莆田記憶l撲朔迷離的七墩八塔
楓亭市肆周圍，傳說(shuō)有七墩八塔?；颥F(xiàn)于地面，或隱于地下及居民房屋之中。墩者，自然石頭群也。塔，我國(guó)源于唐朝，系紀(jì)功鎮(zhèn)邪之物。故有“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”之說(shuō)，及用塔鎮(zhèn)妖降怪的種種神話故事。邑人也同樣愛(ài)給墩塔蒙上神奇的色彩。
楓亭街已知的墩有五處，塔有四座。最奇的一處石墩隱于居民陳宗賢家中，地下石床連亙逶迤七、八個(gè)店，高處露出地面2-3米，房墻一面則砌在石墩。常有人慕奇前去觀賞，嘆服自然造物主的神手巧工。
石塔
石塔至今保存較為完整的有塔斗山的天中萬(wàn)壽塔，及隱在居民陳益厝、楊亞其店內(nèi)二座石塔。楊亞其店后的石塔高約3米，塔體呈圓柱形，塔尖一道凹線環(huán)繞，酷似一根蠟燭。根鎖橋南側(cè)“集英亭”對(duì)面陳益厝店中，一座石塔尖露出閣樓40公分。塔高五層?；克慕切?，各長(zhǎng)1.5米，飾有佛象浮雕，淳厚古樸。離塔基1.3米，轉(zhuǎn)為四周塔角高蹺，中間則圓形構(gòu)筑，據(jù)載此塔建于宋熙寧九年，距今已有九百多年歷史，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。游人若身臨其境，既可觀賞石塔的奇特，亦可一覽歷史悠久，修葺全新的集英亭。
傳說(shuō)的七墩八塔，或隱或現(xiàn)，有否其數(shù)，無(wú)從稽證。但自然巧成的石墩與巧奪天工的石塔，相映成趣，難怪楓亭人樂(lè)于傳說(shuō)卓真人與墩塔的種種神話故事。
楓亭民間流傳曰：明年間，楓民把 卓晚春稱為仙人，有許多神話傳奇留世。當(dāng)晚春離開(kāi)楓亭時(shí)留下“水漫根鎖橋，沙涌太平陂，七墩八塔現(xiàn)，晚春再回楓”的讖語(yǔ)，未卜其含義如何，至今尚無(wú)人猜謎揭底。歷史悠悠數(shù)百載，風(fēng)雨飄搖古跡湮，七墩八塔今何在？
“墩”即是土堆，突出地面較高部分，或亂石相疊堆砌，名曰為墩?，F(xiàn)對(duì)“七墩”考證是：“苦人墩”，位于莆田東沙其園自然村（舊時(shí)為連江里所轄）北面有一土堆，早年貧苦里民居住之所，故曰“苦人墩”；塔斗山南面平疇，有堆埠陰陽(yáng)墜地七星之說(shuō)，如同日月合壁，故稱“七星墩”；鋪頭下墩自然村、唐時(shí)驛館處所之下方有一土堆，人們以土堆給村命名叫“下墩”；楓江大橋南側(cè)慈善堂地域，原為陸秀夫六世孫陸昭花園，遍植芙蓉花卉，故稱作“芙蓉墩”；霞橋港南側(cè)，古時(shí)有座便僑叫金鳳橋，橋頭有一土堆，作燃放煙火之處，故有“煙墩”之譽(yù)；根鎖橋南20米處有巨石十余塊，大如王圭圓迭壁，所以稱“印石墩”；林蘭友祠宇后之西，有三巨石挨靠，其間兩石緊連，中間形似臥椅，人們喻為“臥椅墩”。歲月流逝，歷史滄桑，今夷為平地，難辨墩址何在？
古時(shí)寺院建塔祀佛，俗稱寶塔，以藏舍利和經(jīng)卷。民間建塔，寓為鎮(zhèn)邪驅(qū)妖壓魔之意。楓亭“八塔”存湮何處？今考于下：“東雁塔”，今東沙海頭角岸邊，昔日舟楫出海，時(shí)遭海難，為欲護(hù)舟海渡，平安歸途，始建此塔，曰“東雁塔”，與西雁塔相媲美，俗稱姐妹塔；“西雁塔”在朱寨靈應(yīng)堂旁（俗稱大宮），元至正六年（1346年），于堂門(mén)前左側(cè)建“石浮圖”，曰“西雁塔”，以樹(shù)東方藩屏，復(fù)思風(fēng)煞；“天中萬(wàn)壽塔”在塔斗山之巔，形似西班牙阿育王的頭盔，建于盛唐（650—741年），作為湄洲灣船只航標(biāo)之用；“太平塔”，宋熙寧九年（1076年），洪忠在太平亭（今集英亭）西南建一座五層方形石塔，曰“太平塔”，今存店鋪里；集英亭南側(cè)，古時(shí)有座太平社宇，內(nèi)有一石塔，高近丈，名曰“社公塔”，（今在建設(shè)中路40號(hào)屋里）；“佛公塔”，古時(shí)南街草市頭之南，今角頭街與學(xué)士街接壤，有座石塔，雕刻佛像，稱為“佛公塔”；“天王塔”（今楓亭中學(xué)境內(nèi)，已廢），明弘年間建，底座四方梯形五層，中層橢圓形、上方為三聯(lián)圓形高六尺；今長(zhǎng)壩橋之北，有座方形磚砌五層平頂磚塔，俗稱無(wú)尾塔，古時(shí)為省會(huì)下游必經(jīng)之路，為行旅祈安而造。
作者：chenzhenhui
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