興寧大坪:古驛道上的別樣風(fēng)華
粵東北的梅州,是客家人聚居的大本營,位于閩粵贛三省交界之地,自古以來就是交通三省的要沖之地。古代,從梅州通往江西的北上之路——驛道上,分布著兩個相同的地名——大坪,一個位于梅縣區(qū),一個位于興寧市。巧合的是,兩個大坪初始的名字均為太平鄉(xiāng),當(dāng)年跋山涉水的先人們來到這片土地耕作生活。車馬勞頓出門謀生,心中渴望的正是順順利利出門,平平安安返家,換來豐衣足食的太平生活。在這兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中,近日,更多被人們討論關(guān)注、進(jìn)入媒體視野的是興寧的大坪鎮(zhèn),因為在這里,古老的驛道、驛站遺址經(jīng)過歲月滄桑的洗禮,掀開歷史的塵封,相當(dāng)部分被完整保存下來而展現(xiàn)在世人面前。石砌的驛道是如此漫漫,在時光流轉(zhuǎn)中依然記載著動人的故事和古老的民俗……
今年初夏,記者來到大坪鎮(zhèn)采風(fēng)。站在坪洋片的土地上,在當(dāng)?shù)馗咐系呐阃?,展開興寧市方志辦提供的《興寧古驛道線路及驛站、驛鋪分布圖》,審視一條從興寧縣城延伸到江西的驛道線路,穿越大坪的友聯(lián)、坪洋、大東、坪光和金坑,北上羅崗和羅浮,通往江西贛州的尋烏。
走在驛道上尋找歷史密碼
在大坪的金坑,羅崗河仍在靜靜地流淌,新農(nóng)村建設(shè)帶來鱗次櫛比的洋樓,鄉(xiāng)村道路四通八達(dá),古老的驛道就分布在金坑附近的十二肩嶺上,這里是興寧的北線驛道。十二肩嶺古道位于大坪鎮(zhèn)金坑村至羅崗鎮(zhèn)甘村之間,長約3公里,原全部為山石鋪筑,今沿途基本可見鋪石驛路,保留基本完整的有六段共約300米,路寬1米至1.5米不等。
黃渡河金坑村段(連志城 攝)
驅(qū)車來到山間,可見驛道旁有茶亭一處,上世紀(jì)70年代由村民蘇文金牽頭重修。此外還有數(shù)株驛道古榕,清代曾任過上高知縣的溪唇村名人高星,在北線驛道上種下九棵榕樹,至今仍存數(shù)株。在茶亭附近,記者看到一處建筑遺址,墻基仍在。據(jù)當(dāng)?shù)馗咐辖榻B,這是驛道旁的茶亭或者路人經(jīng)過歇腳的店鋪原址,只是在上世紀(jì)50年代以后,隨著新的公路開通,店鋪因驛道的沉寂結(jié)束了它的使命。
古驛道上的茶亭(劉奕宏 攝)
據(jù)了解,古驛道的記載始見于嘉靖三十五年《惠州府志》,而在前的嘉靖三十一年《興寧縣志》記錄的興寧驛鋪中未見,可知此驛道建置兩部志書修撰完成的四年間隔期間,距今也有480多年的歷史。其路線為:“(由興城出發(fā))北路,(四十里至)潭坑鋪,(三十里至)羅岡鋪,(三十里至)十三都鋪,(二十里至)小寨鋪,通江西贛州?!边@條驛道未設(shè)驛站,只設(shè)置鋪舍以傳遞官方文書命令為主。
沿著驛道往前走了大約一公里,在山坳處有一處更大的遺址展現(xiàn)在眼前,這是驛道旁的伙店,雖然已是殘垣斷壁,那高聳的山墻依然昭示當(dāng)年的繁華,可以想象昔日人來人往的景象?;锏曛辽儆兴奈灏倨椒矫椎恼嫉孛娣e,而且至少樓高兩層,向所有的販夫走卒以及達(dá)官貴人敞開。我曾在其它地方參觀過一個完整的伙店舊址,那里設(shè)有并排的爐灶,休息的地方則是一根長長的枕木,供給過往的行人旅客、商賈挑夫歇息過夜。十二肩嶺的這處伙店遺址的功用大體如此,只是設(shè)置更加齊全完備。
古驛道旁的客棧遺址(劉奕宏 攝)
