導讀：希臘旅游景點介紹ppt（希臘旅游景點大全） 希臘旅行攻略有哪些？希臘最著名的景點在哪里？ 希臘有什么好玩的景點？ 希臘旅游有哪些必須打卡的景點 介紹希臘的旅游景點 去希臘旅行有哪些需要注意的地方？體驗感如何？

希臘旅行攻略有哪些？希臘最著名的景點在哪里？

希臘旅行攻略有哪些？希臘最著名的景點在哪里？

1、衛(wèi)城：衛(wèi)城是雅典及其全希臘的一顆明珠，是雅典民主化的象征。衛(wèi)城海拔高度156米，從雅典市的哪里都都可以看到。自然公路邊坡讓人們只能從西邊走上衛(wèi)城。

2、山林水澤女神山：神山坐落于雅典老城區(qū)古大會場的北邊。山寬約104米，山里建了了望臺生態(tài)公園，園里有一塊巖層，刻有送給山林水澤仙女的文本，山從而而出名。希臘、羅馬神話中的山林水澤女神是一群生活在山林的美麗女神，希臘人們在傳奇他們生活的城市創(chuàng)建圣壇，并視作勝地。

3、米特羅波利斯大教堂：建于1840年，歷經(jīng)15年峻工。工程建筑文件格式及范圍都稱為全國第一。美國總統(tǒng)任職等國家重大典禮多在這里舉辦。嚴禁穿短褲和無袖背心入內(nèi)參觀考察。4、奧林匹克賽試煉場：這也是第一屆國際性奧林匹克運動會的會址。這是17世紀初由雅典的扎巴和阿維諾夫注資，仿制古希臘試煉場的格局修建。

4.德爾福

德爾菲僅僅是僅次于雅典衛(wèi)城，希臘最熱門的考古遺址。德爾斐（Delphi）坐落于距雅典約兩個半小時的帕納蘇斯山（MountParnassus），曾經(jīng)被古希臘人崇敬為地球的中心。在遠古時期，人們會來到這個神圣的地方，向女祭司了解相關(guān)農(nóng)牧業(yè)，關(guān)系和政治的提議。德爾斐（Delphi）的主要遺址和房屋建筑包含阿波羅神廟（TempleofApollo），雅典財政部，劇場和試煉場這些。

5.邁泰奧布雷

希臘語"米特奧拉"一詞的意思是"傾斜45度"，這詞恰當?shù)孛枋隽诉@兒的壯觀景象，它在天空中矗立了1,200英寸（366米左右），俯覽著希臘中南部大陸的村子。使這種懸崖峭壁更具有度假旅游性是順著坡路棲居著歷史悠久大教堂。邁特奧拉修道院的歷史能夠上溯到14和16新世紀，由修道士修建，她們尋找在精神上獨立和解決宗教信仰殘害的自由。

6.克里特島

克里特島是希臘最大的島嶼，這兒因其鮮明的色彩的對比而吸引著全國各地的游客。在這樣一個繁華的大都市，遍及著各式各樣的室外咖啡廳?？死锾貚u有悠久的歷史，至今仍然保存很多考古學遺址，是游客休閑娛樂酒店住宿的最佳選擇的地方。

