者其他市縣稱(chēng)海南省文昌中學(xué)。1988年建省前是叫廣東省海南經(jīng)濟(jì)特別行政區(qū)文昌縣文昌中學(xué)，建省后的文昌中學(xué)就稱(chēng)為海南省文昌中學(xué)了，而現(xiàn)在是縣級(jí)市也可以稱(chēng)海南省文昌市文昌中學(xué)。畢竟文昌崇文所以有祭拜孔子的孔廟，明清時(shí)期興辦私塾學(xué)堂等，文昌中學(xué)歷史也是超百年的，當(dāng)然還有我們海南省文昌市鋪前鎮(zhèn)的溪北書(shū)院也同樣具有百年歷史。

3. 文昌孔廟有多少年的歷史

文昌好玩的地方推薦：

銅鼓嶺銅鼓嶺為海南景點(diǎn)，位于文昌市龍樓鎮(zhèn)，距文昌市區(qū)40公里，以銅鼓嶺為中心，包括淇水灣、月亮灣、石頭公園、寶陵河、云龍灣、大澳灣等組成銅鼓嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。銅鼓嶺西連內(nèi)陸，東瀕南海，銅鼓嶺綿亙20多公里，是海南的最東角。這里山美石奇，傳說(shuō)動(dòng)人，素有“瓊東第一峰”之美稱(chēng)。銅鼓嶺主峰海拔338米，三面環(huán)海，地貌奇特，植被繁茂；景區(qū)有神廟、和尚屋、尼姑庵等古跡，有仙殿、仙洞、風(fēng)動(dòng)石、銀蛇石、海龜石等奇巖異石。

東郊椰林東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，這里椰林成片，海韻悠悠，風(fēng)光旖旎。還可品嘗到多種椰香濃郁的特色美食。文昌有著“椰鄉(xiāng)”的別稱(chēng)，漫步東郊椰林，可以見(jiàn)到種類(lèi)豐富的椰樹(shù)，它們形態(tài)各異，參差錯(cuò)落，蔚然成林?？梢陨衔缬巫咴谝中〉乐?，歇息時(shí)品味最甜最新鮮的椰汁，下午享受各類(lèi)沙灘活動(dòng)和水上運(yùn)動(dòng)，傍晚在海邊看日落，夜里在椰林間的風(fēng)情小木屋中安睡。

文昌孔廟文昌孔廟始建于北宋慶歷年間，明洪武八年（1375年），它歷史悠久，而且古建筑群的完整程度在海南省算得上是數(shù)一數(shù)二。文昌孔廟以它古色古香的明、清兩代建筑工藝和濃厚儒家文化氛圍，深深地吸引著莘莘學(xué)子和國(guó)內(nèi)外各界游人。來(lái)到文昌孔廟門(mén)外，便能感受到這里的古香古色，大門(mén)前立有孔子行教像一尊。步入大門(mén)，那斑駁的古建筑顯現(xiàn)出了文昌孔廟的滄桑與歷史，大成殿內(nèi)設(shè)有孔子神像、孔子箴言、名家書(shū)法碑林等。

石頭公園石頭公園位于文昌銅鼓嶺山腳，這里是一片原生態(tài)的海域，沙平水清，岸邊與海水中分布著的大小石林更是極具特色。漫步在石頭公園內(nèi)，踩著平緩的沙灘，看清澈的海水拍打著巖石，讓人不禁感受到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！钡膲衙乐啊Ｓ瓮媸^公園主要以休閑漫步為主，欣賞美麗海景與形態(tài)多樣的石林。據(jù)說(shuō)這里的巖石都是因數(shù)萬(wàn)年前的造山運(yùn)動(dòng)而隆出地表，經(jīng)過(guò)潮汐的拍打與歲月洗禮，形成了如今這樣的奇特景色。

七星嶺七星嶺位于文昌鋪前鎮(zhèn)東北，北面臨海，海拔117.4米，大小十余峰，其中七峰獨(dú)高，似“七夕星斗”，隔海和雷州半島相望。景區(qū)星嶺秀麗迷人，七峰如星，平湖似月，景色奇特秀麗，自古稱(chēng)為七星伴月。七星嶺南面1000多米處有山嶺，俗稱(chēng)大嶺。此嶺只有一峰，其峰與七星嶺主峰并齊，嶺巔上有百多米長(zhǎng)的彎彎曲曲的日寇戰(zhàn)壕和哨所遺跡。大嶺西面連綿起伏，怪石嶙峋，景觀別致。

