臨清在河北臨西的八大名寺
凈域寺，初唐營建的寺院，位于臨西倉上東600米，因其建在臨清古城北端的月洼之中，故又名“月洼寺”。凈域寺是臨清古縣的一處重要建筑，是著名的佛家圣地，在明清時期居臨清八大寺院之首。據(jù)考古調(diào)查，凈域寺位于高臺之上，現(xiàn)遺址高出地平面近2米，遺址長、寬各127米，總面積為1.6萬平方米。寺院的早期遺存十分豐富，發(fā)現(xiàn)有隋代釉陶，唐黃釉碗、缽、壺、罐、燭插等器物。地面上有唐代早期的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)绕魑铩Ｆ浜笏?、元、明、清歷代遺存更為豐富，散布有宋代大量瓷片，從瓷片可以分辨出哥、定、鈞、建、龍泉等窯口的盤、碗、爐、佛像、燈具及三彩建筑構(gòu)成、龍紋瓦當(dāng)?shù)?。此外還發(fā)現(xiàn)元代青花高腳杯和明代各時期的大量青花瓷器。根據(jù)遺存可以判明凈域寺建于初唐、盛于北宋和明代中期，衰落于清代中晚期。
在海寧吳氏天樂齋的收藏中，有一件《大唐凈域寺大德法藏禪師塔銘》，塔銘寬75厘米，高63厘米。全文1000余字，2厘米正方界格，滿行30字，共36行。銘文為京兆府前鄉(xiāng)進士田休光所撰，書法靈動端莊，且無絲毫板滯。塔銘記載著凈域寺法藏禪師，俗姓諸葛氏，蘇州吳縣人。其曾祖為蘇州刺史，“禪師即蘇州使君之曾孫”，“年甫二六”，已經(jīng)“知微知彰”，成為凈域寺的大德禪師。因為誦經(jīng)，“禪師伏膺寂行，禮備師資”，最終“與眾生作大善知識，道行第一，人天殊勝”。武則天曾于如意元年（692年），請法藏?fù)?dān)任東都大福先寺檢校無盡藏。長安年（公元 701年）又請其任化度寺無盡藏和薦福寺大德。法藏禪師于開元二年（714年）“舍生于寺”，終年78歲。后葬于終南山，并“收其舍利”，建塔為念。2010年，經(jīng)邢臺市宗教局批準(zhǔn)宗教活動場所，當(dāng)?shù)匦疟妼粲蛩逻M行了中興重建。
寶泉寺位于臨西縣東棗園東（今東棗園學(xué)校址）。占地180畝。始建于唐代，寶泉寺旁有寶泉井一口，關(guān)于此井有薛仁貴征東路過此地，涌泉解困的傳說。寺因井名。元至正六年（1346）重修，明崇禎十二年（1639）州庠生胡允恭再修，清光緒年間再修。毀于1945年。1968年，最后拆除后大殿。
臨西縣老官寨西寨南200米處有一座寺院名稱園覺寺。地方志書記載，始建于明初。占地5畝，有廟地10畝。建有殿廡兩重，寺內(nèi)藏經(jīng)甚豐。清初，天機和尚和同治年間一高僧共同主持。清末，經(jīng)卷儲滿3間藏經(jīng)房，多宋、元、明善本，并有唐代金字手抄本。此寺以其藏經(jīng)之富和供奉天機和尚真身包骨塑像而著稱。
除以上寺院外，還有衛(wèi)羅庵東北500米處的衛(wèi)羅寺《臨西縣地名志》記載，寺始建于唐貞觀十年（636年），清嘉慶十二年（1807年）重修，民國十六年（1927年）拆除。
龍?zhí)?/a>寺是臨西縣一處古代宗教寺院，始建于初唐，歷五代，到北宋達到了極盛。龍?zhí)端挛挥诩廒ｆ?zhèn)龍?zhí)洞?，?jù)縣城4公里。古代此地有深潭，常年積水，水色深黑，傳說有黑龍長于其中，故名黑龍?zhí)?/a>。龍?zhí)端鲁┓?a href='/techan/6797' target=_blank>釋迦牟尼外，還供奉其他諸神及龍王。規(guī)模很大，香火旺盛，遠(yuǎn)近聞名。是著名的北腿——臨清潭腿發(fā)源地。
八里圈清真寺是冀東、魯西一帶著名的清真寺之一。位于臨西縣東棗園鄉(xiāng)八里圈村西部。東西、南北長闊各57.75米，面積3305平方米。始建于明宣德年間，中殿建于嘉靖年間，清道光年間增建抱廈，清代末年增建后大殿。寺內(nèi)建筑坐西朝東。自東往西依次分布如下：寺門、古棚出廈、前大殿、后殿、拱窯式殿。原占地規(guī)模較大，后被民房所占，現(xiàn)南北、東西各長57.50米，面積3305平方米。主建筑西大殿面積360余平方米，四周建有南北講堂及對廳、沐浴室共計二十一間。后大殿斗拱木結(jié)構(gòu)及大殿兩側(cè)的雕刻刻工精湛。已有580多年的歷史。是研究明清時期建筑藝術(shù)和宗教歷史、大運河史寶貴實物資料。