希臘有什么好玩的景點？

希臘有很多著名的旅游景點，比如：雅典衛(wèi)城，衛(wèi)城是雅典以及全希臘的一顆明珠，是雅典民主的象征。衛(wèi)城海拔156米； 狄奧尼索斯劇場衛(wèi)城南側(cè)有兩個半圓形的劇場，由門廊相連，充分體現(xiàn)了古希臘人對藝術(shù)的熱愛。 貝納基博物館貝納基博物館是希臘的綜合性文物博物館，主要收藏地中海沿岸國家和地區(qū)的文物。 山林水澤女神山神山位于雅典舊城古會議場的北面。山高約104米，山上建有了望臺公園。 布拉卡區(qū)布拉卡區(qū)是雅典的老城區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)成為游客體驗雅典風土人情的地方。 埃雷赫透神廟埃雷赫透神廟位于衛(wèi)城山北沿的正中，巴特農(nóng)神廟的對面。它是公元前5世紀培里克里斯制... 通俗樂器博物館希臘通俗樂器博物館可以看作是人類音樂學的研究中心。 納克索斯島納克索斯海島面積400余平方公里，距離希臘半島東南的比雷埃夫斯僅103海里。 雅典國家花園雅典國家花園雖處于雅典市中心部，但卻十分安靜?；▓@面積很大，走一圈會很累。 米特羅波利斯大教堂看過幾乎全是殘垣斷壁的古建筑后，參觀一下雅典第一教堂會有種不同的感受。 巴特農(nóng)神廟巴特農(nóng)神廟是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱“雅典娜巴特農(nóng)神廟”。 無名戰(zhàn)士紀念碑這是雅典的一個著名旅游景點，位于國會大廈和憲法廣場之間。 墳墓大街墳墓大街是希臘為數(shù)不多的墓葬街道之一。大街始建于公元前394年，成東西走向。 戰(zhàn)爭博物館戰(zhàn)爭博物館是希臘的戰(zhàn)史和武器博物館。它建于20世紀30年代希臘軍事專政時期。 奧林匹克競技場這是第一屆國際奧林匹克運動會的會址。 古安哥拉遺址古安哥拉遺址(ancientagora)古時是雅典的商業(yè)和城市的中心。 凱拉米克斯遺址kerameikos這個名字是以占領(lǐng)艾瑞丹諾斯河（eridanos）岸整個地區(qū)的2/3... 阿波羅神廟這座神廟是公元前6世紀暴君lygdami所建立的，但由于工程太過浩大艱巨，一直至... 雅典古代廣場古代廣場是希臘最古老德遺址之一，其重要地位決不壓于雅典衛(wèi)城。 雅典羅馬廣場羅馬廣場是羅馬時代時期的廣場遺址?，F(xiàn)在到處都是茶褐色土堆，大煞風景。 國家考古博物館這是希臘最大的古文物博物館，首都雅典重要的參觀景點。 拜占庭博物館博物 館位于伊利西阿別墅內(nèi)，1930年別墅被改為博物館，專門收藏5至15世紀拜占庭... 哈德良拱門拱門是新、舊雅典的界碑，建于132年。 勝利女神殿勝利女神殿也稱為無翼勝利女神殿，位于雅典中心衛(wèi)城山上一個陡峭的、向西突出的平臺上... 希臘民俗藝術(shù)博物館這個小巧可愛的博物館收集了來自全希臘的令人眼花繚亂的刺繡品和服飾。 奧林匹亞宙斯神殿奧林匹亞宙斯神殿和哈德良拱門在同一個巨大的平臺上矗立著。

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希臘旅游有哪些必須打卡的景點

希臘有著非常悠久的歷史文化和歷史古跡。來希臘旅游的人也不在少數(shù)，而且還是非常受歡迎的，那么去希臘旅游，希臘有哪些景點呢?哪些景點值得一游呢?

一、阿索斯山

阿索斯山是位于希臘南部的一座山，也是一個特殊的獨立半島，是希臘國內(nèi)一個特殊的神權(quán)自治共和國。阿索斯山被稱為圣山，雖然和陸地聯(lián)通，但是只能通過水路渡船前往。山上修建有20個東正教修道院，最早的可以追溯到公元九世紀。圣山屬于世界文化遺產(chǎn)，不論修道院的建筑風格，特點以及內(nèi)部保存的歷史資料，乃至壁畫，都對東正教產(chǎn)生了深遠了影響。普通游客只能乘船環(huán)山游覽，如果想要進入圣山，必須實現(xiàn)獲得準許，且只有男性才可進入，如果是東正教的信徒可優(yōu)先獲準。

二、米斯特拉斯

米斯特拉斯位于古老的斯巴達附近，在14世紀和15世紀的時候是伯羅奔尼撒半島的首府，由拜占庭皇帝的親戚統(tǒng)治。該遺址在整個奧斯曼帝國時期仍然有人居住，但在1835年被完全拋棄，只留下令人嘆為觀止的中世紀遺址，以及一個精彩壯麗的歷史遺跡供后來人瞻仰。這里可以探索遺址的主要三個部分：山頂要塞、中心城鎮(zhèn)、下城，沿途中可以看到很多教堂遺址和宮殿，還有米特羅波利斯綜合建筑群，領(lǐng)略歷史留下的痕跡。

三、林佐斯

這是一個位于羅德島上的中世紀村莊，鵝卵石組成的街道遍布在被粉刷成白色房屋之間。城鎮(zhèn)的上方是林多斯衛(wèi)城，可以欣賞到整個港口和擁有壯麗景色的海岸線，著名的林多斯海灘和圣保羅海灘距離鎮(zhèn)中心僅有很短的路程。分別位于小鎮(zhèn)的兩邊，景色非常優(yōu)美，岸邊有沙灘和鵝卵石灘，伴著清亮的海水，如畫的風景讓人沉醉。岸邊有一座白色小教堂，安靜地坐落在周圍的山石之中，顯得十分潔白神圣。岸邊的沙灘上布滿了茅草太陽傘，很多人在淺水區(qū)游泳，享受陽光浴。