4. 文昌火車(chē)站到文昌孔廟

文昌好玩的地方推薦：

銅鼓嶺

銅鼓嶺為海南景點(diǎn)，位于文昌市龍樓鎮(zhèn)，距文昌市區(qū)40公里，以銅鼓嶺為中心，包括淇水灣、月亮灣、石頭公園、寶陵河、云龍灣、大澳灣等組成銅鼓嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。銅鼓嶺西連內(nèi)陸，東瀕南海，銅鼓嶺綿亙20多公里，是海南的最東角。這里山美石奇，傳說(shuō)動(dòng)人，素有“瓊東第一峰”之美稱(chēng)。銅鼓嶺主峰海拔338米，三面環(huán)海，地貌奇特，植被繁茂；景區(qū)有神廟、和尚屋、尼姑庵等古跡，有仙殿、仙洞、風(fēng)動(dòng)石、銀蛇石、海龜石等奇巖異石。

東郊椰林

東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，這里椰林成片，海韻悠悠，風(fēng)光旖旎。還可品嘗到多種椰香濃郁的特色美食。文昌有著“椰鄉(xiāng)”的別稱(chēng)，漫步東郊椰林，可以見(jiàn)到種類(lèi)豐富的椰樹(shù)，它們形態(tài)各異，參差錯(cuò)落，蔚然成林?？梢陨衔缬巫咴谝中〉乐?，歇息時(shí)品味最甜最新鮮的椰汁，下午享受各類(lèi)沙灘活動(dòng)和水上運(yùn)動(dòng)，傍晚在海邊看日落，夜里在椰林間的風(fēng)情小木屋中安睡。

文昌孔廟

文昌孔廟始建于北宋慶歷年間，明洪武八年（1375年），它歷史悠久，而且古建筑群的完整程度在海南省算得上是數(shù)一數(shù)二。文昌孔廟以它古色古香的明、清兩代建筑工藝和濃厚儒家文化氛圍，深深地吸引著莘莘學(xué)子和國(guó)內(nèi)外各界游人。來(lái)到文昌孔廟門(mén)外，便能感受到這里的古香古色，大門(mén)前立有孔子行教像一尊。步入大門(mén)，那斑駁的古建筑顯現(xiàn)出了文昌孔廟的滄桑與歷史，大成殿內(nèi)設(shè)有孔子神像、孔子箴言、名家書(shū)法碑林等。

石頭公園

石頭公園位于文昌銅鼓嶺山腳，這里是一片原生態(tài)的海域，沙平水清，岸邊與海水中分布著的大小石林更是極具特色。漫步在石頭公園內(nèi)，踩著平緩的沙灘，看清澈的海水拍打著巖石，讓人不禁感受到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！钡膲衙乐?。游玩石頭公園主要以休閑漫步為主，欣賞美麗海景與形態(tài)多樣的石林。據(jù)說(shuō)這里的巖石都是因數(shù)萬(wàn)年前的造山運(yùn)動(dòng)而隆出地表，經(jīng)過(guò)潮汐的拍打與歲月洗禮，形成了如今這樣的奇特景色。

七星嶺

七星嶺位于文昌鋪前鎮(zhèn)東北，北面臨海，海拔117.4米，大小十余峰，其中七峰獨(dú)高，似“七夕星斗”，隔海和雷州半島相望。景區(qū)星嶺秀麗迷人，七峰如星，平湖似月，景色奇特秀麗，自古稱(chēng)為七星伴月。七星嶺南面1000多米處有山嶺，俗稱(chēng)大嶺。此嶺只有一峰，其峰與七星嶺主峰并齊，嶺巔上有百多米長(zhǎng)的彎彎曲曲的日寇戰(zhàn)壕和哨所遺跡。大嶺西面連綿起伏，怪石嶙峋，景觀別致。

5. 文昌孔廟開(kāi)放時(shí)間

崖州古城位于三亞崖州鎮(zhèn)，它離市區(qū)很遠(yuǎn)，所以它成了人們幾乎遺忘的古城，在古代三亞，被稱(chēng)為“愛(ài)酒”，秦始皇時(shí)期，愛(ài)酒是當(dāng)時(shí)建立的南方三軍之一，所以“愛(ài)酒”是南北朝時(shí)期做的，宋朝以后，郡縣都建立在這里，可以看到愛(ài)酒的繁榮，另外，進(jìn)入古埃及城不需要門(mén)票。

