導(dǎo)讀：永濟(jì)最佳旅游路線 永濟(jì)精品線路一日游 1. 永濟(jì)精品線路一日游 2. 永濟(jì)精品線路一日游價(jià)格 3. 永濟(jì)一日游旅游攻略 4. 永濟(jì)一日游最佳路線圖 5. 永濟(jì)旅游路線 6. 永濟(jì)市旅游景點(diǎn)一日游 7. 永濟(jì)旅游景點(diǎn)路線安排 8. 永濟(jì)一日游景點(diǎn)及價(jià)格 9. 永濟(jì)游玩路線 10. 永濟(jì)一日游攻略

1. 永濟(jì)精品線路一日游

鸛雀樓 山西省運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)五老峰 市區(qū)向東十三公里普救寺 永濟(jì)縣境內(nèi)峨眉塬頭神潭大峽谷黃河大鐵牛 山西省運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)永濟(jì)唐鐵牛博物館

2. 永濟(jì)精品線路一日游價(jià)格

滄州大運(yùn)河城區(qū)段在九月一日實(shí)現(xiàn)了通航。如果想做船，到百獅園景區(qū)碼頭買船票即可，目前已經(jīng)開(kāi)放的其余的景區(qū)都是不收門(mén)票的。

大運(yùn)河滄州段景觀帶公園，目前是滄州市規(guī)模最大的公園，尤其是從9月1日開(kāi)始，從滄州市九河路運(yùn)河大橋，到永濟(jì)大橋，通航里程達(dá)13.7公里，運(yùn)河兩岸的公園景觀帶以及兩岸的堤頂路，是滄州市休閑娛樂(lè)以及體育鍛煉的好去處。

3. 永濟(jì)一日游旅游攻略

我覺(jué)得你說(shuō)的意思主要是交通方面嗎？

如果是，外地人來(lái)運(yùn)城，租車，當(dāng)然要用互聯(lián)網(wǎng)品牌的神州租車或一嗨租車，租一輛克魯茲才幾十塊錢一天，當(dāng)然不包括油錢，這樣的交通費(fèi)和便利性肯定是其他交通方式不能比的。

這不是租車公司的廣告貼。

因?yàn)槲医?jīng)常出差或旅游的時(shí)候用過(guò)。

這些公司最關(guān)鍵的是租車有個(gè)信用卡刷個(gè)預(yù)售，還車很方便，不會(huì)有麻煩。

景點(diǎn)門(mén)票嘛……

那沒(méi)辦法吧，除非報(bào)團(tuán)，可那樣方便嗎？

完

4. 永濟(jì)一日游最佳路線圖

清未一九零零年八月十四日八國(guó)聯(lián)軍攻占了北京，慈禧太后挾光緒皇帝西逃（史稱慈禧西行）。十月三日（光緒二十六年）農(nóng)歷庚子年八月初十，來(lái)到這座清朝首屈一指的金融大縣

慈禧西逃是指 一九零零年八月十四日八國(guó)聯(lián)軍攻占了北京，慈禧太后挾光緒皇帝西逃（史稱慈禧西行） ，逃往山西和陜西的事件。從光緒二十六年(1900年)七月二十一日(八月十五日)到九月二十六日到達(dá)西安府，用了兩個(gè)多月。

七月二十日，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京，盛傳“夷人當(dāng)夜攻東華門(mén)''，慈禧已如坐針氈。21日上午，一顆流彈落入樂(lè)壽堂屋頂。此時(shí)，慈禧太后再也坐不住了。她迅速剪下兩英寸長(zhǎng)的指甲，穿上破舊的粗布衣服。帶著光緒帝，女王隆裕等人離開(kāi)神武門(mén)，取道德勝門(mén)和頤和園直奔居庸關(guān)。從這一天起，清朝最高統(tǒng)治集團(tuán)的“西征之旅”開(kāi)始了。