四、撒瑪利亞峽谷

撒瑪利亞峽谷位于克里特島的西南部，長16公里，每年有超過25萬游客徒步穿行整個峽谷，全場大約耗時4-7個小時，需要穿過長滿了柏樹以及松樹的古老森林，然后穿過近乎垂直的懸崖。

該峽谷不僅有非常豐富的地質(zhì)資源，還有當?shù)靥赜械目死锾?a href='/techan/14597' target=_blank>山羊，沿途能夠看到很多珍稀的野生動植物。前半程幾乎都是山，石頭和樹木，后半程可以看到瀑布，沙灘。全程走下來，絕對是一種不一樣的感受。

五、邁托斯海灘

邁托斯海灘位于凱法利尼亞島的西北部，以神奇的海水顏色而聞名于世，海水的藍色以及綠松石色和海灘上光滑大理石鵝卵石的亮白色形成鮮明的對比。海灘后面陡峭的山脈以及高聳的懸崖更是增添其魅力，基于這些特點，邁托斯海灘曾經(jīng)12次被選為希臘最佳海灘。

六、德爾菲劇院

在古代，德爾菲是古希臘宗教中最重要的一直，是阿波羅圣所和神域的所在地。該劇院始建于四世紀，建在一座山上，足以容納超過五千名觀眾，可以讓觀眾看到整個圣殿以及下面壯觀的景觀，當前已經(jīng)成為希臘最熱門的旅游景點之一。

七、邁太奧拉

邁太奧拉的希臘語為Metéora，意思是懸浮在空中。是六座修道院的集合所在，位于幾根巖柱之上。進入修道院的路是非常困難的，需要利用長梯子，或者是用大網(wǎng)將貨物和人一起運送上去。六間修道院分為為：

St. Nicholas Anapausas 修道院、Rousanou修道院、St. Stephen修道院、Varlaam修道院、GreatMeteoron修道院、Holy Trinity 修道院

八、米克諾斯島

米克諾斯島被譽為希臘最具國際化的島嶼，也被公認為希臘最佳的旅游景點之一。這是一個風景如畫的小鎮(zhèn)，擁有迷宮般的小街道以及白色的臺階和小巷，這里多樣化的沙灘，以及豐富的夜生活極具吸引力，如此多的酒吧和夜總會都證明了這一點。

九、帕特農(nóng)神廟

雅典衛(wèi)城頂部的帕臺農(nóng)神廟是希臘最著名的旅游景點之一，如果沒有參觀這座寺廟，那么雅典旅游的行程是不完美的。帕臺農(nóng)神廟的建造始于公元前447年，取代了被波斯人摧毀的古老寺廟，并于公元前432年完工。在其漫長的一生中，帕臺農(nóng)神廟曾作為一座寺廟，堡壘，一座教堂，一座清真寺。在歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當年的豐姿。

十、圣托里尼

圣托里尼島是希臘群島基克拉迪群島的一座火山島。以其壯觀的景色，令人驚嘆的日落，白色房屋和自己的活火山而聞名。Fira是圣托里尼島的首府，是威尼斯和基克拉迪建筑的結(jié)合，其白色鵝卵石街道上布滿了熙熙攘攘的商店，酒館，酒店和咖啡館。

希臘是一個夢幻般的旅游勝地，這里有大量未受污染的自然美景和絕美海灘，而且還有很多歷史感厚重的文物和古跡。如果前往希臘旅游，這種感受絕對是別的國家所體會不到的。

介紹希臘的旅游景點

德爾斐（Δελφο?）是一處重要的“泛希臘圣地”，即所有古希臘城邦共同的圣地。這里主要供奉著“德爾斐的阿波羅”（Appollon pythien，以下簡稱“阿波羅”），著名的德爾斐神諭就在這里頒布。德爾斐位于?；梗é郸卅??），現(xiàn)在已列入聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。

“泛希臘圣地”是一個外在于城邦政治的復雜構(gòu)造，在宗教意義上為所有希臘人提供自我認識的唯一途徑，據(jù)說阿波羅神廟的入口上刻著“認識你自己”的格言。

該地歷史

“德爾斐”這個名字據(jù)說來自于海豚（δελφι?? / delphis）：在荷馬的詩歌中，阿波羅為了在這個地方創(chuàng)建教派，曾經(jīng)以這種動物的形象吸引克里特的航海者前來作為最早的祭司。