文昌是海南省的三大歷史古邑之一，古稱(chēng)“紫貝”，這里不僅歷史文化底蘊(yùn)深厚，而且自然風(fēng)景優(yōu)美，被稱(chēng)為“陽(yáng)光東海岸上的明珠”。

去文昌旅游，肯定得瞧一瞧“海南第一廟”，文昌孔廟！文昌孔廟的建筑面積達(dá)到3300平方米，是海南保存最完整的古建筑群，屬于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而且文昌孔廟還是我國(guó)惟一一個(gè)“不朝南、不開(kāi)大門(mén)”的孔廟，十分特別，有機(jī)會(huì)大家可以去看看。

瓊山歷史文化名城更名為?？跉v史文化名城，會(huì)在當(dāng)時(shí)已批準(zhǔn)公布的103座國(guó)家歷史文化名城中產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，建議海口市重新呈報(bào)申報(bào)文件，直接申報(bào)海口為國(guó)家歷史文化名城。2007? ?3月13日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)?？诔蔀閲?guó)家歷史文化名城。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局做統(tǒng)計(jì)報(bào)告及海口市政府編制城市總體規(guī)劃和歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃時(shí)，均將瓊山和海口視作一處。

6. 文昌孔廟營(yíng)業(yè)時(shí)間

綠島文化園除了12路公交 其他的公交都能到孔廟

7. 文昌孔廟幾點(diǎn)關(guān)門(mén)

文昌好玩的地方推薦：

1.銅鼓嶺

銅鼓嶺為海南景點(diǎn)，位于文昌市龍樓鎮(zhèn)，距文昌市區(qū)40公里，以銅鼓嶺為中心，包括淇水灣、月亮灣、石頭公園、寶陵河、云龍灣、大澳灣等組成銅鼓嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。銅鼓嶺西連內(nèi)陸，東瀕南海，銅鼓嶺綿亙20多公里，是海南的最東角。這里山美石奇，傳說(shuō)動(dòng)人，素有“瓊東第一峰”之美稱(chēng)。銅鼓嶺主峰海拔338米，三面環(huán)海，地貌奇特，植被繁茂；景區(qū)有神廟、和尚屋、尼姑庵等古跡，有仙殿、仙洞、風(fēng)動(dòng)石、銀蛇石、海龜石等奇巖異石。

2.東郊椰林

東郊椰林位于文昌市東郊鎮(zhèn)海濱，這里椰林成片，海韻悠悠，風(fēng)光旖旎。還可品嘗到多種椰香濃郁的特色美食。文昌有著“椰鄉(xiāng)”的別稱(chēng)，漫步東郊椰林，可以見(jiàn)到種類(lèi)豐富的椰樹(shù)，它們形態(tài)各異，參差錯(cuò)落，蔚然成林?？梢陨衔缬巫咴谝中〉乐希r(shí)品味最甜最新鮮的椰汁，下午享受各類(lèi)沙灘活動(dòng)和水上運(yùn)動(dòng)，傍晚在海邊看日落，夜里在椰林間的風(fēng)情小木屋中安睡。

3.文昌孔廟

文昌孔廟始建于北宋慶歷年間，明洪武八年（1375年），它歷史悠久，而且古建筑群的完整程度在海南省算得上是數(shù)一數(shù)二。文昌孔廟以它古色古香的明、清兩代建筑工藝和濃厚儒家文化氛圍，深深地吸引著莘莘學(xué)子和國(guó)內(nèi)外各界游人。來(lái)到文昌孔廟門(mén)外，便能感受到這里的古香古色，大門(mén)前立有孔子行教像一尊。步入大門(mén)，那斑駁的古建筑顯現(xiàn)出了文昌孔廟的滄桑與歷史，大成殿內(nèi)設(shè)有孔子神像、孔子箴言、名家書(shū)法碑林等。

4.石頭公園

石頭公園位于文昌銅鼓嶺山腳，這里是一片原生態(tài)的海域，沙平水清，岸邊與海水中分布著的大小石林更是極具特色。漫步在石頭公園內(nèi)，踩著平緩的沙灘，看清澈的海水拍打著巖石，讓人不禁感受到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！钡膲衙乐啊Ｓ瓮媸^公園主要以休閑漫步為主，欣賞美麗海景與形態(tài)多樣的石林。據(jù)說(shuō)這里的巖石都是因數(shù)萬(wàn)年前的造山運(yùn)動(dòng)而隆出地表，經(jīng)過(guò)潮汐的拍打與歲月洗禮，形成了如今這樣的奇特景色。

