爸爸去哪兒第三季中的,云南之旅,特色民居是
干欄式民居系列(傣族的“干欄竹樓” 、景頗族的“矮腳竹樓”、傈僳族、獨龍族的“千腳落地”、哈尼族的“擁戈”民居 、德昂族的“剛底雄”、佤族和拉祜族的“木掌樓”、壯族的“吊腳樓”、布朗族、基諾族的干欄民居 )。
井干式民居系列 (納西族井干木楞房、普米族、彝族的木楞房、怒族“平座式”垛木房 、獨龍族井干式民居 、中旬藏族的“土墻板屋”、洱源白族的“棟棟房”)。
土掌房民居系列 (彝族的“土掌房”、哈尼族的“蘑菇房”、德欽藏族“土庫房” )。
落地式民居系列 (拉祜族的“掛墻房、佤族的“雞罩籠”、愛尼人的“擁熬”、瑤族的“叉叉房”、苗族的“吊腳樓”、布依族的“石板房”、白族的“土庫房”)。
合院式民居系列(滇中及昆明地區(qū)的合院民居 、滇西北大理、麗江地區(qū)的合院民居 、滇東北會澤地區(qū)的合院民居、滇南建水、石屏地區(qū)的合院民居 、滇西南地區(qū)的合院民居 )。
云南“一顆印”是云南昆明地區(qū)漢族、彝族普遍采用的一種住屋形式。它由正房、耳房(廂房)和入口門墻圍合成正方如印的外觀,俗稱“一顆印”。其主要特點是:
1、正方、耳房毗連,正房多為三開間,兩邊的耳房,有左右各一間的,稱“三間兩耳”;有左右各兩間的,稱“三間四耳”。
2、正房、耳房均高兩層,占地很小,很適合當?shù)厝丝诔砻?、用地緊張的需要。
正房底層明間為堂屋、餐室,樓層明間為糧倉,上下層次間作居室;耳房底層作廚房、柴草房或畜廊,樓層作居室。正方與兩側耳房連接處各設一單跑樓梯,無平臺,直接由樓梯依次登耳房、正房樓層,布置十分緊湊。
3、大門居中,門內(nèi)設倒座或門廊,倒座深八尺。“三間四耳倒八尺”是“一顆印”的最典型的格局。
4、天井狹小,正房、耳房面向天井均挑出腰檐,正房腰檐稱“大廈”,耳房腰檐和門廊腰檐稱“小廈”。
大小廈連通,便于雨天穿行。房屋高,天井小,加上大小廈深挑,可擋住太陽大高度角的強光直射,十分適合低緯度高海拔的高原型氣候特點。
5、正房較高,用雙坡屋頂,耳房與倒座均為內(nèi)長外短的雙坡頂。
長坡向內(nèi),短坡向外,可提升外墻高度,有利于防風、防火、防盜,外觀上罄墻高聳,宛如城堡。
6、建筑為穿斗式構架,外包土墻或土坯墻。
正房、耳房、門廊的屋檐和大小廈在標高上相互錯開,互不交接,避免在屋面做斜溝,減少了漏雨的薄弱環(huán)節(jié)。
7、整座“一顆印”,獨門獨戶,高墻小窗,空間緊湊,體量不大,小巧靈便,無固定朝向,可隨山坡走向形成無規(guī)則的散點布置。
什么是云南“一顆印”?云南一顆?。涸颇细咴貐^(qū),四季如春,無嚴寒,多風.故住房墻厚重.最常見的形式是毗連式三間四耳,即子房三間,耳房東西各兩間.子房常為樓房(由于山區(qū),地方小,潮濕),為節(jié)省用地,改善房間的氣候,促成陰涼,采用了小天井.一顆印住宅高墻型小窗是為了擋風沙和防火,住宅地盤方整,外觀方整,當?shù)胤Q”一顆印”.又叫窨子屋。
每幢窨子屋都是坐北朝南,門內(nèi)有門,大門照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫,或大禽猛獸,或松菊梅蘭,中門來貴人才開??邕^高高門檻,里面是天井,幾百年的風雨侵蝕,使青石板上長滿了青苔。廊階鋪的也是青石板,大的有4米長,1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結構小樓。堂屋門前很多掛有木匾,有的勉強看出是“藝苑先聲”,有的已辨不出顏色。
進
得屋來,地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”,這樣的地面平整光亮而不滑,涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門雕、格扇、欄桿都十分精巧,圖案家家不同樣,但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個五層的臺階,高椅人也要建得一級比一級寬,一步比一步高,意謂步步高升。
在中國人的思想深處,有一種對陰陽相融和諧的追求,保護兩股力量的對稱均勢。這種中庸和諧的哲學思想存在中國人生活的方方面面,這一點也真切的體現(xiàn)在高椅的建筑格局中,高椅中的兩 方池塘最為傳神準確的表達出這一特點。
建筑特點
在舊時,昆明的城鄉(xiāng)無論漢族還是其他少數(shù)民族百姓都喜愛建蓋經(jīng)濟、實惠的“一顆印”式民居?!耙活w印”民居建筑的特點是:由正房、廂房、倒座組成四合院,瓦頂、土墻,平面和外觀呈方形,方方正正好似一顆印章,就稱為“一顆印”?!耙活w印”民居為一樓一底樓房,正房三間,底層一明間兩次間,前有單層廊(稱抱廈),構成重檐屋頂。左右兩側為一樓一底吊廈式廂房,廂房的底層一般各有兩間,稱為“三間四耳”。
一顆印式民居是由漢、彝先民共同創(chuàng)造,最早在昆明地區(qū)流行起來的“特色品牌”,一顆印式民居的基本規(guī)則為“三間兩耳倒八尺”。平面近乎正方形,正房三間兩層,較高一些,兩廂為耳房,耳房就矮一些,這樣就組成四合院,中間為一小天井,門廊又稱倒座,進深為八尺,所以叫“倒
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