考古學上德爾斐地區(qū)最早有人類居住的跡象可以上溯到舊石器時代。在圣地的遺址上發(fā)掘出一個公元前1400年左右的中等規(guī)模的村莊，名為“皮托”（Pytho），這也是德爾斐的舊名。它于約1400 BC至800 BC之間被遺棄，而現(xiàn)在看到的圣地可能就是于這個時期開始發(fā)展，出現(xiàn)了第一個祭壇和第一座神廟，它們可能是根據(jù)德爾斐和古希臘的傳統(tǒng)被安置于一個天然地縫上，從而能夠?qū)С鎏烊粴猓ㄋ固乩篒X, 3, 5）。

特別是在前8世紀中葉至前7世紀中葉期間，阿波羅崇拜獲得了很高的聲譽，因為他是當時如火如荼的殖民事業(yè)的守護神。

前373年，一場地震嚴重地破壞了圣地的建筑，對它的命運起了決定性的作用。正是前4世紀下半葉，于其艱苦的修復的同時，希臘經(jīng)歷了政治的動蕩，圣地因而逐漸走向衰落。自公元1世紀羅馬統(tǒng)治以來，圣地再也沒有出現(xiàn)過新的建筑。

公元392年，羅馬皇帝狄奧多西一世簽發(fā)諭令禁止異教信仰，標志著阿波羅崇拜的終結(jié)。圣地的遺址于公元初被一個村莊占據(jù)，于15世紀被重新發(fā)現(xiàn)。

阿波羅的神諭

主條目：德爾斐神諭

德爾斐圣地（前景為劇場，中景為阿波羅神廟，遠處可辨雅典娜神廟）德爾斐圣地的神話來源值得一書，據(jù)說這是他本人繼創(chuàng)建了提洛（Delos）的神廟之后一手創(chuàng)辦的。當他來到德爾斐的時候，這里由一條巨蟒“皮同”（Python）看守，它是蓋婭（大地）所生，守護著一個屬于忒彌斯的神諭。阿波羅希望用自己的神諭來指導人們，因而用弓射殺了皮同，將圣地取而代之。

這個神話將阿波羅描繪為一個征服者／奠基者，這解釋了為什么他能夠成為殖民活動的守護神，以及為什么對他的崇拜散布在所有殖民地上。同時，這也將神諭置于了圣地的核心。

德爾斐的圣地實際上是“神諭性的”，在這里神的話語通過皮提婭（德爾斐的女預言者）下達到凡人。這個女祭司傳統(tǒng)上是一個未受過教育的年輕處女（后期演變成了一個老年婦女，但仍著少女的服飾），她坐在一個三腳架上，這個架子支在產(chǎn)生神諭的溝壑（?δυτον / Adyton?）中，下面就是產(chǎn)生天然氣的裂縫。皮提婭手持著一個“phiale?”（用于澆祭用的扁盤子）以及一支月桂（阿波羅的神樹）。

阿波羅神廟對神諭的咨詢最初是年度性的，在德爾斐歷的“Bysius?”這個月（公歷二月至三月之間）的第七天開始舉辦阿波羅節(jié)。隨后演變成一年內(nèi)（傳說中）阿波羅在當?shù)鼐幼〉木艂€月中每個月的七號都舉行儀式，這天起名為“polyphthoos?”（許多問題的日子）。

在問詢前有一些儀式需要履行，它們由女預言者在兩? ??祭司的配合下完成。后者終生服務于神廟，下面轄有五個操持儀式的“hosioi”（神圣的人）以及兩個男預言者，其中一個輔佐皮提婭，將她的預言翻譯成常人所能理解的語言。神的語言通常被轉(zhuǎn)譯成韻文，采用六音步詩行（hexameter?）。我們?nèi)圆恢琅A言者是否能夠被人見到，因為至今在這一問題上還沒有可靠的見證。

現(xiàn)代史學史的研究根據(jù)古希臘，可能上溯至德爾斐的傳統(tǒng)，來尋找皮提婭在儀式中所吐露語言的來歷。一直以來流傳的一種說法是她吸入了地層中彌散出的氣體而被麻痹，然而這種說法受到了很多質(zhì)疑，因為法國雅典學院的發(fā)掘沒有在阿波羅神廟地下找到傳說的裂縫，并且他們認為當?shù)仨搸r的地質(zhì)也阻止了氣體的外散。但更新的一個研究表明，德爾斐遺跡確實坐落于兩個斷層的交叉處，并且地底下富含的瀝青質(zhì)石灰?guī)r在地殼運動中可能會產(chǎn)生乙烯類物質(zhì)，而后者對人有神經(jīng)麻痹作用。這些細節(jié)和普魯塔克的歷史記載不謀而合，提供了一個新的解釋的可能[1]。

