沈不害（518—580年），字孝和，南朝陳武康（今浙江德清縣）人，官至光祿卿、通直散騎常侍，兼尚書左丞?！度簳我m(xù)編》輯錄的是他在天嘉初年給陳文帝的一篇奏疏，主要內(nèi)容為勸諫要陳文帝重視教育，但是當時戰(zhàn)爭不斷，陳文帝雖表示交付朝廷審議施行，恐怕也沒有得到具體落實。

沈不害，字孝和，吳興武康（今浙江德清縣）人。

天嘉初年（560年），除授衡陽王府中記室參軍，兼任嘉德殿學士。從梁朝末年政局動蕩，至今國學依然未立，沈不害上書道：

臣下聽說造就人才、建設國家，一定要尊崇儒學；成就風俗、教化百姓，一定要推崇教學。設立大學興辦教育，是三代、兩漢興盛的原因。自從淳樸風俗的源流逐漸遠離，浮薄的社會風氣已經(jīng)形成，外界物質(zhì)環(huán)境對道德人心的影響如決堤之水，人們放縱欲望而沒有節(jié)制，所以才需要設訓教、垂風范，啟迪訓導人的心靈，譬如習染藍色，類似雕琢美玉，然后人與人之間的關系才可以和睦，地位高低才會有次序，人們懂得了忠孝之理，君臣之道才能夠穩(wěn)固。執(zhí)守禮制基礎穩(wěn)固，魯公所以難以欺侮，詩歌雅樂之聲漸微，鄭伯于是早早消亡，舜修教三年，執(zhí)干戚而舞，不需要興兵征伐，有苗自行前來歸順，西周各地泮宮官學建成隨后淮夷自然征服，追思洙、泗之風，心懷淹、稷之盛，自古有國有家的人，沒有不崇尚儒教的。

梁朝太清末年，遭逢乖舛的時運，戎狄異族從外入侵，奸惡邪僻在內(nèi)生亂，早上剛聞到鼓鼙聲，晚上就燒起了戰(zhàn)火。學聞淵博的儒者，解散流失的比當年秦始皇坑害的還多；《五典》《九丘》等各種典籍，被燒毀比被掩埋的還多。大學從此墜業(yè)，學府因此不修，褒成的祠堂不再陳列祭享物品，釋菜的典禮上沒有相稱的俎豆祭器，歌頌贊美寂靜無聲，已經(jīng)超過十二年了。后生尊崇愛好《詩經(jīng)》《尚書》，不見敬稱的禮儀（指沒有地方學習），晚學深入研求學問，徒加沒有經(jīng)師的感嘆。

陛下您繼升皇室大統(tǒng)，執(zhí)持明鏡、駕臨宇內(nèi)，道遍寰中，威加海內(nèi)，濁流已清，災禍載廓，百姓興盛，眾人通達。應該弘揚振興禮樂，建立學校，參照古典，按照舊跡建立儒宮，挑選公卿的嫡子，都進入學習，助教博士，早晚講學，讓他們背著傘和書箱，衽席挨著衽席，才能領會規(guī)矩步伐，進而人才才會濟濟成林。大家互相商討砥礪，聞《詩經(jīng)》，學《禮記》，一年就可以收效很大，三年就可以足夠使用。因此能選拔人才、揚雄九州，名揚庭宇與國家，進入朝廷，依靠學問優(yōu)秀足以自輔，做官從政，有經(jīng)書大道用以修身，車駕排列在庭院，獲得顯爵如同拾地芥。

古時候帝王的太子顯貴，仍然與公卿大夫的子弟并列，直到漢代的王儲，這個禮節(jié)還沒有墜失，到了兩晉，這件事情更加隆盛，以此顯示師道尊嚴而稱道尊者?；侍涌v然天生睿智，不需明白告知，仍然應該隱匿形跡俯身相同，專研經(jīng)學、請教學業(yè)，祭奠前師，恭敬如同舊典。從前孔子闕里之堂，雜草自己辟除，舊宅之內(nèi)，絲竹流傳德音，前代圣賢遺留的烈節(jié)，可以深深作為明白的鑒戒。況且江南沒有意外之事，海外也一片平和，怎么能不大力闡述治國大道，發(fā)揚精深微妙的道理呢？難道可以使玄教儒家的風尚，不在圣明的時代興盛？豐盛廣大的德業(yè)，不在太平的年代興起？臣下是淺薄后進的人，話語不足以稱道，輕率地進獻沒有見識的話，伏而更增惶恐戰(zhàn)栗。

