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喜迎建黨100周年·回顧彰武歷史(五十四)|彰武的回族與錫伯族

彰武解放前,在彰武縣城南門里有個(gè)居民區(qū),叫“回回營(yíng)”,是彰武縣城回族集中居住的地方。這里有清真寺一座,是民國(guó)十一年(1922年)8月,由馮家牛店經(jīng)理回族人馮萬(wàn)昌募捐所建。他自己資助一部分錢糧,并委托沙玉金、李煥章等人到奉天(今沈陽(yáng))、新民等地回民中募捐錢糧,將清真寺建于縣城回民聚居的中心區(qū)。該寺共4間房屋,外有土圍墻,作為回民禮拜集會(huì)的地方。解放后“文化大革命”期間,清真寺遭到毀壞。1980年落實(shí)黨的宗教政策,6月間由彰武縣財(cái)政部門撥款,重建了清真寺,新建清真寺為磚石結(jié)構(gòu)人字房,共200平方米,其中教堂80平方米,附屬房20平方米,其余房屋開(kāi)辦一個(gè)回民商店?,F(xiàn)在這條街改為清真路,位于彰武鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)西260米處,沿路兩側(cè)多為居民住宅,不少是回族。

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱?;鼗孛褡迨峭鈦?lái)的民族成分與中國(guó)國(guó)內(nèi)民族成分相互融合形成的。回族的形成,大約在元明時(shí)期,經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。

早在唐宋時(shí)期,大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開(kāi)封等地定居。蒙元時(shí)期,蒙古軍隊(duì)西征,一批批中亞突厥語(yǔ)族的各族人和西亞的波斯人、阿拉伯人作為戰(zhàn)俘被遷徙到東方來(lái),總數(shù)大約在幾十萬(wàn)之多。同時(shí),由于蒙古西征,中西交通大開(kāi),自愿而來(lái)的商人盛況空前。這些不同民族的人沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的民族稱謂,但由于這些游牧民族眼睛顏色大多與黃種人相異,所以就被稱為“色目人”。又因?yàn)樵S多當(dāng)初被強(qiáng)制遷徙到中國(guó)來(lái)的這些游牧民族十分思念家鄉(xiāng),這些民族中又以中亞游牧民族為最多,特別是類似花剌子模的遺民,十分思念被蒙古滅亡的故國(guó),時(shí)刻盼望回到家鄉(xiāng)。那些被強(qiáng)制遷到中國(guó)來(lái)的其他民族(如阿拉伯和波斯人)也有同樣的思鄉(xiāng)之情。因此,這些思鄉(xiāng)心切的色目人又被形象地稱之為“回回”,即盼望回家之意。這些來(lái)自不同地域、不同民族,使用著各自不同語(yǔ)言文字的伊斯蘭教信仰者,在“回回”這個(gè)共同名稱下,以駐軍屯牧和以工匠、商人、官吏、學(xué)者、掌教等不同社會(huì)身份,散處在黃河上下、長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北各地。明代還有中亞等地信仰伊斯蘭教的各族人民入附中原。東來(lái)的穆斯林,特別是元代的回回人,很多人由于路途遙遠(yuǎn)或是戰(zhàn)時(shí)條件的限制,是無(wú)法攜帶家眷的。當(dāng)他們?cè)谥袊?guó)各地定居下來(lái)以后,勢(shì)必要和當(dāng)?shù)氐母髯鍕D女通婚,吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分,逐漸形成了一個(gè)新的統(tǒng)一的民族共同體——回族。

最早遷入彰武縣的回族是沙姓人,后移居哈爾套鎮(zhèn)。清光緒二十八年(1902年)建彰武縣后,又有回族人遷居縣城,聚居于城西南角,形成“回回營(yíng)”,即現(xiàn)在清真路一帶,有沙、李、張、楊、高等姓。

清宣統(tǒng)三年(1911年),從黑山、義縣北鎮(zhèn)、凌源等地逃荒的回族投親靠友落腳于阜新縣城。1936年開(kāi)始,日本侵略者為掠奪阜新地區(qū)煤炭資源,在從山東、河北等地征調(diào)大批勞工開(kāi)礦時(shí),部分回族也被招為勞工來(lái)到阜新,在孫家灣、新邱下井采煤。