神諭的運作在歷史上經(jīng)歷了不少變動，根據(jù)最權(quán)威的見證者之一，曾經(jīng)是神廟的一名祭司的普魯塔克的說法，在他的年代（公元1世紀）神廟里只有一個女預言家，她每個月受到一次請求；而更早以前儀式鼎盛的時期需要三個女祭司輪流替換才能應付長長的請求隊伍。在阿波羅的另一個神廟里，神諭只是通過意念傳到預言者的精神中，這使得他/她可能進行更自由的發(fā)揮。

在基督教時代，金口若望認為皮提婭是一個被魔鬼附體的女人，它從三腳架下的地層深處鉆入女預言者體內(nèi)。

需要補充的是在希臘神話中，德爾斐是世界的中心。因此在“Adyton”內(nèi)豎立著一個錐形石柱，稱為翁法洛斯（意指“大地肚臍”），由兩個金質(zhì)的老鷹支撐，象征著這一地位。傳說宙斯曾經(jīng)于相反方向放出兩只蒼鷹來測量大地，而它們相遇的地點正是德爾斐。

每年，當阿波羅離開的時候自然沒有神諭，這造成每年神諭重開的時候總是有無數(shù)的信徒等候。因此神廟的祭司有權(quán)安排參加儀式的優(yōu)先權(quán)（∏ρομαντε?α / promanteia）。參加者先向神獻上適當?shù)亩Y物，然后由祭司向一頭山羊身上潑上一些冷水，如果它不因此而戰(zhàn)栗則被認為是不祥之兆，儀式將不會進行；而如果朝拜者被接受，山羊?qū)⒈贿M獻，而他可以進入神殿向女預言者提出問題，當然，這個問題被回答與否就取決于神的旨意了。

狄俄尼索斯教派

帕爾納索斯山，阿德里亞·曼特尼亞作品（1497）在冬天的那幾個月，阿波羅會離開德爾斐圣地去往希柏里爾自我潔凈，因此在德爾斐他的位置就被狄俄尼索斯所取代。后者在冬天出現(xiàn)三個月，是帕爾納索斯山上一個教派儀式，生食的（omophage）提阿德斯（Thyades，可能等同于邁納德斯／Maenads）的崇拜對象。在“Adyton”里還有一個狄俄尼索斯的墓。

這個神的地位由于他和阿波羅的關(guān)系而漸漸地得到改變，最初他要低于太陽神，但是后來，因為他對等神的身份而逐漸融入了阿波羅的神性，二者變得不可分離。因此在德爾斐的聲名遠播的同時，狄俄尼索斯教派也借此獲得了泛希臘的信仰。

泛希臘圣地的組成和結(jié)構(gòu)

構(gòu)成圣地的主要特征就是它的祭壇（bomos?），它是圣地的核心部分，使得人們可以踐行圣禮。

神廟是保存神像的建筑，人們相信神明會定期居住在這里。在德爾斐，阿波羅神廟的地位較為特殊? ?因為神像在圣地中僅僅處于次要的位置，讓位于神諭的存在。根據(jù)傳說，神廟建造在一個火山斷層上，這個斷層直通地底深處，而正是通過它，阿波羅才能和凡人溝通；德爾斐的神諭，通過皮提婭的中介而將神的語言昭示給世人，即為神廟最主要的功用。

在建造神廟之前，它的地點被精心勘測過，以使得從圣地的任何角落都能夠被看見，即一個?πιφ?ν?στο? τ?πο?（最顯赫的地方）。德爾斐的阿波羅神廟坐落于峰頂高達2459米的帕納索斯山的山坡上，在這個高度能夠俯瞰整個希臘中部。山坡十分陡峭，下面不遠處還有另一座獻給雅典娜（Athena Pronaia，“先于神廟的雅典娜”）的神廟，她看護著（并“先于”）這個圣地。

參觀者從“神路”走進德爾斐圣地，所謂神路是一段兩邊排列各種紀念碑的道路，包括二十幾座各個城邦貢奉的紀念建筑，其中大部分是寶庫（trésor?），里面陳列了獻給神明的供奉（ex-voto）。這些供奉，要么是出于虔誠要么出于政治目的。在這些祈愿用的小教堂里一般具有專門的地方存放代表神性的物件；而另一種祈愿物的存放處是一個溝塹，開挖在“空地”的地面上，也就是說位于神圣的區(qū)域內(nèi)。