這個布滿驛道的山嶺為何被稱為十二肩嶺,當(dāng)?shù)厝俗鞒隽私忉專哼@里山路崎嶇,蜿蜒曲折,當(dāng)年北上南下的客家先輩要翻越此嶺,可謂踏破鐵鞋磨破肩膀,必須不時更換扁擔(dān)肩位,以保持體力和身體平衡。十二肩嶺形容扁擔(dān)換肩次數(shù)之多,才能走完這段艱難的路程。清代興寧著名詩人、學(xué)者胡曦曾有詩歌形容這條驛道的風(fēng)光:“十三都遠(yuǎn)行不極,十二嶺高無盡頭。一路梅花開不斷,牽人詩思小羅浮?!?a href='/meihua/' target=_blank>梅花與詩意是文人的雅興,而我們漫步驛道,在愜意間體味前人克服自然條件、開通交通線路艱辛的勇氣和貢獻(xiàn)。
驛道遺址追憶歲月如歌
古老的驛道為何會選擇經(jīng)過大坪鎮(zhèn)坪洋片的這片村莊,從金坑村西北山上的烽火臺高處俯瞰,可以看到一條蜿蜒的羅崗河流經(jīng)這里。羅崗河是寧江的干流,羅獻(xiàn)修的《興寧鄉(xiāng)土志》提到:“本境各區(qū)絕少人力溝通之水,其可通舟楫者,自北三區(qū)羅崗河,南出甘村后,由黃渡水至合水約二十里可行筏?!秉S渡水正是金坑村至坪光村的一個渡口,也就是說,當(dāng)年河水豐沛、河道順暢時節(jié),從這里順流而下到合水的寧江,是可以通行竹筏、木筏等簡易的水上交通運(yùn)輸工具的。水道與驛道在這里交匯,冥冥中造就了商貿(mào)的繁榮。金坑生產(chǎn)煤炭,直到中華人民共和國成立之初,仍采用船運(yùn)的方式運(yùn)輸?shù)?a href='/jingdian/87522' target=_blank>水口轉(zhuǎn)運(yùn),只是在合水水庫建成后,航運(yùn)才走進(jìn)歷史。
當(dāng)年的黃渡水渡口,現(xiàn)在依然屹立著一座石橋,名為鵝峰橋。顧名思義,這座石橋是五孔的大型石板橋,2014年它被洪水沖毀部分,現(xiàn)僅存兩孔,但是橋墩除了一座被毀外,其它基本完好。橋墩面對上游的一方,設(shè)計成具有分洪較少水流沖擊力的尖形立面,看上去既像尖尖的船頭翹起,也像游弋在水中的鵝的胸脯,因而取名為鵝胸橋。因鵝胸與鵝峰諧音,后來人們稱它為鵝峰橋。
鵝峰橋因橋墩形似鵝胸,又稱鵝胸橋(連志城 攝)
正是有了這座橋,黃渡水的渡口成為陳跡,減少了驛道商旅渡河需要擺渡的花銷,告別擺渡翻船或者汛期山洪暴發(fā)無法通行的煩惱。兩百多年過去了,當(dāng)?shù)氐娜藗円廊挥浀门d建這座石橋的捐助者,一位姓黃的寡婦。據(jù)了解,清中葉,附近幾個村的百姓商議,集資建造石橋。經(jīng)過好幾年的努力,石橋建造到一半,集來的款已用完,無法再建。一天,羅崗甘村四十多歲家境富裕的寡婦黃姑,走親戚路過這里,過渡時看到這一狀況,決心助一臂之力。她回去后,馬上跟家里人商量,將在甘村街的店鋪和家產(chǎn)拍賣,把籌集的錢用于繼續(xù)建造石橋。經(jīng)過若干年,終于把石橋造好了,鵝峰橋建成后,使百姓免受過渡的痛苦,紛紛稱贊寡婦黃姑的功德。
黃姑去世后,后裔遵照她生前的遺愿,將她安葬在橋東的山上,面對石橋,為的是讓她的在天之靈也能看見百姓平安過橋。黃姑的名字沒有留下,但善行總是被人惦念,每年都有不少百姓前來祭墳掃墓。建成七墩兩岸的麻石條平橋后,通往十二肩嶺的黃渡水,原有小店十余間,橋東的橋店里,建有門店二十余間,方便過往客人食宿,至今仍有遺跡。
驛道故事與紅色革命歷史
沿著古驛道的這片土地,舊時稱為金潭四保,這四保分別是潭坑、金坑、長坑和大東,分布著的李、曾、蘇、練、鐘、廖等姓氏村民,很早就有加入挑夫行列挑擔(dān)上江西謀生的傳統(tǒng)。1927年至1939年,當(dāng)?shù)厥⑿刑酐}擔(dān)上江西,金坑全村有100多人參與,食鹽、藥物、興寧布,包括毛線子、竹條白、馬江機(jī)手帕,就是靠著這群吃苦耐勞的挑夫,源源不斷運(yùn)送到江西的贛州等地。