8月23日(8月17日)，慈禧女皇終于在榆林堡見(jiàn)到了第一位在“西游”結(jié)束后跪拜并乘坐大巴的官員，他就是直隸， 懷來(lái)縣， 知縣吳永看到狼狽了好幾天饑腸轆轆的吳永，太后慈禧，的到來(lái)，異常激動(dòng)。當(dāng)吳永說(shuō)因?yàn)椴筷?duì)哄搶，只有一壺小米綠豆粥時(shí)，她急切地說(shuō)：“有小米粥，很好，可以快點(diǎn)進(jìn)去！”后來(lái)，慈禧皇后在懷來(lái)縣呆了三天。這期間，慈禧老佛爺離開(kāi)皇宮后第一次開(kāi)始吃肉，軍部部長(zhǎng)王文韶也帶來(lái)了軍部所有的印章。而主動(dòng)駕駛的吳永，則升到了最高層。當(dāng)初他是前方路上的糧站，負(fù)責(zé)催糧和給皇帝皇后報(bào)銷。后來(lái)，他搬到兵備道， 山東，去享受高頂禮帽。

離開(kāi)懷來(lái)縣，后，兩座宮殿的供應(yīng)逐漸增加，這使習(xí)慣于奢侈生活的慈禧，感到有些舒適。8月24日，在宣化逗留期間，慈禧女王頒布了一項(xiàng)圣旨，任命慶親的李鴻章和王奕劻為與列強(qiáng)談判和平的代表。

8月6日(8月30日)到達(dá)大同之家，入住四天；

11日，宿岱岳鎮(zhèn)(山陰縣，屬朔州)；

13號(hào)，我經(jīng)過(guò)了雁門(mén)關(guān)；

14日，宿原平鎮(zhèn)，至崞縣

在這里，慈禧皇后發(fā)布了第一次嚴(yán)令地方圍剿義和團(tuán)的圣旨，希望平息列強(qiáng)的怨恨。

至、時(shí)，太守白命令親自迎接。17日(9月10日)，涼宮欒嘉抵達(dá)太原。在太原，太后慈禧以雄偉的撫署為宮，她的飲食和娛樂(lè)由大小官員負(fù)責(zé)。同日，為穩(wěn)定山西民心，確? ?“西巡”安全暢通，慈禧女王發(fā)布豁免令，即免除今年應(yīng)繳納的款項(xiàng)和糧食。

事實(shí)上，慈禧皇后想留在太原，但在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，后，他們繼續(xù)向中國(guó)派遣更多的軍隊(duì)，到9月中旬，他們已經(jīng)達(dá)到十多人。八國(guó)聯(lián)軍意圖四處掠奪，奪取戰(zhàn)略要地，擴(kuò)大勝利果實(shí)。面對(duì)潛在的威脅，慈禧皇后覺(jué)得山西不再安全，所以在太原呆了21天后，她不顧勸阻決定繼續(xù)西行，并迅速跑到西安

8月8日(10月1日)從太原出發(fā)，慈禧先后經(jīng)過(guò)平遙， 介休， 霍州， 臨汾， 曲沃等地。在此期間，她主要做了兩件事：

1.又一次嚴(yán)令各地包圍義和團(tuán)，即“各地打人民，各剿各撫，取靖'.之地”

2.懲罰了一批縱容義和團(tuán)、追逐大國(guó)的“罪犯”。

閏8月24日(10月17日)，慈禧王后在蒲州府(今永濟(jì)市， 運(yùn)城， 山西)繼位去莊親王載勛(康熙十六子陰祿第五孫，為世襲鐵帽子王)、都察院左度玉史英年、刑部尚書(shū)趙舒翹)的爵位和職務(wù)。

25日(10月18日)，慈禧皇后在上陽(yáng)村， 永濟(jì)縣橫渡黃河。橫渡河流的工具是破舊的木船，但為了顯示其高貴地位，這些破舊的木船被華麗的絲綢包裹著。此時(shí)，慈禧女王離開(kāi)了她待了50天的山西，踏上了陜西