新中國(guó)成立后,遷來(lái)彰武地區(qū)的回族人也不少。

2010年,第六次全國(guó)人口普查,彰武縣回族人口585人,占全縣人口 0.16%。

錫伯人是鮮卑人的直系后裔。

鮮卑人乃我國(guó)古代北方東胡族系的一支。鮮卑,因早期活動(dòng)區(qū)域不同,又分為北部鮮卑和東部鮮卑。北部鮮卑早期游獵于大興安嶺森林里,曾經(jīng)在大山里的嘎仙洞(今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北大興安嶺北麓)開(kāi)鑿太廟,后來(lái)南遷到呼倫貝爾草原。東漢和帝永元元年(89年),北匈奴敗于漢將竇憲,大部分匈奴西遷,北部鮮卑遂進(jìn)入北匈奴故地,徙居陰山河套之間,與滯留的匈奴相融合,發(fā)展為拓跋鮮卑。拓跋鮮卑在公元386年至534年建立北魏王朝,成為中國(guó)北方民族在中原的第一個(gè)政權(quán),進(jìn)而統(tǒng)一了黃河流域,使長(zhǎng)城內(nèi)外連成一片,促進(jìn)了各民族大融合,為多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展,為后來(lái)隋唐更大統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),為締造中華民族的共同文化做出了貢獻(xiàn)。東部鮮卑在三國(guó)時(shí)期活動(dòng)于西遼河上源的西拉木倫河流域,西晉時(shí)期發(fā)展為慕容鮮卑、宇文鮮卑等部。慕容鮮卑居于遼西,以棘城(今錦州附近)為中心。東晉咸康三年(公元337年),慕容晃稱燕王(前燕),建都龍城(今朝陽(yáng)市)。宇文鮮卑的一支在南北朝時(shí)發(fā)展成一個(gè)后來(lái)建立遼國(guó)的民族——契丹。

南遷的北部鮮卑人后來(lái)逐漸漢化,融入漢族。沒(méi)有入主中原的北部鮮卑的遺民依然游獵于大興安嶺北段的森林里,以后又分裂為蒙兀室韋和南室韋,蒙兀室韋轉(zhuǎn)化為蒙古,南室韋轉(zhuǎn)化為錫伯。錫伯人是鮮卑人的直系后裔。

16世紀(jì)末,努爾哈赤統(tǒng)一建州女真之后,開(kāi)始兼并鄰近諸部。為了遏止建州部勢(shì)力的擴(kuò)張,明萬(wàn)歷二十一年(1593年)九月,發(fā)生了后金史上著名的“九部之戰(zhàn)”。有葉赫哈達(dá)、輝發(fā)、烏拉、扈倫、科爾沁、錫伯等九部聯(lián)兵三萬(wàn),分三路向努爾哈赤進(jìn)攻,雙方激戰(zhàn)于古埒山(今遼寧新賓縣夾河鄉(xiāng)勝利村)。結(jié)果努爾哈赤戰(zhàn)勝,九部聯(lián)兵潰敗。錫伯族是九部聯(lián)兵之一,戰(zhàn)敗后歸附蒙古科爾沁部。

“九部之戰(zhàn)”后,科爾沁蒙古陸續(xù)歸附于后金——努爾哈赤建立的新政權(quán);與此同時(shí),努爾哈赤與蒙古聯(lián)姻,進(jìn)而將科爾沁部編為蒙古扎薩克旗。從崇德元年(1636年)至順治五年(1648年)先后設(shè)立科爾沁左翼中、前、后旗等十旗。在這個(gè)過(guò)程中,隸屬于科爾沁蒙古的錫伯族,也按姓氏編設(shè)佐領(lǐng),分歸各旗,成為科爾沁蒙古旗的組成部分。扎薩克(蒙語(yǔ),旗長(zhǎng))由蒙古貴族充任,管旗章京等要職都由蒙古人擔(dān)任,錫伯族只能任參領(lǐng)、佐領(lǐng)和驍騎校等末職。編為蒙古旗的錫伯人,除向科爾沁蒙古貴族納稅服役外,還得出清政府的各種官差,遭受雙重剝削和役使,負(fù)擔(dān)是很深重的。