世祖文皇帝陳蒨下詔回復道：“省察表章，愛卿所奏都已經(jīng)知道了。自從舊的典章廢棄荒怠，精深微妙的言辭將要斷絕，朕繼承帝業(yè)，念念想著恢復教化，然而戰(zhàn)爭沒有停息，軍國剛剛創(chuàng)建，常常擔憂先王好的典章法度，一時消失。愛卿才思卓異廣博，懂得文辭義理，惋惜文教大體，熱衷倫理教化，交付朝廷審議，依事施行?！保悤砣?/p>

沈不害，字孝和，吳興武康人也。

天嘉初，除衡陽王府中記室參軍，兼嘉德殿學士。自梁季喪亂，至是國學未立，不害上書曰：臣聞立人建國，莫尚于尊儒，成俗化民，必崇于教學。故東膠西序，事隆乎三代，環(huán)林璧水，業(yè)盛于兩京。自淳源既遠，澆波已扇，物之感人無窮，人之逐欲無節(jié)，是以設訓垂范，啟導心靈，譬彼染藍，類諸琢玉，然后人倫以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。執(zhí)禮自基，魯公所以難侮，歌樂已細，鄭伯于是前亡，干戚舞而有苗至，泮宮成而淮夷服，長想洙、泗之風，載懷淹、稷之盛，有國有家，莫不尚已。

梁太清季年，數(shù)鐘否剝，戎狄外侵，奸回內(nèi)奰，朝聞鼓鼙，夕炤烽火。洪儒碩學，解散甚于坑夷；《五典》《九丘》，湮滅逾乎帷蓋。成均自斯墜業(yè)，瞽宗于是不修，褒成之祠弗陳稞享，釋菜之禮無稱俎豆，頌聲寂寞，遂逾一紀。后生敦悅，不見函杖之儀，晚學鉆仰，徒深倚席之嘆。

陛下繼歷升統(tǒng)，握鏡臨宇，道洽寰中，威加無外，濁流已清，重氛載廓，含生熙阜，品庶咸亨。宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆跡儒宮，選公卿門子，皆入于學，助教博士，朝夕講肄，使擔簦負笈，鏘鏘接衽，方領矩步，濟濟成林。如切如磋，聞《詩》聞《禮》，一年可以功倍，三冬于是足用。故能擢秀雄州，揚庭觀國，入仕登朝，資優(yōu)學以自輔，蒞官從政，有經(jīng)業(yè)以治身，轖駕列庭，青紫拾地。

古者王世子之貴，猶與國子齒，降及漢儲，茲禮不墜，暨乎兩晉，斯事彌隆，所以見師嚴而道尊者也?；侍犹炜v生知，無待審喻，猶宜晦跡俯同，專經(jīng)請業(yè)，奠爵前師，肅若舊典。昔闕里之堂，草萊自辟，舊宅之內(nèi)，絲竹流音，前圣遺烈，深以炯戒。況復江表無虞，海外有截，豈得不開闡大猷，恢弘至道？寧可使玄教儒風，弗興圣世，盛德大業(yè)，遂蘊堯年？臣末學小生，詞無足算，輕獻瞽言，伏增悚惕。

詔答曰：“省表聞之。自舊章弛廢，微言將絕，朕嗣膺寶業(yè)，念在緝熙，而兵革未息，軍國草創(chuàng)，常恐前王令典，一朝泯滅。卿才思優(yōu)洽，文理可求，弘惜大體，殷勤名教，付外詳議，依事施行?！保悤砣?/p>

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