9月4日(10月26日)，我到達(dá)了陜西，省會(huì)西安，“西巡狩獵”終于結(jié)束了。

10月6日，在西安待了將近一年的慈禧，正式啟程前往京。

5. 永濟(jì)旅游路線

火車站往前(南)走約300米,那兒有運(yùn)城至永濟(jì)的南路車,坐車到永濟(jì).到永濟(jì)后可以坐公交車五老峰距永濟(jì)市區(qū)僅有12公里,坐出租車50元即送到登山處,門(mén)票40元保險(xiǎn)費(fèi)2元.運(yùn)城各縣之間交通較為方便，運(yùn)城市與多數(shù)縣城每隔半小時(shí)即有對(duì)開(kāi)客車。運(yùn)城距永濟(jì)65公里，票價(jià)10元。永濟(jì)至芮城之間沒(méi)有直達(dá)車，需經(jīng)風(fēng)陵渡在高架橋下轉(zhuǎn)車，永濟(jì)至風(fēng)陵渡39公里，游客游覽完普救寺或萬(wàn)固寺后，可以從太風(fēng)公路蒲州路口攔乘長(zhǎng)途汽車，票價(jià)5元，行程一小時(shí)，風(fēng)陵渡至芮城41公里，票價(jià)6元，行程一小時(shí)。

芮城至運(yùn)城75公里，票價(jià)10元，行程兩小時(shí)。

6. 永濟(jì)市旅游景點(diǎn)一日游

普救寺，鐵牛館，鸛雀樓，黃河灘一天沒(méi)問(wèn)題，或者五老峰一天（主要是由于交通不便利）

7. 永濟(jì)旅游景點(diǎn)路線安排

五老峰風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省永濟(jì)市，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，總面積300平方公里。五老峰在中條山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，昔為旅游勝地。 《虞鄉(xiāng)縣志》記載：“王官峪，地名。在王官古城之側(cè)，因以為名?！?/p>

《虞鄉(xiāng)縣志》載：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤(pán)旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點(diǎn)石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測(cè)，捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài)：“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關(guān)公刀痕……”

它為歷代游人所矚目，主要還因?yàn)樘颇┲?shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D曾隱居于此，才使王官谷地以人傳，名震河?xùn)|，吸引著各方游客?！队萼l(xiāng)縣志》記載，谷傍有其先人別墅一座，依山傍水，泉石林亭，綠樹(shù)合圍，風(fēng)景獨(dú)秀。當(dāng)我們按照志書(shū)上的記載，尋找它的遺存時(shí)，卻早已湮沒(méi)在歷史的變遷之中而沓無(wú)蹤跡了。入谷有一石徑小道，盤(pán)山而進(jìn)，曲折回環(huán)，似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、? ?溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤(pán)山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。 五老峰風(fēng)景秀麗宜人，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，動(dòng)植物種類繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見(jiàn)奇觀，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、仙之特點(diǎn)。《水經(jīng)注》稱：“奇峰霞舉，孤標(biāo)秀出，罩絡(luò)群峰之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎，盛時(shí)曾有64觀庵廟宇，嶙峋翠巍，秀甲三晉。目前，景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善，有可容納百余人住宿、餐飲、會(huì)議的三星級(jí)賓館——云峰閣；有驚險(xiǎn)刺激的滑道、滑索和鐵索天橋；有輕松便捷的登山觀光索道；有集消暑納涼、餐飲娛樂(lè)于一體的秀麗景點(diǎn)“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷．

五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤(pán)山和太乙峰組成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰，恰似一根 立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全國(guó)的名山大川中，玉柱峰絕無(wú)僅有，稱為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅，遠(yuǎn)望猶如五位彬彬有禮的老人，列座廳堂，侃侃而談，故 稱“五老峰”。這里層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野。花紅草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺(tái)觀廟宇，南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點(diǎn)：南天門(mén)、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞；右有西錦屏峰，峰下有雷公洞；北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南為棋盤(pán)峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無(wú)處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫(huà)之中。

山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。 “白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓”。鸛雀樓是我國(guó)古代四大名樓之一。其故址位于永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河岸畔，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。

鸛雀樓始建于北周 （公元557--580），廢毀于元初。由北周大將軍宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。由于樓體壯觀，結(jié)氣勢(shì)宏偉，風(fēng)景秀麗，唐人留詩(shī)者甚多?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！奔词翘拼?shī)人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱，流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋，元初（公元1272年）毀于戰(zhàn)火。