洪官營清真寺位于臨西縣洪官營村里。東西60米，南北寬27米，面積約670平方米。建于明宣德至天順年間（1426-1464年）清咸豐四年（1854年），太平天國起義軍經(jīng)此將寺焚毀。清同治十三年（1874年），重修。1981年，洪官營村村出資修復(fù)。近年又屢有修繕。
凈土寺，又名下堡寺，村因寺名，為臨清河西八大寺之一。史載：寺院建于唐貞觀年間（627－649年），后歷代都有擴建，據(jù)寺內(nèi)石刻記載有“敬德八百年重修”的銘文。元代，下堡寺中家村人，任元兵馬大元帥路通對寺院進行了擴建。
擴建后的寺院占地200多畝,寺北是臨清通往上黨（今山西長治）的官道，寺南是通往“三圣廟”的東西大道。寺周邊有72眼水井，按丹鳳朝陽環(huán)繞寺院，至路家莊形成了“鳳頭”“鳳眼”。預(yù)示著路家莊的富貴與吉祥、寺院建筑東西寬150多米，南北長200多米，寺院座北朝南，山門前有凹型照壁，寺中軸線上有三座大殿，天王殿、觀音殿和大雄寶殿。在下堡寺有一個大閣，當(dāng)?shù)胤Q之為“皋”，名稱“玉皇皋”，民謠有“下堡寺的皋，臨清的塔，濟南府的大菩薩”傳說。明代臨清人五英有《詠凈土寺》：“西風(fēng)吹我到禪林，邂逅盤桓且散心，蓮社香銷僧住講，松關(guān)畫靜鳥調(diào)音。綠楊駐馬秋還熱，金界題詩日未沉，幾度笑談相唉厚，清茶啜罷酒重斟。”
明末清初，連年戰(zhàn)火使寺院受到了破壞，抗日戰(zhàn)爭時期，日軍將寺院洗劫并放火燒毀，后來經(jīng)多年取土，寺院遺址談成了平地。幾十年間在此不斷有各種磚石和瓷片，有唐代的黃釉器、宋代的白釉器、元代的龍泉器、明代的青花器。
說凈土寺不得不提到一個高僧，這個人就是后世稱為“賈菩薩”的萬安禪師。
萬安禪師，名廣恩，俗姓賈氏。洺水章華里人（《威縣志卷十五》）。金末在威縣經(jīng)鎮(zhèn)法云禪寺祝發(fā)為僧。后游歷四方，參訪名師。曾在臨城山棗強霍氏宅修習(xí)。傳說萬安“閉門誦持大悲章句，勤敬精進?！毙蕹珊螅盎鹉?，暴莫之害。以至雞啄香而爇，牛受戒而馴?！保ā?a href='/shunde/' target=_blank>順德府大開元寺弘樣慈博化大士萬安恩公碑》）大師法力神奇，“能使甘泉出涸井，斗米飽萬人?！保魅f歷《廣宗志》）
元初，路通請萬安禪師住錫臨清下堡寺，修建了凈土寺。并以東晉慧遠(yuǎn)建凈土道場，做白蓮花會，聲聞朝廷。蒙古國太祖成吉思汗十二年（1218），萬安在邢州（邢臺）開元寺修建了十三級圓照塔并主持開元寺。萬安禪師大發(fā)慈悲，救弱濟貧。一時僧俗弟子，“幾半天下”，世稱“萬安菩薩”，受到元世祖忽必列的高度重視。當(dāng)時在燕京大萬壽寺舉行資戒大會，萬松行秀請他“登壇說戒”。
乃馬真皇后二年（1243），萬安禪師圓寂，天地為之動容，“大風(fēng)晝晦，草木變色”。忽必列追贈萬安為“弘慈博化大士”，恩準(zhǔn)在邢州開元寺“塔于丈室西二十步有奇，為安厝所，”為萬安大師興建“大開元寺弘慈博化大士萬安恩公塔”。并派軍士為之營葬，移葬時，萬安大師容貌如生，指甲和頭發(fā)都長長了。身體周圍充滿了舍利子。觀者無不為之動容感嘆（見《重修威縣志》卷十五）。萬安禪師著有《白蓮集》傳世，著名高僧萬松行秀讀后感慨地說：“這是觀音大士方便濟人利物的心??！”萬安禪師傳法于山東、河南、四川、湖北、湖南、、江蘇、江西等地，弟子有萬松行秀、損庵洪益、小山宗書，弟子法派數(shù)人曾主少林，現(xiàn)壽昌系、焦山系、九華山、娥眉山等寺院為萬安禪師所創(chuàng)“賈菩薩宗”法系。
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