康熙三十一年(1692年),錫伯族被清政府從科爾沁蒙古扎薩克旗中“贖出”編為七十四牛錄(滿族的一種生產(chǎn)和軍事合一的社會(huì)組織,三百人為一牛錄,其首領(lǐng)即佐領(lǐng)),分駐齊齊哈爾城、吉林烏拉城等地。其中披甲(兵丁)的任務(wù)是:駐防城池,坐卡巡邊,保護(hù)臺(tái)站,防范盜賊;附?。ㄜ娡停﹦t自備耕牛籽種,開(kāi)墾種田,收獲一半供養(yǎng)披甲,一半交納官糧。

康熙三十七年(1698年),康熙帝巡幸東北后,命駐守齊齊哈爾等地的錫伯人遷至歸化(呼和浩特)。后因歸化缺少糧食改遷盛京(沈陽(yáng))。

錫伯族南遷盛京后,原有官職已被裁汰(免職),分至滿洲八旗兼管,被分散到開(kāi)原鐵嶺、撫順、興京(今新賓)、遼陽(yáng)、牛莊(今海城)、蓋州廣寧(今北鎮(zhèn))、義州(今義縣)等二十三處地方當(dāng)差效力。錫伯兵分到這些地方數(shù)目不等,多的一二百名,少的一二十名,都是替換原滿洲八旗中的“懦弱之輩”。至于分駐各地的總?cè)藬?shù),約在六萬(wàn)人以上。

乾隆二十九年(1764年)四月十九日黃昏時(shí)分,一隊(duì)三四千人的錫伯人隊(duì)伍,打著軍旗,騎著戰(zhàn)馬,趕著牛車,攜家?guī)Э冢?qū)牛趕羊,浩浩蕩蕩地從盛京方向來(lái)到養(yǎng)息牧場(chǎng)(今彰武縣)南端養(yǎng)息牧河畔的彰武臺(tái)邊門。原來(lái),他們是奉旨西遷新疆伊犁戍守邊疆的。新疆西部地處祖國(guó)邊陲,戰(zhàn)略地位非常重要。乾隆年間,清政府先后平定西部幾次叛亂后,針對(duì)伊犁地區(qū)人煙稀少、防務(wù)空虛,為加強(qiáng)西北邊防,乾隆二十九年清政府決定調(diào)遣盛京等15個(gè)城鎮(zhèn)的驍勇善戰(zhàn)的錫伯族官兵1018名,攜帶家眷共四千余人前往新疆駐守邊陲。他們頭天在盛京告別家廟,十九日清晨離開(kāi)盛京,傍晚到達(dá)彰武臺(tái)邊門。駐守邊門的官兵和門街的百姓早已得到消息,預(yù)備下酒宴。當(dāng)晚,又燃起篝火,跳起箭舞、大刀舞,還進(jìn)行摔跤比賽等,熱情地和錫伯人聯(lián)歡。

第二天早飯后,這支錫伯大軍伴隨著北飛的鴻雁,走過(guò)養(yǎng)息牧場(chǎng),北上科爾沁通遼,途經(jīng)外蒙古,跋山涉水,頂風(fēng)冒雪,共走了一年零三個(gè)月(其中包括在烏里雅蘇臺(tái)休整七個(gè)月),行程萬(wàn)余里,最后提前到達(dá)新疆伊犁地區(qū)。如今他們的后代主要定居在新疆察布查爾和霍城、鞏留等縣。到現(xiàn)在人口已增加到三萬(wàn)余人,居全國(guó)錫伯族人口第二位。值得提出的是,在特殊的環(huán)境下,他們完整地保留了錫伯族的語(yǔ)言、文字和風(fēng)俗習(xí)慣,并形成了全國(guó)唯一的察布查爾錫伯族自治縣。東北地區(qū)的錫伯族大都已經(jīng)失去了自己的民族語(yǔ)言和文字,淡化了自己的風(fēng)俗習(xí)慣,西遷的錫伯族卻完整地保存了自己的民族特征。錫伯族語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系滿-通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支,跟滿語(yǔ)很接近。錫伯族兼用漢語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)。錫伯文是民國(guó)三十六年(1947年)在滿文基礎(chǔ)上改造而成,一直沿用至今。在保衛(wèi)祖國(guó)西陲的戰(zhàn)斗中錫伯族做出了巨大犧牲,盡到了自己的民族責(zé)任,并建立了豐功偉績(jī)。

為紀(jì)念錫伯族西遷,每年的農(nóng)歷四月十八日被確定為錫伯族西遷節(jié)。屆時(shí),新疆乃至全國(guó)各地的錫伯人要派代表歡聚沈陽(yáng)錫伯族家廟太平寺,祭祀祖先,認(rèn)祖歸宗,隆重開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)。