今天,眾多的茶亭、伙店已經(jīng)在歲月風(fēng)雨中倒塌,但眾多的故事卻流傳下來。在十二肩嶺的一個山坡上有一個屹立的人形巨石,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“望郎石”,又名望郎歸碑。相傳明朝末年,山下金坑村里有一對年輕的夫妻,恩愛情篤。由于被財主逼債,男主人只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生還債。夫婦離別之時約好相見的日子。自丈夫走后,妻子思念殊深,她每天天未亮便到十二肩嶺的山頂上去眺望一會兒,盼望丈夫早日歸來。幾年過去了,仍不見丈夫蹤影,由于憂愁哭泣,有一天她在山頂憂郁而亡。人們在她死去的地方附近發(fā)現(xiàn)了一塊屹立的人形巨石,就像她為等待丈夫幻化而成的,故此起名“望郎石”。
今天,“望郎石”基本完好,被砌成一座寬1.4米、高2.8米的人身墻,上面鑲嵌有碑記,據(jù)說這是歸來的丈夫為紀(jì)念去世的妻子所建,只是因風(fēng)吹雨曬,碑文已經(jīng)斑駁模糊。當(dāng)?shù)氐?a href='/wenhua/' target=_blank>文化人練子元先生提供了收集的兩首民間文人寫的詩歌:“石作佳人在山頂,上無衾被下無床。東邊寶鏡朝朝照,月作燈光夜夜光?!薄扒瓴皇?a href='/longfeng/' target=_blank>龍鳳髻,萬年不換羅衣裳??上Р灰娪H夫主,站在高山哭斷腸?!?/p>
望夫碑(練子元 攝)
這個故事被人傳頌至今,除了感動于忠貞的愛情,更是眾多挑夫、商旅的家庭期盼親人能夠平安回來的心理寫照。
十二肩嶺下的茶亭還記錄著一個拾金不昧的故事。話說有一年當(dāng)?shù)匾晃淮迕窭畹来龋ㄒ徽f李泰勝)在驛道上撿到一個錢袋子,里面有一大筆的金銀和存單,袋子上有“洪德昌”的字樣。他在茶亭里等候了一天,半夜要回去時,特意留下一張上書“洪德昌有事可找金坑村李道慈”的條子貼在柱子上,等待失主認(rèn)領(lǐng)??墒沁^了幾個月仍然杳無音信,于是這位李大叔干脆只用袋子的小額資金,在驛道旁開了個吉祥小店做生意,以茶水招呼過往客人養(yǎng)家糊口,并把騰空的“洪德昌”錢袋子掛在店門口,等待那位失主能夠找來。直到三年后,這位失主現(xiàn)身,這位從潮州到江西販牛的商人,正是洪德昌,袋子里價值千兩黃金的財物,就這樣回到主人手里。拾金不昧者不但不收失主的酬金,兩人還商量將開店所得的積蓄,在十二肩嶺上建了一座茶亭,方便過往路人,象征著客家人和潮州人胸襟情誼。
晚清進(jìn)士饒寶書之墓(連志城 攝)
這種胸襟在20世紀(jì)的土地革命戰(zhàn)爭時期,則演繹了大坪人民參加革命的紅色歷史。金坑離鵝峰橋不遠(yuǎn)處有一處李俊祥伙店遺址,坪洋中學(xué)退休教師李宣泉副校長介紹,那是他叔公建的革命聯(lián)絡(luò)據(jù)點(diǎn),夫婦均為中共地下交通員。
據(jù)介紹,當(dāng)?shù)氐拇迕窭铈?zhèn)華與著名的中共烈士羅屏漢是興寧一中的校友,受羅屏漢的影響很早就加入大信赤衛(wèi)隊。在他的發(fā)動下,當(dāng)?shù)赜?0多名群眾同情或支持工農(nóng)革命。1929年6月,五興龍國民黨軍隊營長李馴接到密保,圍剿金坑的“文茂圍”,一次抓走40多名革命群眾。李鎮(zhèn)華通過走國民黨要員李潔之、李振球的門路求情,通過興寧李氏自治會擔(dān)保,爭取大部分成員獲釋,但仍有兩位革命者被押至羅崗殺害。土地革命戰(zhàn)爭期間,該村有李壬生、李木生、李接生成為烈士。
驛道曾經(jīng)溝通南北,做出既有的歷史貢獻(xiàn),如今將在政府與社會的重視下,獲得保護(hù)與打造。它是為興寧和贛州帶來商旅繁榮、貨物流通的道路,也是我們先輩走過的人生之路,記錄坎坷歲月,記載慷慨悲歌,記載人情冷暖,記錄文采風(fēng)流。當(dāng)你的腳丫再次踏上這條鵝卵石鋪就的古道,你會感覺回家的路雖然漫長,但自己的心靈將與前人的心靈溝通,接受一次文化的洗禮。
編輯:文瑜
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