圣地也有體育場、跑馬場以及體操館，它們是四年一度的皮托運動會（Jeux Pythiques）的舉辦地。這個運動會同奧林匹克運動會旗鼓相當，也是具有全希臘影響力的重要祭典，根據(jù)非常嚴格的宗教歷法進行。然而今天這個運動會的豐采被奧運會完全陰蔽了。

對于節(jié)日的組織，特別是泛希臘圣地的管理，希臘人通常組成“近鄰同盟”（Amphictyonic League），即臨近城邦的聯(lián)合會，來進行聯(lián)合管理。德爾斐的近鄰同盟被稱為“大近鄰同盟”，是希臘最重要的同等組織，自前590年起組織，包括了一打城邦。正是這個同盟撥款資助圣地的建設(shè)，并且監(jiān)管神廟的整修或重建，如前6世紀末的情況。

就如現(xiàn)代的旅游景點一般，德爾斐圣地所處的小小城市正是由于公元前6世紀起來自希臘各地的拜訪者而維持著它的繁榮。

阿波羅神廟

德爾斐的阿波羅神廟之廢墟保薩尼亞斯在他的著作中提到這個地址上相繼建有六個阿波羅神廟，最初可能是用月桂枝建的草房。后兩個可能也是用不持久的材料所建，考古發(fā)掘沒有找到它們的蹤跡。第四個神廟由特羅豐尼烏斯（Trophonios）和阿伽墨得斯（Agamedes）用灰墁所建，毀于公元前538年的大火。第五個和第六個神廟的布局相似，它們也是最為人所知的。前一個用石頭所砌，采用了古風時期的風格，其中有些部分在第六個神廟的基底上被重新使用。

阿波羅神廟（第六期）的立柱留存到今天的是第六個神廟，建于4世紀。它布局呈長方形，長寬分別是60.32米和23.82米，前后兩面各豎有六個陶立克柱，側(cè)邊各排列15根同樣風格的石柱。它的建筑師為科林斯的斯平塔羅斯（Spintharos of Corinth），著意模仿前一個例子而設(shè)計。而這個版本顯得相對樸素，可能是由于重建時的經(jīng)濟條件所限造成的。

舉行獻祭儀式的祭臺位于神廟的前面，于二十世紀在希俄斯城（Chios）資助下重建。因為古代的祭壇即為希俄斯的贈禮，可能是為了被公元前373年的地震所破壞的第五個神廟的重建工作。

其他遺跡

德爾斐圣地還? ??有許多其他古跡，有一些比阿波羅神廟更壯觀，其中大部分具有祈愿或是紀念的性質(zhì)。所以該遺址的占地特別長；需要指出的是，這些紀念建筑不全是同一時期共存的，而現(xiàn)代對遺址的呈現(xiàn)中許多建筑都是重新繪出的。

同樣，為了解釋遺址所占地的演化，必須將該地地形考慮在內(nèi)（可以將圣地的布局分為三個階梯：劇場、神廟、其他建筑）。同樣需要納入考慮的還有自然災害（火災、地震等等）以及很大程度上影響著供奉水平和建筑工程的那些政治事件。

建筑物在空間上的分布非常不均勻，一些區(qū)域密集地布置了許多，而另一些則非?？諘纭＝ㄖ锏拇笮∫蚕嗖畈簧?，但大多數(shù)的尺寸中等，可能是出于造價和空間使用上的考慮。

同時也需要注意宗教日程表上林林總總的禮拜儀式對空間的需求，特別是某些公共慶典（如“宗教講演”／Panégyries?）；各種儀式、音樂競賽以及戲劇的上演可能對建筑的安排也有自己的需要。

神廟廣場上存放的祈愿物

在阿波羅神廟的廣場空地（?Aire??）上，在與前5世紀廣場平齊的地面上有兩道溝，它們可能是因為人們沒有別的地方放置個人祭品而開挖的，或者是古代一個被燒毀的建筑的基礎(chǔ)。20世紀在這溝里發(fā)掘出了相當數(shù)量的“ex-voto”。

這些祭品是遺址最輝煌的時期所留下的印記，年代約為前9世紀至前5世紀。其中有不少青銅器：這種合金在前8世紀已經(jīng)相當罕見，因此它成了一種珍貴的材料，在德爾斐被大量地以小雕像和三腳架的形式被進獻。