5.七星嶺

七星嶺位于文昌鋪前鎮(zhèn)東北，北面臨海，海拔117.4米，大小十余峰，其中七峰獨(dú)高，似“七夕星斗”，隔海和雷州半島相望。景區(qū)星嶺秀麗迷人，七峰如星，平湖似月，景色奇特秀麗，自古稱(chēng)為七星伴月。七星嶺南面1000多米處有山嶺，俗稱(chēng)大嶺。此嶺只有一峰，其峰與七星嶺主峰并齊，嶺巔上有百多米長(zhǎng)的彎彎曲曲的日寇戰(zhàn)壕和哨所遺跡。大嶺西面連綿起伏，怪石嶙峋，景觀別致。

8. 文廟 孔廟

孔廟是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中紀(jì)念孔子、推崇儒學(xué)的表征，其黃瓦重檐，雕梁畫(huà)棟無(wú)不寓意深遠(yuǎn)，有著特定的內(nèi)涵。

作為中華文明特有的景觀，孔廟實(shí)際象征著孔子和儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的崇高地位。

一直以來(lái)，祭祀先賢是中華文化“慎終追遠(yuǎn)”的重要體現(xiàn)形式。

孔廟就是用來(lái)祭祀孔子及歷代儒家圣賢。

孔廟祭祀時(shí)所采用的禮儀稱(chēng)之為“釋奠禮”。

傳統(tǒng)社會(huì)里，孔廟釋奠禮儀是“國(guó)之要典”，“乾坤第一大事”。

這是中國(guó)歷史上非常獨(dú)特的文化現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著重要的文化信息。

（一）孔廟祀典開(kāi)創(chuàng)了一種新的祭祀形式，延續(xù)了中 國(guó)“尊師重教”的傳統(tǒng)。

根據(jù)對(duì)象不同，祭祀活動(dòng)大體可分為血緣性祭祀與非血緣性祭祀兩種。

血緣性祭祀更多的是出于親情，而非血緣性祭祀則更多的具有社會(huì)文化的意義。

據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子去世后，其弟子也依孔宅立廟，對(duì)孔子進(jìn)行祭祀。

孔門(mén)弟子們對(duì)孔子的祭祀，為祭祀活動(dòng)增加了一項(xiàng)新的內(nèi)容——祭祀老師，開(kāi)啟了祭祀史上的一大變革。

對(duì)老師的祭祀，具有“血緣性”與“非血緣性”并行的特征。

在這一過(guò)程中，文化傳承與親情延續(xù)的意味同時(shí)存在，并行不悖。

將“師”納入祭祀對(duì)象，成為中國(guó)文化“尊師重教”的重要標(biāo)志。

（二）孔廟祀典是儒家思想發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，也是歷代政治與文化關(guān)系的集中展示。

唐代貞觀年間，把左丘明、公羊高等22人納入孔廟祀典。

這些人中的大多數(shù)，其研究方向?yàn)槿寮医?jīng)典注疏。

這些“傳經(jīng)之儒”被納入孔廟祀典，顯然與唐初崇尚漢代經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著必然的聯(lián)系。

宋代，孟子、子思子在孔廟祀典中的地位逐漸上升，顏、曾、思、孟的四配模式開(kāi)始定型，同時(shí)周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、朱熹等六人被尊為“先賢”，在孔廟祀典中的地位，凌駕于漢唐諸儒之上。

“明道之儒”地位的上升，無(wú)疑是理學(xué)道統(tǒng)觀成為主流社會(huì)思潮的直接體現(xiàn)。

清代處于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的末期，各種矛盾交織。

特別是清代下半葉，內(nèi)憂(yōu)外患，國(guó)勢(shì)危急。

人們?cè)桨l(fā)看重儒者的治世之業(yè)，企望治世名臣來(lái)力挽狂瀾。

這一心態(tài)在孔廟祀典中得到表現(xiàn)，諸葛亮、李綱、方孝孺、顧炎武等“行道之儒”被納入孔廟祀典即是明證。

從“傳經(jīng)之儒”到“明道之儒”再到“行道之儒”，這一歷史發(fā)展脈絡(luò)清晰地表明，孔廟祀典的發(fā)展歷史就是一部官修儒學(xué)史，體現(xiàn)了儒學(xué)發(fā)展的方向。

從儒家道統(tǒng)的角度來(lái)講，對(duì)于孔子學(xué)說(shuō)和儒家經(jīng)典有所發(fā)明，有所維護(hù)，可以“扶綱常，淑人心”，教化人心，就應(yīng)當(dāng)被納入孔廟祀典。

