“良渚古城”申遺成功，早期都城可能就在甪直澄湖
日前
在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上
獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄
中國新石器時(shí)代這一被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代
將清晰地展現(xiàn)在世人面前
訴說著來自五千年前的文明
“良渚文化是中華文明的主根系，它的早期中心就在蘇州?！比涨?，蘇州市考古研究所所長張照根說，考古發(fā)現(xiàn)甪直的澄湖、園區(qū)的獨(dú)墅湖等大塊區(qū)域，規(guī)模與杭州良渚古城遺址相當(dāng)，功能、布局也非常類似。
甪直鎮(zhèn)南隅的澄湖底下
早在1974年的偶然性發(fā)掘中
就發(fā)現(xiàn)了大量的古文化遺存
證明了甪直地區(qū)的先民
早在良渚文化時(shí)期就在這里繁衍生息
澄湖曾經(jīng)是良渚文化早期的都城所在
其周邊還發(fā)掘了張陵山、趙陵山、草鞋山等
多個(gè)同時(shí)期的古墓葬遺址
澄湖，又名陳湖、沉湖。
民國《吳縣志·輿地考水》有記載：“陳湖，在城東三十五里，一名沉湖，相傳邑聚所陷”。
《吳郡甫里志》載：“陳湖，相傳舊本陳州，沉為湖。迄今水清淺時(shí)，底有街井，上馬石等物，舟人往往見之?！?/p>
《太平廣記》載：“此為陳縣……當(dāng)水涸時(shí)，其中街衢，井穴歷歷可辨，余如上馬石、墓道、田畝、不勝枚舉，且有拾得銅鑼、鐵鏈及器皿什物者?！錇槌烈矡o疑矣。”陳縣（陳州）之說，不僅《太平廣記》有載，現(xiàn)如今澄湖地區(qū)亦廣為流傳。
后來，吳縣文化部門邀請(qǐng)南京博物館對(duì)澄湖遺址進(jìn)行發(fā)掘。據(jù)張志新老師回憶，當(dāng)年前灣由江蘇省組織力量發(fā)掘，后灣留給吳縣發(fā)掘，分區(qū)負(fù)責(zé)。專家們?cè)诔魏A心工作了八個(gè)月，完成了吳縣有史以來最大規(guī)模的古文化遺址考古發(fā)掘；還做好測(cè)繪、攝影等工作。
在發(fā)掘進(jìn)行了兩個(gè)多月的時(shí)候，張志新等專家在光華(今長巨村)和光明(今澄墩村)兩個(gè)大隊(duì)分別舉行“澄湖出土文物捐贈(zèng)大會(huì)”，征集到流散在民間的出土文物二百八十余件，極大地豐富了吳縣的發(fā)掘品。
張志新老師說，1974年在澄湖邊共清理古井150余口，出土各類器物1200余件。
據(jù)考證，這些器物分別屬于新石器時(shí)代的崧澤文化、良渚文化、馬橋文化、西周及漢至宋各個(gè)時(shí)期。這次發(fā)掘還考證了春秋時(shí)期越王搖城遺址的具體所在，正是今日的澄湖遺址。
第二次發(fā)掘澄湖遺址是在2003年。原由是蘇州水利部門把甪直鎮(zhèn)郭巷和陶巷兩個(gè)村南邊15000多畝澄湖水域筑壩抽干，以“圍湖清淤”為名為修筑蘇州繞城高速提供土方。
讓人驚喜的是澄湖“清淤工程”，又一次讓當(dāng)代人偶遇“澄湖古文化遺址”。這里的澄湖底，跟1974年發(fā)掘的澄湖古文化遺址完全一樣，只是位置相距兩三公里，時(shí)間相隔了30年。
在第二次澄湖遺址發(fā)掘過程中，發(fā)現(xiàn)水井402口、灰坑443個(gè)，并出土各類文物500余件，有崧澤文化時(shí)期的彩繪陶瓶、黑皮陶壺；良渚文化時(shí)期的提梁壺；西周時(shí)期的陶尊，東周時(shí)期的銅削等珍貴文物。
這一次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)大量距今5500年的原始村落，由房址、窖藏、水溝、水井、灰坑等組成的生活區(qū)，以及由水稻田、池塘、水溝、蓄水坑、水口等組成的農(nóng)作區(qū)。
同時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)了江南地區(qū)崧澤文化時(shí)期的水稻田。這充分說明甪直地區(qū)的先民在5500年前已經(jīng)能夠人工栽培水稻，同時(shí)也說明甪直地區(qū)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始從漁獵經(jīng)濟(jì)向稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化！
雖然長江下游水稻栽培的歷史起源于6000年前的馬家浜文化時(shí)期，然而，這次在澄湖遺址發(fā)現(xiàn)的崧澤文化時(shí)期的稻田及其相配套的池塘、水溝、水口等農(nóng)用排管系統(tǒng)，證明了這一時(shí)期的甪直先民種植水稻技術(shù)較馬家浜文化時(shí)期更進(jìn)了一步，這對(duì)研究長江下游地區(qū)水稻田發(fā)展、演變的進(jìn)化史有著深遠(yuǎn)的意義。
澄湖遺址先后兩次發(fā)掘，再次說明在距今5500年前甪直澄湖地區(qū)就有先民聚居，并在這里生產(chǎn)生活，繁衍生息，連綿不斷。
到了春秋時(shí)，吳王子受封于“陳州”，并在甪直（時(shí)稱甫里）周邊修筑行宮、梧桐園。吳國滅亡之后，又成為越王搖的封地。
《越絕書·吳地傳》中有載：“搖城者，吳王子居焉，后越搖王居之。”到宋代，繁華的陳州城（搖城），由于河水泛濫，洼地積水，淹成湖泊。世代生活在陳州城內(nèi)的各界人士一部分向甫里（甪直）方向轉(zhuǎn)移，加速繁榮壯大了甪直古鎮(zhèn)。
澄湖遺址的考古發(fā)掘及多學(xué)科合作成果，對(duì)研究澄湖地區(qū)的人類活動(dòng)及歷史變遷提供了極為珍貴的實(shí)物資料。
其中帶有中原文化元素的仿銅陶器，與古文獻(xiàn)中關(guān)于“禹致群神于會(huì)稽之山”和《禹貢》中關(guān)于大禹治水到太湖的記載相印證，說明當(dāng)時(shí)這里已與中原發(fā)生著日益頻繁的聯(lián)系，吸收了中原夏、商文化的許多因素，從而形成了區(qū)別于典型良渚文化，又不同于中原夏、商文化的吳地文化。
（文，周民森）
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