1997年12月，鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動(dòng)工，該工程歷經(jīng)幾年建設(shè)，于2002年9月26日主樓竣工，對(duì)游人開(kāi)放，新建鸛雀樓系仿唐形制，四檐三層，總高73.9米，總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。

鸛雀樓景區(qū)位于永濟(jì)市西南20公里處，景區(qū)規(guī)劃面積3300畝， 現(xiàn)有面積1640畝，景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心，四周以古典園林式分布，形成“四區(qū)十二點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu)，式一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)。

鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于2004年7月底完成，陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題，時(shí)代跨越中華上下五千年，采用各種形式說(shuō)明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會(huì)到登高望遠(yuǎn)的最高境界，也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來(lái)，鸛雀樓將會(huì)成為一個(gè)弘揚(yáng)民族文化的典范。 普救寺坐落在永濟(jì)市城西12.5公里處，始建于唐代武則天時(shí)期。原名“西永清院”。因我國(guó)古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔，創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后，明世宗詔令重建寺院，重建寺塔。到了1920年，寺院又不幸遭到一場(chǎng)大火。1986年山西省人民政府開(kāi)始撥?？钚迯?fù)普濟(jì)寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層，高50米，時(shí)人有詩(shī)贊云“繽紛五彩似飛虹，八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢，琉璃寶塔冠寰中。由于人們對(duì)鶯鶯的愛(ài)情悲劇的同情，便顧不得佛門(mén)的規(guī)矩，口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國(guó)北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑，以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著，其回聲 機(jī)制主要在三方面：

1、 塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽(tīng)上面人說(shuō)話，由于聲學(xué)反射 效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽?lái)；

2、 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用；

3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過(guò)墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手，均可聽(tīng)到清晰的旺音回聲；隨著位置的變換， 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽?lái)的變化。

8. 永濟(jì)一日游景點(diǎn)及價(jià)格

山西西南部景區(qū)有:

1、喬家大院,地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長(zhǎng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。

2、晉祠 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念西周初年（公元前11世紀(jì)）武王次子、晉國(guó)開(kāi)國(guó)侯而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于晉祠的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

3、黃河壺口瀑布 位于吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢(shì)雄渾而享譽(yù)中外。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達(dá)30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。其形如巨壺沸騰，故名。黃河浪濤激起一團(tuán)團(tuán)霧煙云隨著水霧的升高，煙云由黃變灰、由灰變藍(lán)，景色奇麗，有“水底生煙”之說(shuō)。壺口瀑布不僅有“水底冒煙”，“彩橋通天”奇景，更有“旱地行船”之說(shuō)。上游船只到此，必須離水登陸，經(jīng)人抬或車運(yùn)繞過(guò)壺口（即所謂“旱地行船”）方可入水續(xù)航，千百年來(lái)，概莫能變。

4、普救寺 位于山西省西南部永濟(jì)縣境內(nèi)的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢(shì)洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開(kāi)朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長(zhǎng)街，是當(dāng)年通向長(zhǎng)安的古驛道。這里是我國(guó)歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為我國(guó)現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的? ?頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂(lè)塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國(guó)巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。

4、皇城相府 皇城相府是中國(guó)清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學(xué)士光祿大夫陳廷敬的故居，位山西省陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)皇城村，枕山臨水、城墻雄偉、雉堞林立，房屋則樸實(shí)典雅、錯(cuò)落有致，是一座別具特色的城堡式建筑群。

5、靈石王家大院旅游景區(qū) 王家大院位于山西省靈石縣城東 12 公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城 35 公里、介休綿山 4 公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺 2 公里，是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、 108 國(guó)道縱貫縣境，新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院 2 公里，交通十分便利。

6、介休市綿山風(fēng)景名勝區(qū) 綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公里，海拔2O72米。綿山山勢(shì)陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