這些青銅小雕像，定年為前9世紀至前8世紀之間，是使用“失蠟澆注法”制造的。這種已消失的技術(shù)大致過程為：使用蠟做成原形，在此基礎(chǔ)上做成模子，將蠟溶化取出，然后將溶化的青銅倒入定型，最后將模子敲碎取出成品。在這工序中，原形和模子都是一次性的，這樣造出的每個成品都是獨一無二的。這些小雕像顯示，在當時還沒有神只的形象出現(xiàn)，它們表現(xiàn)的一般是男人、女人和戰(zhàn)士，其中后者為坐在戰(zhàn)車上或馬上的男人形象；它們的造型同繪畫素材上的造型十分相近。

還發(fā)現(xiàn)了許多形為青銅三腳支架的祭獻物（皮提婭通常坐在三腳支架上）。最初，三腳架用來放置一口小鍋以烹飪神圣的菜肴，非常象征性。有時三腳架和小鍋一起被進獻，有時分別進獻。一些小鍋帶有柄（稱為“protomes”），通常是傳說中的生物的面貌，比如格里芬的形象。這些傳奇元素是一種來源于巴比倫的東方形象，在當時“東方化”的風潮中由希臘匠人們復制。

另一些存放的珍貴進獻品包括：

一個象牙制的小雕塑，表現(xiàn)了一個直立的男性神（阿波羅？），一手拿著長矛，另一只手放置于他馴養(yǎng)的一頭猛獸的腦袋上。這也是借自東方的肖像。這個神的尺寸相當大，在底座部分圍著一個小圈，上面有典型的希臘裝飾：蜿蜒的河流（公元前七世紀）；

一個表現(xiàn)了伊薩卡的奧德修斯刺瞎獨眼巨人波呂斐摩斯的形象；

一個表現(xiàn)“kouros”（“kouroi”的復數(shù)形式，男孩）的形象：站立的全裸男青年，左腳略微前跨；

一些木質(zhì)包金（或象牙）的雕塑，包括：

格里芬（猛禽的頭和翼，獅子的身體）；

獅 身人面像（斯芬克斯起源于東方文化，希臘人將其轉(zhuǎn)變?yōu)榕孕蜗?，她有女人的頭、翅膀以及貓科動物的身體；人們賦予她預言的神力）；

一頭實際尺寸的銀質(zhì)公牛的殘存。

稍晚的進獻品（公元前五世紀之后）對身體曲線和服飾的刻畫更為細膩和真實。

祈愿性的紀念建筑

在圣地的腳下，有一條小道通向神廟的所在，在這條狹窄的“神路”兩側(cè)間或擺放著一些拼湊風格的紀念建筑，它們主要設(shè)計用來存放對神明的進獻，以向他表達感謝之情或紀念喜慶的事件。

自前6世紀起直到前4世紀，人們建造了三種中等尺寸的建筑物：

寶庫；

祈愿柱；

雕塑庫。

寶庫

寶庫是建于圣址上大小中等的建筑，它們的分布沒有規(guī)劃，是由各個城邦在喜慶的節(jié)日時自行興建的。它們作為“祈愿堂”存放有各種祭獻的物品以及用來頌揚城邦的輝煌的藝術(shù)品。在希臘的各個圣地上都修建有寶庫，而德爾斐是寶庫最集中的地方，大約有二十多個。許多存放于寶庫里的祭品已經(jīng)丟失，但建筑本身的魅力還是很有價值的。

最早的寶庫，如約前600年建于僭主庫普塞羅（Cypselus）制下的科林斯人寶庫，都是些簡單的房間。然而，自從前530年起，帶有兩個愛奧尼或陶立克支柱的門廳變得風行起來。

最著名的寶庫有：

錫弗諾斯島寶庫（約前525年），由錫弗諾斯島（Siphnus）島的居民修建。這是一個確確實實的珍寶盒建筑，愛奧尼風格的裝潢和雕塑被發(fā)揮到了極致：檐壁是連續(xù)的，在每個立面都雕有一個主題，其中最栩栩如生的一幅展現(xiàn)了奧林匹斯諸神坐著在商量決定特洛伊的命運，而他們面前希臘人正奮力拚殺著。

德爾斐的雅典人寶庫雅典人寶庫崛起于約前485年，是精心選址之作，它位于神路于圣殿前的最后一個拐彎處，因此不論是從圣地入口還是從神廟都能夠看到它。它占地6.5米×9.5米，是為了紀念馬拉松戰(zhàn)役的勝利而修建。它的裝飾由陶立克柱式上的排檔間飾所組成，表現(xiàn)了希臘神話中的不同故事場景：正面描繪了希臘人同阿瑪宗戰(zhàn)斗的場景；左面繪有象征雅典的忒修斯的英雄事跡，因為后者是傳說中雅典的第一個國王，城市的奠造者；在右墻上是象征伯羅奔尼撒的赫拉克勒斯同野蠻人戰(zhàn)斗的英雄事跡；最后，在后墻上刻畫的是赫拉克勒斯牽回巨人格律翁的牛群的故事。這就是該建筑的政治動機，表現(xiàn)了雅典人在阿波羅的庇護保護希臘免遭野蠻人的侵害，這個動機之彰顯已經(jīng)接近希臘道德中所謂“僭妄”（hybris）的極限，即試圖超越凡人的地位挑戰(zhàn)天神。