但是“孔廟從祀，非尋常事”，孔廟祀典中，諸儒的選擇和晉升均需受到最高統(tǒng)治者的認(rèn)可與節(jié)制，而皇權(quán)也會(huì)通過(guò)這一方式來(lái)展示其政權(quán)的合法性。

（三）孔廟祀典還具有一定的宗教與信仰意蘊(yùn)。

歷代不斷地興建孔廟、祭祀孔子，并非尊孔子為教主，立孔廟為教堂，而是著眼于現(xiàn)實(shí)的政治需要及文化道統(tǒng)的確立。

孔子并不像老子那樣被道教徒們神化為教主，孔廟祀典強(qiáng)調(diào)的是孔子的文化貢獻(xiàn)，尤其是其為人類(lèi)所制定的綱常倫理、道德教化。

然而，從另一角度看，儒學(xué)在歷史上的確起到了宗教的某些作用。

這種作用，主要體現(xiàn)在，儒家提倡的“四維”“八德”等社會(huì)教化準(zhǔn)則已經(jīng)為廣大民眾自覺(jué)不自覺(jué)地接受，內(nèi)化于心，千百年來(lái)一直貫徹實(shí)行。

所以，儒學(xué)與其他宗教的不同就在于，它是一種信仰，但不是一種完全神學(xué)的宗教。

孔廟祀典彰顯了對(duì)于圣賢人格的推崇，是士人感受群體優(yōu)越性和文化價(jià)值的一條重要渠道。

如果能夠被納入孔廟祀典，就證明儒者的學(xué)術(shù)成就得到了國(guó)家的承認(rèn)，其在儒學(xué)史中的正統(tǒng)地位也就得以確立。

因此，某些儒生“夢(mèng)在兩廡之間”，以為“人至沒(méi)世而莫能分食一塊冷肉于孔廟，則為虛生”。

孔廟祭祀與經(jīng)典的詮釋、科舉制度的推行和政教合一的政治體制，共同奠定了士人對(duì)于孔子和儒學(xué)的信仰。

這種信仰盡管沒(méi)有發(fā)展成為一種制度化的宗教，但其對(duì)于古人“安身立命”的功能，完全可以與宗教相仿佛。

張載所說(shuō)“為? ??地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，正是儒家優(yōu)秀分子對(duì)于自身信仰和使命的自覺(jué)表達(dá)。

（四）孔廟祀典從本質(zhì)上講是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。

孔廟祭祀首先在于尊崇孔子，同時(shí)，更為重要的，還在于尊重以孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

孔廟除了祭祀孔子本人，還以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等歷代儒家圣賢進(jìn)行配享、從祀。

自唐代以來(lái)，誰(shuí)來(lái)配享孔子，誰(shuí)來(lái)從祀孔子，都是官方研究決定的，而這些配祀孔子的人，都是歷代的大儒。

所以，孔廟其實(shí)就是中國(guó)的文廟，就是我國(guó)的“名人堂”“先賢祠”。

從這個(gè)意義上說(shuō)，我們讀懂了孔廟，才能讀懂中國(guó)。

顯然，孔子祭祀絕不僅僅是孔氏族人祭祖的“家事”，而是中國(guó)人在文化上慎終追遠(yuǎn)的“國(guó)事”。

今人祭祀孔子，也應(yīng)該看作是對(duì)中國(guó)文化及其創(chuàng)造者們表達(dá)敬意的途徑和方式，雖然這敬意對(duì)不少人來(lái)說(shuō)已顯得陌生疏離。

孔廟祭祀，之所以能夠存在并延續(xù)兩千年，并非偶然。

一方面是孔子及其思想之偉大，對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)具有極大的魅力，成為中國(guó)古代士人所普遍推崇的圣人。

孔子贏得了精英階層的公認(rèn)，成為了中國(guó)讀書(shū)人的宗師和楷模。

另一方面，正是因?yàn)榭鬃映蔀榱俗x書(shū)人的宗師與楷模，統(tǒng)治者為了取得政治合法性，得到精英階層的廣泛支持，必然要重視和推崇孔子及其孔子之道，而孔廟祭祀則是古代中國(guó)尊崇孔子的最為物化和最為直接的方式。

孔子以及那些配享、從祀者，他們無(wú)不是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，正是中國(guó)的脊梁。

在這樣的意義上，孔廟就是中國(guó)歷代知識(shí)分子的精神家園。

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