新市錫伯族大部分居住在彰武縣四堡子、東六、西六等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

據(jù)《彰武縣民族志》記載,彰武境內(nèi)錫伯族人口來(lái)源主要有兩個(gè):一個(gè)是養(yǎng)息牧場(chǎng)試墾時(shí),由義州(今義縣 )等地?fù)軄?lái)的墾民,另一個(gè)是盛京將軍衙門當(dāng)差人員遷來(lái)養(yǎng)息牧場(chǎng)定居的后代。清嘉慶年間,養(yǎng)息牧場(chǎng)試墾,由義州等地?fù)軄?lái)墾丁,其中有一部分是錫伯族人。據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在四堡子鄉(xiāng)興隆村的關(guān)興隆、何興隆兩屯之關(guān)姓、何姓錫伯族,就是當(dāng)年由義州撥來(lái)的試墾墾丁。據(jù)關(guān)姓家譜所記,其祖居長(zhǎng)白山,本為錫伯族。清初,隨清太祖征明時(shí)編入滿洲八旗,后落戶于狼洞子(今法庫(kù)縣境內(nèi))??滴跄觊g又撥往義州滿洲鑲白旗下當(dāng)兵,落居桑土營(yíng)子。嘉慶十八年(1813年),被撥來(lái)養(yǎng)息牧場(chǎng)試墾,落居試墾界內(nèi)水草豐茂之地,后去地名為興隆溝,即現(xiàn)在四堡子鄉(xiāng)興隆溝村。從義州撥來(lái)的何姓錫伯族,落居溝的另一頭。后來(lái)人口漸增,遂成村落,依姓氏而名,一名關(guān)興隆溝,另一名則稱何興隆溝。今已簡(jiǎn)稱關(guān)興隆、何興隆。

彰武縣東六家子鎮(zhèn)三家子屯的何姓錫伯族,據(jù)族內(nèi)老者講,其先人有名何泰者,曾在盛京將軍衙門牧群司充任馬甲(騎兵),常到養(yǎng)息牧場(chǎng)征調(diào)牛羊。同治十一年(1872年),何泰之父帶領(lǐng)五個(gè)兒子到當(dāng)時(shí)陳蘇魯克牧場(chǎng)敖包村(今東六家子鎮(zhèn)三家子屯)落戶。由于長(zhǎng)期與蒙古族相處,并相互通婚,日久便隨了蒙古族籍。現(xiàn)在已恢復(fù)了錫伯族籍。

除上述兩個(gè)來(lái)源外,因人口正常遷徙、干部職工調(diào)動(dòng)、大中專學(xué)生分配等,也有一定數(shù)量的錫伯族來(lái)彰武生活。

錫伯族的姓氏,本來(lái)是錫伯族語(yǔ)言的多音姓氏?,F(xiàn)在用漢字式姓,大都是取用原姓氏首音,以首近的漢字固定下來(lái)的。錫伯族原姓氏衍變?yōu)楝F(xiàn)在的漢式姓主要有下列:瓜爾佳氏(關(guān))、吳扎拉氏(吳)、吳雅氏(吳)、哈斯胡里氏(韓)、翰雅拉氏(韓)、圖克色里氏(?。⒑紊崃ㄊ希ê危?、何葉爾氏(何)、安佳氏(胡)、托庫(kù)爾氏(陶)、伊拉里氏(伊)、額爾克勒氏(鄂)、富察拉氏(富)、付佳氏(付)、扎庫(kù)里氏(張)、楊吉爾氏(楊)、札斯胡里氏(臧)、果爾去氏(高)、郭爾佳氏(郭)、那拉氏(那)、蘇木爾氏(肇)、溫都爾氏(溫、文)、伊爾根覺(jué)羅氏(永)、韓吉爾氏(韓)、英圖里氏(英)、永妥里氏(永)、格齊勒氏(葛)、卜占那氏(卜)、賀在爾氏(賀)。

彰武縣現(xiàn)有錫伯族姓氏中關(guān)姓、何姓人口最多,可謂兩大姓。此外有胡、孫、孟、陶、馬、李、苗、王、敖、蘇、劉、朱、趙等。2010年末,全縣錫伯族人口已有1632人,占全縣人口0.45%。

來(lái)源:《彰武故事》

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