最晚近的寶庫是忒拜寶庫（約前370年）以及昔蘭尼寶庫（前350年-前325年），所以可以得出結(jié)論，即這種建筑風潮在德爾斐持續(xù)了不到兩個世紀。

祈愿柱

自前4世紀起，可能是出于對節(jié)約空間的考慮，另一種祭獻形式開始流行，即祈愿性的圓柱和立柱。圓柱（或單或雙）和立柱是用來將祭獻品高高托起，以顯示其價值之用，通常是一些表現(xiàn)統(tǒng)治者的青銅雕塑。

納克索斯島的圓柱建于約前575年，是最早的此類紀念碑之一。它非常高大，頂端甚至接近阿波羅神廟的地面高度，而它本身位于該建筑的腳下，原始崇尼克信仰的地域。為了能夠讓所有的角落都能夠看到，它有一個很長的柱身，和一個壯觀的愛奧尼柱頭，上面還立了一只高達兩米的獅身人面像（“納克索斯的斯芬克斯”）。這只猛獸可能看守著狄俄尼索斯的墓，后者是納克索斯人的守護神。柱子上有一個小小的鐫刻表明納克索斯人可能因為這個祭品而 獲得了咨詢神諭的優(yōu)先權(quán)（promenteia）。

舞蹈者的圓柱是年代為前370年的作品，它裝飾有爵床葉飾（acanthe?），承托了一個新穎的頂飾：三個年輕女子支撐著一個三腳架，里面放置了翁法洛斯，德爾斐的象征。

羅得島的立柱又稱“利西波斯的太陽戰(zhàn)車”，于前325年至前300年間進貢，這個立柱支撐著一個鍍金的駟馬戰(zhàn)車，上面坐著太陽神赫利俄斯。這個結(jié)構(gòu)正對著阿波羅神廟。

雕塑群

在圣地的低處，入口的左側(cè)，曾經(jīng)擺放著一個非常宏偉的紀念雕塑，后來這個雕塑被競爭中的城市陸續(xù)用不同的主題取代?，F(xiàn)在我們還能看到兩個象征著這個競爭開始的紀念物：米太亞得的雕像以及呂山德的雕像，或名“海軍督統(tǒng)雕像”（ναυαρχ?α / Nauarchia）。

米太亞得像由雅典人捐贈，紀念了希臘人戰(zhàn)勝波斯人的馬拉松戰(zhàn)役。它由十三個雕塑組成，雕塑者為菲迪亞斯（帕臺農(nóng)神廟的設(shè)計者和建造者）。這些雕塑將雅典娜、阿波羅以及米太亞得表現(xiàn)在同一場景中，還出現(xiàn)了十個勝利的英雄角色以及三個雅典的執(zhí)政官。

呂山德像就在米太亞得像的隔壁，它有一個基座，上面擺放著一整套青銅雕塑，在后面有二十八個雕塑表現(xiàn)了所有參加埃果斯河戰(zhàn)役的人員，在這場海戰(zhàn)中，呂山德率領(lǐng)斯巴達海軍以少敵多擊敗了雅典的海上力量。前面有十個雕塑，表現(xiàn)了“宙斯之子”（Δι?σκουροι）的場景，出現(xiàn)的人物有卡斯托爾和波呂克斯、宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯以及波塞冬，出場的還有帶著花環(huán)的呂山德，一個傳令官以及旗艦的掌舵者。

雕像的排列有非常顯著的政治考量，希冀能夠高于米太亞得的紀念碑，而兩者的目的是相似的。由于呂山德不想被批評為僭妄，所以他將眾神放在前列，而米太亞得的雕塑中他們和凡人出現(xiàn)在同一個場景中。

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希臘旅游景點攻略：雅典是希臘的首都，是歐洲古代文明的發(fā)源地之一。公元前6世紀到5世紀開始建雅典衛(wèi)城，后逐步擴大，到了公元前4世紀是雅典建筑最興盛的時期，1834年開始成為希臘王國的首都。如今的雅典有近300萬人，保留了羅馬時代、拜占庭時代、新古典建筑時代的遺跡。

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