9. 永濟(jì)游玩路線

公交線路：270路 → 地鐵2號(hào)線 → 地鐵1號(hào)線 → 713路 → 灃東快線3號(hào)線，全程約28.2公里

1、從城南客運(yùn)站步行約10米,到達(dá)城南客運(yùn)站

2、乘坐270路,經(jīng)過(guò)3站, 到達(dá)國(guó)展中心站

3、步行約180米,到達(dá)會(huì)展中心站

4、乘坐地鐵2號(hào)線,經(jīng)過(guò)7站, 到達(dá)北大街站

5、乘坐地鐵1號(hào)線,經(jīng)過(guò)7站, 到達(dá)皂河站

6、步行約200米,到達(dá)造紙機(jī)械廠站

7、乘坐713路,經(jīng)過(guò)10站, 到達(dá)祥云物流市場(chǎng)站

8、步行約320米,到達(dá)天章大道站

9、乘坐灃東快線3號(hào)線,經(jīng)過(guò)2站, 到達(dá)芊域陽(yáng)光(灃東三小)站

10、步行約160米,到達(dá)芊域陽(yáng)光

10. 永濟(jì)一日游攻略

人臉石，介紹：此景位于景區(qū)天柱峰的峭壁之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似一人面，因而的名，相傳是一母親很久以前在此遙望做苦工回家的兒子，長(zhǎng)年累月山石上變留下了她的面孔！

位于山西省永濟(jì)市區(qū)東向25公里的中條山北麓的王官風(fēng)景名勝區(qū)，此景位于景區(qū)天柱峰的峭壁之上， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似一人面，因而的名，相傳是一母親很久以前在此遙望做苦工回家的兒子，長(zhǎng)年累月山石上便留下了她的面孔！

發(fā)現(xiàn)

阿米娜是一戶牧民，她的家住在新疆阿爾泰山腳下一片遼闊的荒原上。但是和其他牧民不一樣的是，阿米娜全家人都不放牧，而是常年守護(hù)著山坡上一堆黑色的巨石。這些石頭被當(dāng)?shù)啬撩穹Q為來(lái)自天上的神物，更為奇特的是，在一塊獨(dú)立的石頭上還刻有人的面孔，它陪伴著這堆黑色的巨石，掩藏著阿爾泰山下一個(gè)久遠(yuǎn)的秘密，也引起今人無(wú)盡的猜測(cè)。

謎團(tuán)

這些黑石頭的質(zhì)地很像鐵隕石，但實(shí)際上并沒(méi)有人看見(jiàn)它們從天而降，也沒(méi)有任何歷史資料記載。相關(guān)專家的進(jìn)一步分析認(rèn)定，這可能是一種叫做閃長(zhǎng)巖的含金屬量很高的石頭。王明哲，是一位在新疆從事了近40年考古工作的專家，他認(rèn)為“可能不是隕石”。作為考古專家，真正吸引住王明哲的，其實(shí)是角落上那塊刻有人臉的石人。

離阿米娜家不遠(yuǎn)的公路邊上，還有很多地方都埋著黑石頭，而其中有的石頭上也隱隱約約能辨別出簡(jiǎn)陋的人形。沿著阿爾泰山繼續(xù)往北前行，在喀納斯風(fēng)景區(qū)一個(gè)叫阿貢蓋提草原的地方，又有十幾座石人矗立在曠野之中。

石人并不僅僅是阿爾泰山才有，除了新疆的天山和阿爾泰山，向東與之相連的蒙古國(guó)、南西伯利亞草原，以及我國(guó)的內(nèi)蒙古部分地區(qū)，向西穿越中亞腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在著石人，它們沒(méi) 有國(guó)界的區(qū)分，不受高山和湖泊的阻隔，成為北方草原上一道獨(dú)特的風(fēng)景。

如果在地圖上，將這些石人的分布由東向西連接起來(lái)，則出現(xiàn)一條貫穿歐亞大陸的通道，而這條通道正是令無(wú)數(shù)學(xué)者癡迷的草原大通道。游牧民族的馬蹄在這條大道上奔馳，他們可能出生在一個(gè)地方，成長(zhǎng)在一個(gè)地方，而死又在另一個(gè)地方，他們溝通貿(mào)易、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，生前轟轟烈烈，死后悄無(wú)聲息，留給后人的便是這沉默不語(yǔ)的石人。

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